在教學(xué)過(guò)程中，教師首先要指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，而后根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有針對(duì)性地教。
　　一、學(xué)案先學(xué)
　　布魯姆說(shuō)過(guò)：“提供足夠的時(shí)間與適當(dāng)?shù)膸椭?5%的學(xué)生能夠?qū)W習(xí)一門學(xué)科達(dá)到高水平的掌握?！币嘈艑W(xué)生具有自主學(xué)習(xí)的巨大潛力。
　　1．精心編制學(xué)案
　　自主學(xué)習(xí)的前提是為學(xué)生提供能夠引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)的學(xué)案。
　?。?）準(zhǔn)確定位學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師要認(rèn)真鉆研教科書和《課程標(biāo)準(zhǔn)》，準(zhǔn)確地制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，既不降低也不拔高要求，復(fù)述課文不能降低為照著課文讀講，學(xué)古詩(shī)大致理解詩(shī)歌的意思、體悟到詩(shī)人的情感就行了，不能旁征博引，講時(shí)代背景，講微言大義。學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定要層次清楚、簡(jiǎn)明扼要，目標(biāo)數(shù)量以3～4個(gè)為宜，不能太多，可在目標(biāo)中將學(xué)生自學(xué)中會(huì)涉及的重、難點(diǎn)以及易錯(cuò)、易混、易漏等內(nèi)容作出標(biāo)注，以便引起學(xué)生高度重視，目標(biāo)內(nèi)容應(yīng)明確具體，而且可操作、能達(dá)成。例如《九色鹿》學(xué)案中可以制定如下目標(biāo)：①正確、流利、有感情地朗讀課文。②抓住課文中重點(diǎn)語(yǔ)句、重點(diǎn)詞語(yǔ)用心品讀，讀出自己的感受。③通過(guò)課文中具體的語(yǔ)言材料，領(lǐng)悟九色鹿救助他人，不圖報(bào)答的品質(zhì)，譴責(zé)調(diào)達(dá)背信棄義、恩將仇報(bào)的可恥行徑。
　?。?）清晰呈現(xiàn)自學(xué)要求。把自學(xué)要求清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，可以讓學(xué)生有的放矢地去學(xué)習(xí)，主要包括兩個(gè)方面：
　　一是學(xué)習(xí)方法。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“凡為教者必期于達(dá)到不需教，教師任務(wù)唯在啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生逐步增益其知能，展卷而自能通解，執(zhí)筆而自能合度?！币龅竭@一點(diǎn)就要加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。無(wú)論是識(shí)字、寫字、閱讀、習(xí)作，還是預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)都有一定的學(xué)習(xí)方法。例如《九色鹿》一文的學(xué)案中有多處可對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。實(shí)施教學(xué)前進(jìn)行總體學(xué)法提示：①初讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子、讀熟課文；②細(xì)讀感悟，抓住課文中重點(diǎn)語(yǔ)句、重點(diǎn)詞語(yǔ)用心品讀，讀出自己的感受，練習(xí)有感情地朗讀。初讀課文時(shí)進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)：①遇到不認(rèn)識(shí)的字翻看生字表和查字典，把字音標(biāo)在生字上拼讀兩遍，再連成詞讀兩遍；②遇到長(zhǎng)句子、難讀的句子、理解有困難的地方回頭再讀，一直讀到通順為止。
　　二是自學(xué)內(nèi)容。把教材內(nèi)容通過(guò)一些統(tǒng)領(lǐng)性的問(wèn)題有層次地呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生知道應(yīng)自學(xué)什么，用多長(zhǎng)時(shí)間，應(yīng)達(dá)到什么要求，屆時(shí)如何檢測(cè)等。如《九色鹿》學(xué)案就有這樣一項(xiàng)自學(xué)內(nèi)容：“仔細(xì)讀課文中描寫九色鹿的句子，找出句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，把自己對(duì)句子的理解和體會(huì)在書中作批注?！边@樣的自學(xué)內(nèi)容外延很廣，能夠指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)整篇課文。
　　2．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)
　　這是先學(xué)后教的關(guān)鍵，直接決定著教學(xué)效果。
　　（1）個(gè)體自主學(xué)習(xí)。教師提前把學(xué)案發(fā)給學(xué)生，利用上一節(jié)課的最后幾分鐘或者其他可利用的時(shí)間簡(jiǎn)單地作學(xué)前指導(dǎo)，學(xué)生根據(jù)學(xué)案自主學(xué)習(xí)。
　　一是課前自主學(xué)習(xí)。主要是費(fèi)時(shí)但比較簡(jiǎn)單的內(nèi)容，例如正確、流利地朗讀課文，學(xué)習(xí)生字、新詞，查閱相關(guān)資料等，為課堂自主學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備。如《九色鹿》學(xué)案中設(shè)置的課前自學(xué)內(nèi)容是：①默讀課文，畫出課文中描寫九色鹿的句子，分別認(rèn)真讀兩遍所畫的句子，抓住句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)想一想每一句寫出了九色鹿的什么特點(diǎn)。②默讀課文，畫出課文中描寫調(diào)達(dá)的句子，分別認(rèn)真讀兩遍所畫的句子，抓住句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)想一想每一句寫出了調(diào)達(dá)的什么特點(diǎn)。③上網(wǎng)查找關(guān)于敦煌壁畫中的其他故事，搜集有關(guān)于講信用、知恩圖報(bào)的故事。學(xué)生針對(duì)這一內(nèi)容自主學(xué)習(xí)，能夠?yàn)檎n堂上深入探究九色鹿和調(diào)達(dá)的形象作好鋪墊。
　　二是課堂自主學(xué)習(xí)。課堂自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容是教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)。例如《九色鹿》學(xué)案中可設(shè)置如下課堂自學(xué)內(nèi)容：①研讀九色鹿。仔細(xì)讀課文中描寫九色鹿的句子，找出句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，把自己對(duì)句子的理解和體會(huì)在書中作批注；總結(jié)九色鹿的特點(diǎn)；小組間練習(xí)把自己的感受讀出來(lái)；這幾句話分別用了哪些描寫方法來(lái)寫九色鹿的特點(diǎn)？②研讀調(diào)達(dá)。（略）
　?。?）小組合作學(xué)習(xí)。學(xué)生在個(gè)體自主學(xué)習(xí)中有些問(wèn)題解決不了，這時(shí)候就需要進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。小組合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要有兩項(xiàng)，一是兵教兵，即小組內(nèi)較好的、已經(jīng)學(xué)會(huì)的學(xué)生教較差的、還沒(méi)有學(xué)會(huì)的學(xué)生。二是小組成員一起討論難度較大的問(wèn)題。
　　二、順勢(shì)后教
　　在學(xué)生先學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)巡視、個(gè)別詢問(wèn)、提問(wèn)等形式進(jìn)行學(xué)情調(diào)查，為后教作好準(zhǔn)備。
　　1．展示交流中點(diǎn)撥
　　展示交流不是讓學(xué)生按學(xué)案順序把答案讀一遍，而是教師根據(jù)學(xué)生先學(xué)中暴露的傾向性問(wèn)題組織學(xué)生互動(dòng)交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥，促使學(xué)生積極思維，升華學(xué)生對(duì)文本的理解與感悟。在《九色鹿》展示交流時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，圍繞“九色鹿和調(diào)達(dá)各有什么特點(diǎn)，談?wù)勀愕睦斫馀c感悟”這個(gè)話題展開教學(xué)。在交流九色鹿勇敢、睿智這一特點(diǎn)時(shí)，學(xué)生遇到了困難，我及時(shí)點(diǎn)撥：面對(duì)國(guó)王帶領(lǐng)的軍隊(duì)，九色鹿怎么做的，要是一般人會(huì)怎樣？學(xué)生通過(guò)想象對(duì)比，很快領(lǐng)悟到了九色鹿的勇敢、睿智。
　　2．深入探究中指導(dǎo)
　　選擇具有探究?jī)r(jià)值的質(zhì)疑問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)探究，教師為互動(dòng)探究提供材料支撐和方法指導(dǎo)。在《九色鹿》展示交流中延伸出了一個(gè)問(wèn)題：假如九色鹿又一次看到調(diào)達(dá)遇險(xiǎn)，九色鹿會(huì)怎么做呢？學(xué)生情緒又高漲起來(lái)，我讓學(xué)生圍繞做法、原因的思路組織語(yǔ)言。學(xué)生的發(fā)言異彩紛呈，都能聯(lián)系課文內(nèi)容、運(yùn)用課文中語(yǔ)言說(shuō)明九色鹿救與不救的理由。
　　先有學(xué)生的學(xué)，才有老師的教，學(xué)是主導(dǎo)課堂的一切。不教才是教，永遠(yuǎn)堅(jiān)信學(xué)生的自覺(jué)和能力，把學(xué)習(xí)的權(quán)利真正還給學(xué)生，這樣教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得自如，也就能達(dá)到葉圣陶先生所說(shuō)的“教是為了不教”的境界