試論當(dāng)前我國(guó)城市雕塑的問題與對(duì)策

　　摘要:城市雕塑是公共藝術(shù)的主要形式。當(dāng)前，城市雕塑作為公共藝術(shù)在城市建設(shè)中的地位日益突出，我國(guó)城雕事業(yè)在取得巨大成就的同時(shí)，仍然存在一些問題。城市雕塑只有根植于當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和城市的自然、人文土壤，堅(jiān)持規(guī)劃先行，才能創(chuàng)造出體現(xiàn)時(shí)代精神和城市特色的精品之作，滿足人們的文化需求。
　　關(guān)鍵詞:城市雕塑；公共藝術(shù) ；環(huán)境；文化
　　城市雕塑是指設(shè)置在城市公共環(huán)境中，如：公園、廣場(chǎng)、城市干道、步行街、公共建筑等地的室外雕塑。城市雕塑作為公共藝術(shù)的一種形態(tài)，越來(lái)越成為城市環(huán)境的重要組成部分和城市文化的標(biāo)志?！俺鞘械袼茏鳛橐婚T公共環(huán)境藝術(shù)，它涉及到建筑、園林、道路、廣場(chǎng)等環(huán)境因素。城市雕塑要充分的融入到周圍地理環(huán)境與人文環(huán)境之中，反映城市特色與城市文化，裝點(diǎn)出城市最美麗的一隅，傳承城市的氣息風(fēng)貌與歷史文化。”
　　一、中國(guó)城市雕塑的現(xiàn)狀與問題
　　建國(guó)以來(lái)尤其是改革開放以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代城市雕塑建設(shè)也拉開了帷幕，隨著城市化的大力推進(jìn)，城市雕塑藝術(shù)從中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的光輝歷史和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程中汲取了豐富的創(chuàng)作題材與創(chuàng)作熱忱，城市雕塑呈現(xiàn)出一派繁榮局面。
　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我國(guó)城雕事業(yè)的發(fā)展，總體是快速、健康的，各地相繼出現(xiàn)了一批令人賞心悅目的精品佳作，成為城市的新景觀、新亮點(diǎn)，雕塑公司、雕塑之鄉(xiāng)、雕塑主題公園紛紛涌現(xiàn)。但隨著城市更新的快速推進(jìn)，城市雕塑的創(chuàng)作熱情也空前高漲，雕塑市場(chǎng)的火熱帶動(dòng)了大批企業(yè)和個(gè)人參與其中，伴隨著各地如雨后春筍般出現(xiàn)的城雕作品，人們對(duì)于類似“視覺垃圾”、“城市敗筆”的批評(píng)之聲也不絕于耳。當(dāng)前我國(guó)城市雕塑存在的問題主要有：
　?。ㄒ唬┏堑窠ㄔO(shè)缺乏規(guī)劃和設(shè)計(jì)論證，地方政府往往好大喜功，盲目建了一些違背藝術(shù)規(guī)律的作品?！霸谖覈?guó)現(xiàn)行的城市規(guī)劃體系中，總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃以及修建性詳細(xì)規(guī)劃都沒有把城市雕塑的規(guī)劃建設(shè)納入其中?！钡牵谝恍┑胤教貏e是一些地方的主要領(lǐng)導(dǎo)習(xí)慣根據(jù)個(gè)人好惡和審美認(rèn)識(shí)來(lái)定做雕塑作品，許多雕塑成為領(lǐng)導(dǎo)的形象工程、政績(jī)工程，這是當(dāng)前城雕總體水平不高原因之一。由于長(zhǎng)官意志主宰雕塑作品設(shè)計(jì)，雕塑家自身的藝術(shù)特點(diǎn)無(wú)法體現(xiàn)，在制作上，又只把城市雕塑當(dāng)成一個(gè)工程來(lái)做，外行指揮內(nèi)行，讓雕塑家成了被動(dòng)執(zhí)行的“工匠”。有些城市雕塑不按雕塑本身應(yīng)有的成本制作，更不按雕塑正常的工作周期施工，需三個(gè)月的制作工期，只給一個(gè)月的時(shí)間，加之部分施工單位的水平有限、偷工減料，“垃圾雕塑”的產(chǎn)生也就自然而然了。
　　（二）不少城雕作品對(duì)民族民俗傳統(tǒng)重視不夠，對(duì)地域歷史文化挖掘不充分，缺乏文化底蘊(yùn)。雕塑作為公共藝術(shù)，必須充分發(fā)掘地方歷史文化內(nèi)涵。如果忽視地方歷史文化元素，所建起來(lái)的城市雕塑就會(huì)出問題。有些城市搞所謂“標(biāo)志性”的城雕，在歷史和文化內(nèi)涵方面卻與所建城雕城市的特定的歷史和文化不相吻合。如長(zhǎng)沙市新擴(kuò)建的芙蓉路，在很短的時(shí)間里建立起來(lái)的一些雕塑作品。大多與歷史文化名城長(zhǎng)沙市源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。如以耗巨資新建的十五米高的敲銅雕塑《瀏陽(yáng)河》為例。它與名揚(yáng)海內(nèi)外，人們心目中的優(yōu)美動(dòng)聽的民歌《瀏陽(yáng)河》所體現(xiàn)的文化品位和思想內(nèi)涵不搭界。作品中的人物動(dòng)作扭妮作態(tài)，人體結(jié)構(gòu)上嚴(yán)重失衡，上身短，下身超長(zhǎng)，腳比腿粗，手小不合比例，身上肌肉宛如拳擊運(yùn)動(dòng)員。據(jù)說(shuō)塑造一個(gè)拉小提琴的裸體長(zhǎng)發(fā)少女，是要象征民歌《瀏陽(yáng)河》所體現(xiàn)的民族精神很強(qiáng)的思想和文化內(nèi)涵。而少女的頭發(fā)據(jù)說(shuō)是象征九曲十八彎的瀏陽(yáng)河，這實(shí)在是一種牽強(qiáng)附會(huì)的拙劣的圖解。
　　（三）城雕作品與周圍環(huán)境的互動(dòng)性差，部分城雕作品盲目崇洋媚外，或者過(guò)于追求前衛(wèi)和后現(xiàn)代特征，無(wú)視大眾審美文化需求，公共性欠缺。例如，現(xiàn)在全國(guó)許多城市里，人們經(jīng)常可以看到模仿歐美之風(fēng)的所謂城雕，一些地方甚至許多原封不動(dòng)地把古希臘和古羅馬的雕塑，放大制作安放在城市當(dāng)中，似乎這樣做就能提升城市現(xiàn)代化和文化品位的層次，實(shí)際上卻營(yíng)造了一種殖民文化的氛圍。還有一些城市在設(shè)計(jì)城雕作品時(shí)過(guò)于追求新奇，熱衷運(yùn)用一些抽象元素，結(jié)果設(shè)計(jì)的城雕作品不倫不類，老百姓看不懂，與城市格調(diào)也明顯不符，造成了城市建設(shè)的敗筆。
　?。ㄋ模┏鞘械袼芫飞?，雕塑垃圾卻與日俱增。二十世紀(jì)90年代之后，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，各地對(duì)于城市雕塑的需求空前旺盛。尤其近年來(lái)，成片開發(fā)雕塑主題公園，集中建造文化長(zhǎng)廊、風(fēng)景線、海岸線、廣場(chǎng)、大道等等，已成為一些城市政府的工作重點(diǎn)之一。與之相伴的，則是大量“雕塑垃圾”的出現(xiàn)?！按蟮奖本?、上海，小到縣城鄉(xiāng)鎮(zhèn)，到處都在做城雕，仿佛一夜之間要把所有空間都填滿，但精品少、敗筆多，九成以上的城市雕塑不僅沒有起到美化城市的作用，反而成為無(wú)法抹去的新的視覺垃圾。”而且還造成了對(duì)國(guó)家資財(cái)?shù)膰?yán)重浪費(fèi)，業(yè)已引起人民群眾的嚴(yán)重不滿。據(jù)業(yè)內(nèi)人士估算，這些年來(lái)，全國(guó)遍地開花的城雕建設(shè)，每年耗資數(shù)以億計(jì)，但所建成的許多城雕精品并不多，豆腐渣工程的劣質(zhì)雕塑，占了其中絕大多數(shù)。
　　二、改變當(dāng)前我國(guó)雕塑現(xiàn)狀的對(duì)策
　?。ㄒ唬┑胤秸貏e是城市建設(shè)者要加強(qiáng)城市雕塑的規(guī)劃設(shè)計(jì)。在城雕建設(shè)中要樹立“百年大計(jì)、質(zhì)量第一”的創(chuàng)作原則。在抓城市雕塑建設(shè)的過(guò)程，從討論城雕方案開始，到雕塑方案的設(shè)計(jì)，選定方案放大制作，以及采用什么材料制作雕塑，都應(yīng)當(dāng)有歷史文化方面的專家，有城市規(guī)劃師、建筑師、雕塑家和環(huán)境藝術(shù)家積極參與討論，共同研究，制定出最佳方案。由于當(dāng)前城雕的建設(shè)和審批，并未完全進(jìn)入政府的法制和法規(guī)的軌道，所以才會(huì)出現(xiàn)很多漏洞。理論上是由國(guó)家建委和文化部共同主管的各級(jí)城雕指委會(huì)，實(shí)際上造成無(wú)職無(wú)權(quán)，形同虛設(shè)。所以，城雕委制定的城雕管理法令，頒發(fā)的從事城雕制作設(shè)計(jì)的《資格證書》，都成為一紙空文。事實(shí)表明，這些年來(lái)，凡是城雕抓得比較好，豆腐渣工程少的如北京、上海、西安和廣州等城市，都是由于該些城市的領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格按照城雕管理法令辦事，尊重專家意見，尊重藝術(shù)規(guī)律辦事的結(jié)果。而按長(zhǎng)官意志辦事，城雕工作中往往要出亂子。不但在創(chuàng)建豆腐渣城雕時(shí)要花大量錢財(cái)、人力和物力，而且在拆除豆腐渣城雕的時(shí)候，也要花費(fèi)大量錢財(cái)，耗費(fèi)大量人力和物力，造成了雙重的浪費(fèi)，上海、重慶、石家莊等城市在拆除劣質(zhì)城雕的時(shí)候，就碰到了這樣的問題。所以，各地在發(fā)展城雕工作中，一定要規(guī)劃先行，充分發(fā)揮全國(guó)城雕委員會(huì)的作用，聽取專家的意見。
　?。ǘ┏堑褡髌芬c城市自然人文環(huán)境協(xié)調(diào)一致
　　1.城市雕塑要與城市的人文環(huán)境相一致。
　　安放和新建在特定城市中的城市雕塑作品，要求能夠體現(xiàn)該個(gè)城市所特有的地域歷史和文化的因素，因此城市雕塑和建筑物例如高樓大廈工程，道路和橋梁工程的建設(shè)不一樣，那就是城市雕塑作為公共藝術(shù)，其內(nèi)在精神方面具有不同于建筑或道路和橋梁工程的意識(shí)形態(tài)性，雖然建筑、橋梁和道路工程也有體現(xiàn)文化品位的要求，但雕塑作為公共藝術(shù)，其對(duì)歷史文化和思想內(nèi)涵的要求是不能忽視的。因此，在抓城市雕塑建設(shè)的過(guò)程，從討論城雕方案開始，到雕塑方案的設(shè)計(jì)，選定方案放大制作，以及采用什么材料制作雕塑，都應(yīng)當(dāng)有歷史文化方面的專家，有城市規(guī)劃師、建筑師、雕塑家和環(huán)境藝術(shù)家積極參與討論，共同研究，制定出最佳方案。如果不是這樣做的話，所建起來(lái)的城市雕塑就會(huì)出問題。
　　2.城市雕塑要與周圍的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。
　　城市雕塑是三維空間藝術(shù)，要安放在城市的公共空間之中，例如城市廣場(chǎng)、休閑步行街、公園綠地等所形成的特有的空間中，要與周圍的空間環(huán)境相得益彰，既要烘托出雕塑的美，又要達(dá)到提升城市文化品位和環(huán)境美的作用。另外，所安放的城雕作品，要能讓觀賞者從四面多角度地去觀賞，都能得到美的享受。例如，上個(gè)世紀(jì)90年代初，在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦法國(guó)著名雕塑家羅丹作品展的時(shí)候，羅丹的代表作《思想者》，安放在美術(shù)館正門外廣場(chǎng)的高臺(tái)基座上，《思想者》不但從正面或側(cè)面觀很美，從背后看也很有藝術(shù)的震憾力；美國(guó)紐約長(zhǎng)島上的《自由女神》雕像，不但從前后左右多個(gè)角度去欣賞很美，攝影師在飛機(jī)上從高空俯視拍的照片也很美。改革開放20多年來(lái)，中國(guó)城雕建設(shè)中，也產(chǎn)生了一些讓觀賞者從四面多角度去看，都給人留下美好和難忘印象的優(yōu)秀城雕作品，如著名雕塑家劉開渠和程允賢合作的安放在湖南寧鄉(xiāng)縣花明樓的《劉少奇銅像》，由著名雕塑家潘鶴、王克慶、郭其祥和程允賢合作、安放在日本長(zhǎng)畸和平公園和北京南禮士路和西長(zhǎng)安街交爻的綠地中的大理石《和平少女像》，由著名雕塑家田金鐸創(chuàng)作的安放在瑞士奧林匹克體育中心洛桑的《走向世界銅像》，由著名雕塑家盛陽(yáng)和陳桂倫合作的安放在北京景山公園的紅花崗石雕《卓瑪》，由著名雕塑家白藍(lán)生、滕文金和劉林共創(chuàng)，安放在深圳的《鄧小平銅像》，由臺(tái)灣著名雕塑家楊英鳳創(chuàng)作的安放在北京亞運(yùn)村的抽象雕塑《風(fēng)凌霄漢》、香港著名雕塑家文樓的安放在香港的抽象雕塑《竹譜》和由青年雕塑家張偉創(chuàng)作的安放在青島的抽象雕塑《三美神》等都屬城雕中的佳作精品。
　　（三）應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)大眾的審美教育，提升大眾的審美水平，造就更多有才華的雕塑家
　　城市雕塑屬于公共藝術(shù)，因此既要具備藝術(shù)性有不能忽略其公共功能。只有設(shè)計(jì)者生產(chǎn)者具備了深厚的文化素養(yǎng)和高雅的審美情趣，才能夠設(shè)計(jì)出具有高度審美價(jià)值的公共藝術(shù)產(chǎn)品。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，思想觀念的多樣化導(dǎo)致了審美取向的多元化，應(yīng)當(dāng)說(shuō)什么樣的審美風(fēng)格都有其合理性。城雕工作者不能隨波逐流，更不能因?yàn)檠矍袄娑艞壸约旱乃囆g(shù)追求。然而，對(duì)個(gè)性的追求同樣不能忽視對(duì)共性的把握。城雕作品應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其提煉城市理念、傳達(dá)城市信仰、提升城市品位的作用，滿足大眾的精神需求。
　　當(dāng)前，中國(guó)的城市化建設(shè)如火如荼，城市雕塑作為公共藝術(shù)在城市建設(shè)中的地位日益突出，好的城市雕塑可以展示城市風(fēng)貌，提升城市品位。城市雕塑只有根植于當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和城市的自然環(huán)境與人文土壤，堅(jiān)持規(guī)劃先行，才能創(chuàng)造出體現(xiàn)時(shí)代精神和城市特色的精品之作，滿足人們的文化需求。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]陳連富.城市雕塑環(huán)境藝術(shù)[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，1997.
　　[2]施梁.對(duì)當(dāng)下城市雕塑的幾點(diǎn)看法[J].美術(shù)觀察.1998（11）.
　　[3]錢海源.城市雕塑發(fā)展中存在的七個(gè)問題[J].美術(shù)觀察.2002(10).
　　[4]馬軍.冷眼看城雕[J].城市建設(shè).2004(4).
　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：孫 波（1980-），女，漢族，貴州安順人，畢節(jié)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師，碩士，助教，研究方向：藝術(shù)美學(xué)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)