摘要: 傳統(tǒng)文化以我國(guó)當(dāng)前的傳統(tǒng)文化元素為主要對(duì)象,基于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合是將歷史與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的表現(xiàn),傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)影像較為深遠(yuǎn),文章將就其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做出進(jìn)一步詳細(xì)闡述,探索其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的意義。
關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)元素;應(yīng)用
我國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史文化的國(guó)家,在我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化中擁有豐富多彩的傳統(tǒng)元素,比如圖騰崇拜、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教思想、剪紙等,這些傳統(tǒng)元素因其在一定歷史時(shí)期的積淀在今天看來(lái)具有極高的藝術(shù)價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種基于審美及雕塑、園林、建筑、設(shè)計(jì)的新興行業(yè),環(huán)境設(shè)計(jì)受我國(guó)本土文化影像較大,尤其是我國(guó)的傳統(tǒng)文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用較為廣泛。
一、當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國(guó)發(fā)展起步較晚,長(zhǎng)期以來(lái)受本地的文化影像較大,一般而言體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化,以滿足當(dāng)?shù)鼐用竦男睦硇枨鬄橹饕獦?biāo)準(zhǔn)。(起初)我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要采用的是傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)觀念,比如采用道家思想的“天人合一”,儒家的以和為貴等觀點(diǎn)的影響。但隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展,經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮波及中國(guó),在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上許多設(shè)計(jì)師開(kāi)始效仿西方設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)方法,引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)和創(chuàng)作理念固然是好的,但一味盲目崇拜必然會(huì)導(dǎo)致中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)陷入困境。當(dāng)前許多年輕設(shè)計(jì)師認(rèn)為傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念比較迷信,與現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)展觀不相符,因此在創(chuàng)作上認(rèn)為西方的設(shè)計(jì)理念更為先進(jìn),從而陷入完全模仿西方設(shè)計(jì)的誤區(qū)。
對(duì)于西方設(shè)計(jì)的盲目崇拜,使得我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)陷入一種尷尬境界,沒(méi)有了本國(guó)文化特色。許多獨(dú)具風(fēng)格的建筑在時(shí)間的洗禮中逐漸被遺忘,城市環(huán)境設(shè)計(jì)千篇一律,沒(méi)有了傳統(tǒng)文化的渲染存托,少了人文氣息和文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中處于被隔離的地帶,并且逐漸被現(xiàn)代設(shè)計(jì)取代,許多真正保存了中國(guó)傳統(tǒng)文化的環(huán)境設(shè)計(jì)都集中在偏僻的鄉(xiāng)村,并且在一個(gè)相對(duì)僻靜的地方保持著原有的地域文化特征。
二、傳統(tǒng)元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
(一)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合,在設(shè)計(jì)中保持傳統(tǒng)文化的精髓又體現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)的時(shí)代特征,表現(xiàn)出創(chuàng)造性。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,可以吸收傳統(tǒng)建筑就地取材的特點(diǎn),在設(shè)計(jì)中充分考慮周圍環(huán)境特點(diǎn),減少資源浪費(fèi),保持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)環(huán)保和持續(xù)性。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用容易引起共鳴,在不失時(shí)代性的同時(shí)追溯歷史,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合是一個(gè)推陳出新的過(guò)程,是用一種全新的方式包裝傳統(tǒng)文化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)旨在設(shè)計(jì)出有效整個(gè)創(chuàng)意與環(huán)境,符合自然發(fā)展規(guī)律和人文社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高品質(zhì)空間 。在當(dāng)前社會(huì)下,創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的重要內(nèi)涵,然而創(chuàng)新并非拋棄歷史,拋棄傳統(tǒng),是要在不斷的創(chuàng)造中融合傳統(tǒng)文化中的精華部分。
(二) 增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文氣息
傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史積淀下的重要部分,承載著我國(guó)悠久的精神財(cái)富,具有濃郁的人文氣息。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,從審美和情感體驗(yàn)的角度上來(lái)講具有極高的價(jià)值,它增加了整體構(gòu)造的美感,并且為原本固化的環(huán)境空間增加了人文氣息,提升其生命力和靈動(dòng)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提倡在設(shè)計(jì)中融入情感內(nèi)涵,它不同于普通建筑藝術(shù)設(shè)計(jì),在講求整體構(gòu)造及藝術(shù)審美的同時(shí)還需要考慮整體營(yíng)造的分為。應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素,在增強(qiáng)空間文化底蘊(yùn)的同時(shí),進(jìn)一步突顯其人文氣息。人文氣息作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中必須把握的重要內(nèi)容之一,旨在營(yíng)造良好舒適的居住和生活環(huán)境。人文氣息包括多方面的內(nèi)容,比如傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)倫理道德、民間藝術(shù)等,這些傳統(tǒng)因素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中營(yíng)造了充滿生命力、文化底蘊(yùn)的人文氣息。
(三)提升審美過(guò)程中的“幸福感”
心靈審美比眼睛審美更加具有價(jià)值,隨著社會(huì)發(fā)展,社會(huì)大眾的審美觀也在不斷變化,尤其是當(dāng)前在社會(huì)審美觀普遍提高的情形下,傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)已經(jīng)不能滿足人們的需求,社會(huì)大眾更加渴望在藝術(shù)作品中給予他們心靈上的震撼和共鳴。傳統(tǒng)文化是中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展歷史下的積淀,它與人類的發(fā)展史緊密聯(lián)系,因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素是歲月歷史的緬懷和追憶,一定程度上會(huì)激發(fā)人們情感體驗(yàn),置身于環(huán)境空間,體悟歷史發(fā)展的蹤跡。當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要視角之一便是提升審美過(guò)程中的“幸福感”。幸福感是指在充滿傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的環(huán)境中得到的精神體驗(yàn)和內(nèi)心情感反映,是超越了眼睛審美帶給我們的審美體驗(yàn),在情感共鳴中享受環(huán)境,享受生活。
綜上所述,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮我國(guó)實(shí)際,走出一條具有中國(guó)特色的發(fā)展道路。在結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí),跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐,適度的學(xué)習(xí)西方國(guó)家先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念,但仍然要堅(jiān)持在設(shè)計(jì)中保留中國(guó)設(shè)計(jì)的特色,創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的民族性作品。傳統(tǒng)元素在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是對(duì)現(xiàn)實(shí)精神世界的重視,營(yíng)造了濃厚的人文氣息,提升了審美過(guò)程中的“幸福感”。將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合、經(jīng)典與藝術(shù)相滲透,傳統(tǒng)元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是未來(lái)設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向。
參考文獻(xiàn):
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