摘 要： 語文學科具有工具性和人文性，這意味著語文教學不僅要培養(yǎng)學生的智育，而且肩負著提升學生德育的重任，有著凈化中學生心靈，塑造美德的教化作用。我國許多教育家早就指出教育最重要的任務就是“教書育人”、“教人做人”，并且他們還在教育教學實踐中，把傳授知識能力與進行德育滲透緊密結(jié)合在一起。因此，中學語文教學必須根據(jù)語文教材特點和學科教學特點開展思想政治教育，實現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。
　　關(guān)鍵詞： 中學語文教學 德育滲透 情感教育 美德教育
　　
　　《中學語文教學大綱》明確指出：“在教學過程中，進一步培養(yǎng)學生的愛國主義精神，激發(fā)學生熱愛祖國語文的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德品質(zhì)；努力開拓學生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格?！币虼?，要實現(xiàn)這個目標，語文教師在傳授語文知識，訓練學生語文能力的同時，必須做到“因文釋道”，“以文傳道”，充分發(fā)揮語文教學對學生情感、美德教育的作用，教師通過一系列課文的教學思想滲透，讓學生感悟中華民族的傳統(tǒng)美德，具備為人處世應有的態(tài)度理念，從而讓學生在語文教學中受到熏陶，得以陶冶情操，提高思想修養(yǎng)。
　　一、情感教育
　　列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”《語文課程標準》要求學生“具有獨立的閱讀能力，注重情感體驗，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高深情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”。這就要求我們在語文教學中注重對學生進行情感教育。這樣不僅對激發(fā)學生的求知欲，開發(fā)學生的智力因素具有關(guān)鍵的作用，而且對促進素質(zhì)教育的深入發(fā)展，提高中學生的人文素養(yǎng)也產(chǎn)生著極為重要的影響。
　　1.導語中激發(fā)情感
　　語文課堂中，優(yōu)秀的導語不僅是學生了解本課主題內(nèi)容的一個很好的切入點，而且還能激發(fā)學生的情感，充分調(diào)動起中學生的學習熱情。在學習新教材《內(nèi)蒙訪古》一文時，我曾看到中央電視臺一則報道：成千上萬的蒙古野驢因外蒙古生存條件的變化，進入我國內(nèi)蒙古陰山一帶的烏拉特旗，當?shù)赜嘘P(guān)部門采取積極有力措施加以保護它們。當天我就結(jié)合《內(nèi)蒙訪古》的教學，由地理環(huán)境的介紹切入主題，充分結(jié)合了這一信息。結(jié)果課堂教學效果極為良好，學生不僅對這一課文產(chǎn)生了親切感，而且升華了對環(huán)境的保護意識。再如《紫藤蘿瀑布》，我就套用了《愛拼才會贏》的歌詞，從而引導學生面對挫折要勇往直前，而不是知難而退，有努力必有收獲。當然，在教學中對于導語的設置，我們一定要因時制宜，因境制宜，可以選擇靈活多樣的形式，只要能激發(fā)起學生的情感，調(diào)動起學生的學習興趣，又切合教材教學內(nèi)容，均可加以運用。
　　2.朗誦中表達情感
　　許多優(yōu)秀文學作品都蘊含著美的情感，給讀者以賞心悅目的感受。語文教師在課堂上給學生范讀課文，尤其是有表情有感情地朗讀，可直接給學生一種美的享受。它會將無聲的語句變?yōu)橛屑で榈恼Z言，通過對語言文字信息的再創(chuàng)造，把課文中最美、最富情感的地方展現(xiàn)在學生面前。正確、動情地朗讀是連接教師、教材、學生三者感情的橋梁，它會讓語文課堂變得聲情并茂，情趣盎然。特別是一些蘊含濃郁的抒情色彩的文學作品，如詩歌、散文等，根本無需教師過多地分析講解，只要抓住朗誦這一環(huán)節(jié)，就可收到事半功倍的效果。比如在教學《十一月四日風雨大作》這首詩時，我播放旋律急驟的琵琶曲加以渲染，讓同學們在朗誦中感悟詩人濃郁的悲憤之情，強烈的愛國之情；在上《望天門山》這一課時則配上氣勢磅礴的鋼琴曲《黃河》，使得全班同學在音樂中領(lǐng)略到祖國的大好河山，增強了學生的使命感。再如《出師表》一課，文中大多為對稱短句，且長短句結(jié)合，讀來朗朗上口，其結(jié)構(gòu)亦條理分明。在教學中，我先進行文言知識梳理解讀，然后讓同學們分小組分讀前五段內(nèi)容，再自己范讀后四段內(nèi)容，當我用莊重的語氣，語重心長的口吻進行朗讀時，教室里靜寂無聲，當讀到末句“今當遠離，臨表涕零，不知所言”時，我的聲音低緩，表情凝重，而全體學生亦久久沉浸其中，無不為諸葛亮憂國憂民、鞠躬盡瘁之心所震撼、所感動。朗誦可以說是一種思想熏陶，一種精神享受，一種情操感染，它使學生潛移默化地受到了心靈的陶冶。
　　3.講析中理解情感
　　語文教材中有不少篇章充盈著濃郁的親情氛圍，情感溢香，令人沉醉其間。語文教學不應當成為干癟的說教，只有善于駕馭教材內(nèi)容，并結(jié)合中學生自身特點，動之以情，曉之以理，才能促使學生凝神于課堂之中，收獲一種良好的授課實效。因此授課教師首先要被教材文章中洋溢的情感感染，然后再通過自己聲情并茂的講析去感染、打動學生。比如在《背影》這一課中，我就抓住“背影”給作者帶來的心理感受去講解，并使自己首先投入其中，從而讓學生體會到那份骨肉親情感染的力量。還有《白楊禮贊》一文，作者熱情謳歌了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的北方軍民，贊美了他們那種正直、樸實、嚴肅、團結(jié)、力求上進和堅強不屈的精神，講解中我就抓住白楊樹生存環(huán)境的“景美”，自身的“形美”和內(nèi)在的“神美”進行講析，一步步揭示出白楊樹的象征意義，從而使教師、教材、學生的情感產(chǎn)生共鳴，收到了很好的教學效果。再如在教學《最后一課》時，當講到小弗蘭士因遲到而產(chǎn)生懊悔心情時，就對幾個經(jīng)常遲到的學生進行目光交流，情感傳遞，發(fā)覺他們也都有愧疚之態(tài)，而且此后上課也較以往準時得多了。
　　二、美德教育
　　1.節(jié)儉和奮斗精神教育
　　節(jié)儉和奮斗精神是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個沒有節(jié)儉和奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有節(jié)儉和奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有節(jié)儉和奮斗精神作支撐的民族也是難以自立自強的?？墒请S著人們生活水平的日漸提高，許多人對節(jié)儉和奮斗這一傳統(tǒng)美德已有所淡忘，他們的所作所為是那樣不盡如人意。對于今天的獨生子女來說，如何養(yǎng)成節(jié)儉、奮斗這一傳統(tǒng)美德顯得尤為重要，而語文教材中體現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是極其繁多的。如《儉以養(yǎng)德》可以讓學生領(lǐng)會節(jié)儉的重要性，認識到“要富日子窮過”的客觀原則。再如講授《愚公移山》一文時，學生對愚公的做法頗有異議，有的認為搬山不值得，有的提出可繞道走，有的則認為鑿個隧道也可以呀……當學生的討論告一段落時，我及時發(fā)問：“愚公真蠢，實在太笨了，都年且九十了，還累什么呀?！币龑瑢W更深入地討論。一些同學在討論中提到學習上的困難也像一座大山，難道碰上了就繞開嗎？我就不失時機地表示了贊同，并引出毛澤東同志在第七次黨代會閉幕式上的講話，談了自己對愚公的那種堅定決心，奮斗不止，勇克困難的精神的無比敬佩。同學們聽后，積極發(fā)言討論，都是那樣的感觸頗多，在寫作練習中都要立志學習愚公勇于奮斗的精神品質(zhì)。
　　2.道德情操和人生觀教育
　　《中學語文教學大綱》明確要求：語文教師在教學過程中，要培養(yǎng)學生的社會主義道德情操，發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格。其實，在這方面祖國幾千年的文明史已為我們留下了許多豐富而又寶貴的文化遺產(chǎn)，人文精神財富。像孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材中這些膾炙人口的名句對中學生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。除此之外，我們語文教師還要要充分運用教材中英雄人物的思想言行，對中學生要加以榜樣塑造，施以良好的影響導向。像《紀念白求恩》一課中的白求恩大夫，《“諾曼底”號遇難記》中的船長等人物形象都具有高尚的道德情操，舍己為人的無私奉獻精神。再如課文《貝多芬傳》講了貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著地追求，謳歌了那種笑對人生，積極進取的人生態(tài)度，我們可以以此來教育學生當面對挫折和困難時，要如何堅定自己的意志，樹立正確、積極的人生觀，價值觀?？傊?，教材中到處閃耀著高潔美德的光芒，只要善于掌控語文教學德育滲透藝術(shù)，讓語文教學與德育滲透盛開出和諧之花，學生自然在提高語文素養(yǎng)的同時，提升人生修養(yǎng)境界。因此，在進行語文教學設計時，必須緊扣作品中的語言文字，剖析文中主人公的崇高思想和英雄業(yè)績，從而在學生的心目中樹立愛的豐碑，培養(yǎng)他們高尚的道德情操及健康積極的人生觀。
　　“沒有水就不會有魚，沒有情就不會有愛，沒有愛就沒有教育”。語文教學既是一個復雜的教學過程，又是一個繁難的教育過程。我國古代的許多教育家早已認識到學與德的統(tǒng)一，指出教育最重要的任務就是“教書育人”、“教人做人”?？鬃又鲝垼骸暗茏尤?，則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！彼麄冊诮逃龑嵺`中，一直把傳授知識與進行思想教育結(jié)合在一起。因此，語文教師更應該把語文教學和德育滲透有機結(jié)合起來，充分挖掘教材文字的思想內(nèi)涵，寓德于教，有效地做好語文教學中的德育滲透工作，唯有如此，學生才能在獲得知識的同時，尋求到自己的精神家園，從而逐步培養(yǎng)起科學的人生觀和德育觀。總之，語文教學中的德育滲透是一項長期、復雜且細致入微的工作，必須在潛移默化中自然進行，如春雨般“隨風潛入夜，潤物細無聲”。讓我們每個語文教育工作者在自己的教學實踐中，挖掘語文教材底蘊，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，真正促使中學德育工作得以貫徹，落到實處，取得實效。
　　
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