摘 要： 我國偉大的教育家孔子，他的教育思想和教育理論對我國教育改革有十分重要的啟示作用和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。本文將從規(guī)范物理教學(xué)語言、優(yōu)化物理教學(xué)方法、強(qiáng)化物理教育的人文關(guān)懷這三個(gè)方面來闡述孔子的教育思想對初中物理教學(xué)的啟示和指導(dǎo)意義。
　　關(guān)鍵詞： 孔子 教育思想 物理教學(xué)
　　
　　一、規(guī)范物理教學(xué)語言
　　教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。而語言是師生教學(xué)交流的主要工具，如果教師的課堂語言不準(zhǔn)確或者不規(guī)范，就很容易將學(xué)生帶入誤區(qū)。因此，對教師來說錘煉教學(xué)語言是增強(qiáng)教學(xué)效果的一個(gè)重要途徑。在我國古代，偉大的教育家孔子就是這方面的一個(gè)典范?？鬃訌?qiáng)調(diào)“其于言無所茍也”，“名之必可言，言之必可行”。這是說孔子教學(xué)時(shí)講話從不馬馬虎虎，所講的必須有依有據(jù)，也必須能在實(shí)踐中行得通。對于講授的內(nèi)容，他堅(jiān)持“述而不作”的原則，即忠實(shí)地傳述而不作主觀任意的發(fā)揮，務(wù)求使自己的語言符合經(jīng)典教材。
　　孔子所倡揚(yáng)的教學(xué)語言規(guī)范準(zhǔn)確對物理教學(xué)來說意義特別重大，物理是一門科學(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，講授科學(xué)的內(nèi)容當(dāng)然要使用規(guī)范的語言，不能使用方言自不必說，即使是普通話教學(xué)，對概念、定義、規(guī)律、原理的表述也要講究準(zhǔn)確性。例如，在闡述熱與功的關(guān)系時(shí)，可以說“做功產(chǎn)生熱或消耗熱可以做功”，而不可以說“功可以轉(zhuǎn)變?yōu)闊峄驘峥梢赞D(zhuǎn)變?yōu)楣Α?。又如，在講述磁場概念時(shí)，可以說“在磁極或電流周圍空間存在磁場”，如果說“在磁極或電流周圍的空間叫做磁場”就不準(zhǔn)確。所以表述準(zhǔn)確與否，有時(shí)只在一字之差。再者我們不能將日常生活俗語和方言當(dāng)做物理語言搬到課堂。例如應(yīng)該避免將熔化、沸騰說成化了、開了，等等。
　　孔子在對教學(xué)語言的使用上應(yīng)該盡量簡練，他提出“一以貫之”的主張，即抓住最根本的東西，并把它貫穿于整體之中，在簡約性方面他主張表述要既簡明又扼要“夫人不言，言必有中”，“辭達(dá)而已”。即使要求學(xué)生要有“反三”的悟性他亦僅僅“舉一”而已。就物理教學(xué)而言，系統(tǒng)性與簡約性亦不可偏廢。例如，從牛頓三大定律和幾個(gè)基本概念出發(fā)可以導(dǎo)出一系列規(guī)律，從而構(gòu)成完整嚴(yán)密的力學(xué)體系。因此，在學(xué)生學(xué)過牛頓三大定律之后教師在講授力學(xué)的其他內(nèi)容時(shí)，應(yīng)盡量聯(lián)系這些基本定律與基本概念用這條主線“一以貫之”，這樣做既能把普遍與特殊、共性與個(gè)性系統(tǒng)地聯(lián)系起來，又能收到孔子所說的溫故而知新的良好效果。
　　二、優(yōu)化物理教學(xué)方法
　　1.因材施教的教學(xué)方法?？鬃拥慕虒W(xué)思想和教學(xué)方法是承認(rèn)先天差異，但更強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，這不僅是因材施教的前提，而且是教師進(jìn)行一系列教育工作的先決條件。不了解學(xué)生就不能教育學(xué)生。孔子常用觀察法和談話法來了解學(xué)生，例如在《論語·顏淵》中記載，樊遲、司馬牛、仲弓和顏淵均曾向孔子問仁，孔子作出了四種不同回答。樊遲問仁，子曰：“愛人。”司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也仞?！敝俟瓎柸?，子曰：“出門如見大賓，使如承大祭。己所不欲，勿施于人?！鳖仠Y問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！笨鬃訉γ恳晃粚W(xué)生的才能特點(diǎn)、性格特征都心中有數(shù)，他根據(jù)每個(gè)學(xué)生基礎(chǔ)和造詣的不同，對相同的問題作出了四種深淺不同的回答，既切合每個(gè)學(xué)生的思想實(shí)際，又都符合仁的基本概念。
　　教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，面向全體學(xué)生，認(rèn)真研究、分析學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)和已有的知識、能力，要以新課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，認(rèn)真鉆研教材，分析并掌握教學(xué)內(nèi)容，抓住重點(diǎn)，吃透難點(diǎn)，準(zhǔn)確理解和把握每個(gè)章節(jié)每一課教學(xué)目的，在此基礎(chǔ)上合理地確定各層次學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)。如在“凸透鏡成像”教學(xué)中，可以要求差組學(xué)生完成基本實(shí)驗(yàn)操作，經(jīng)歷較完整的探究活動(dòng)，通過觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象了解凸透鏡的基本成像規(guī)律，知道物距在什么范圍內(nèi)，成什么像，像距有何特點(diǎn)；要求中組學(xué)生在探究活動(dòng)中，通過對實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析思考獲得提出問題的能力，并得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論，比如能歸納出凸透鏡成實(shí)像和虛像的分界點(diǎn)，倒立的像和正立的像的分界點(diǎn)。放大的像和縮小的像的分界點(diǎn)；要求好組學(xué)生能從物理現(xiàn)象小歸納出科學(xué)規(guī)律，并會(huì)用它來靈活解決一些實(shí)際問題，比如能總結(jié)出凸透鏡成像時(shí)像距隨物距變化的動(dòng)態(tài)規(guī)律，并由此得到成實(shí)像時(shí)物像之間的最小距離為四倍焦距，進(jìn)而來解釋為什么實(shí)驗(yàn)時(shí)光具座不能太短而所用凸透鏡焦距不能太長的道理。
　　2.“學(xué)”和“思”相結(jié)合的教學(xué)方法。在孔子的教學(xué)論中，他非常重視“學(xué)”和“思”的作用，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)思結(jié)合，是把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一過程。其中“疑思問”在教學(xué)中更具有極為重要的意義，學(xué)生只要認(rèn)真地獨(dú)立思考，必然生疑，疑則生問，問則求解，通過不同的形式解問答疑，學(xué)生不僅能增長知識，而且能養(yǎng)成獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的習(xí)慣。例如：講解力的合成和分解時(shí)，可創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境：細(xì)棉線下面掛一只重物，用一根線時(shí)易斷，還是用兩根時(shí)易斷？學(xué)生認(rèn)為肯定用一根線時(shí)易斷。教師演示，結(jié)果卻相反。為什么呢？這一疑問就會(huì)立即引發(fā)學(xué)生的好奇心，從而激發(fā)他們的求知欲。
　　3.啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法?？鬃映珜?dǎo)啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)，他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！眴?，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。教師要指導(dǎo)學(xué)生怎樣思考問題，幫助學(xué)生打開思路，即是“啟”。幫助學(xué)生明確認(rèn)識，弄清概念，用準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，即是“發(fā)”。啟發(fā)式教學(xué)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程的始終。著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生進(jìn)入情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)就急于傳授知識。那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)情感的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來疲倦?！币虼?，結(jié)合物理教學(xué)自身的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)物理教學(xué)情境可以激發(fā)學(xué)生的好奇心。所以，教師在課堂教學(xué)過程中，設(shè)置帶有啟發(fā)性的物理情境，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效手段。例如在講熱力學(xué)第二定律時(shí)問學(xué)生：內(nèi)能自發(fā)地轉(zhuǎn)化為機(jī)械能會(huì)怎樣呢？指著桌子說：“它會(huì)吸收周圍物體的內(nèi)能或把自己的內(nèi)能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能，在你不注意時(shí)突然跑掉，嚇?biāo)滥??！钡鹊取＿@樣使枯燥抽象的內(nèi)容變得生動(dòng)形象。學(xué)生理解得深刻，記得牢，調(diào)節(jié)了課堂氣氛，讓學(xué)生以飽滿的精神來自主學(xué)習(xí)。
　　三、強(qiáng)化物理教學(xué)的人文關(guān)懷
　　教育不能只注意傳授知識，還要注意培養(yǎng)學(xué)生完善的人格，培養(yǎng)他們對社會(huì)、對他人、對自己的責(zé)任心，這是德育的目標(biāo)。沒有良好的品德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，掌握的知識越多，危害也就越大。而孔子以德育為基礎(chǔ)的教育，正是要教會(huì)學(xué)生做人。他的“六藝”教育，以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木訛槟繕?biāo)的教育，都是要把學(xué)生培養(yǎng)成為品德高尚、人格完善的人的教育。而物理又是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科。它不但可以使學(xué)生掌握物理學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本實(shí)驗(yàn)技能，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法、嚴(yán)密的邏輯推理能力和理論聯(lián)系實(shí)際、用物理知識解決實(shí)際問題的方法和能力。所以，在物理教學(xué)中我們要積極倡導(dǎo)人文關(guān)懷，將教學(xué)與育人緊密的結(jié)合，既能做到“樂教”又能做好“樂學(xué)”。充分發(fā)揮師生雙方的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在平等、民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍中得到全面的發(fā)展。
　　孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！本褪钦f，知學(xué)不如好學(xué)，好學(xué)不如樂學(xué)。教師的教也是如此。“樂”既指歡樂、和諧、愉悅的心情，又指精神上的專注、投入與奉獻(xiàn)，是一種身心和諧舒暢的、美的境界。教學(xué)活動(dòng)中，師生雙方如果都能進(jìn)入“樂”的境界，就能最大限度地挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，讓師生在輕松愉快的氛圍中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，它的教學(xué)效果將數(shù)倍于常規(guī)方法。例如，油罐車為什么要拖一條鐵鏈？在干燥季節(jié)里，在黑暗中脫下化纖衣服，為什么能看到火星閃爍？通過引導(dǎo)，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)的各種各樣的現(xiàn)象，都能通過物理知識來解答，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。
　　愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。教育心理學(xué)也告訴我們，興趣是引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一種重要心理因素，是學(xué)習(xí)的牽引力和加速器。教學(xué)中，教師應(yīng)把激發(fā)并保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為重要任務(wù)。學(xué)生對物理發(fā)生了興趣，就會(huì)積極、主動(dòng)、愉快地去學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。例如，在《光學(xué)》教學(xué)中，教師首先演示用棱鏡片把太陽光分解成絢麗多彩的七色光，接著又吹出一個(gè)個(gè)五顏六色的肥皂泡，最后讓學(xué)生將眼睛閉成一條細(xì)縫觀察太陽，同樣也能看到彩色光帶。教師追問：同樣是彩色光，它們產(chǎn)生的原理是否相同呢？這些新問題一定會(huì)激起學(xué)生們強(qiáng)烈的好奇心。教師再加以啟發(fā)引導(dǎo)，一定會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。
　　總之，孔子的教育理論中所提出的教育的培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容、教學(xué)方法、教師修養(yǎng)及學(xué)生自身修養(yǎng)的原則在今天仍然有很好的啟示作用和指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該積極汲取其中的精華，使之成為我們今天不斷創(chuàng)新的源頭活水。
　　
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　　指導(dǎo)老師：林景波
　?。ㄗ髡呦笛舆叴髮W(xué)物理系研究生）