順應(yīng)論關(guān)照下的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》敬語(yǔ)及其副語(yǔ)言分析

　　摘要：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中有諸多敬語(yǔ)和副語(yǔ)言現(xiàn)象。文章結(jié)合維索爾倫的語(yǔ)言順應(yīng)理論，采用歸納總結(jié)和演繹推理相結(jié)合的研究方法，從交際語(yǔ)境的順應(yīng)方面闡釋了《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中敬語(yǔ)及其副語(yǔ)言的語(yǔ)境順應(yīng)性，認(rèn)為敬語(yǔ)和副語(yǔ)言與其他語(yǔ)言順應(yīng)一樣，是基于語(yǔ)境層面下的一個(gè)不斷選擇語(yǔ)言的過(guò)程。
　　關(guān)鍵詞：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》；敬語(yǔ)；副語(yǔ)言；語(yǔ)言順應(yīng)理論
　　《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是一部批判晚清現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)的譴責(zé)小說(shuō)，它專門(mén)暴露晚清官場(chǎng)的黑暗，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)即將崩潰時(shí)期的官僚政治進(jìn)行了總體解剖，反映出晚清官場(chǎng)暗無(wú)天日的現(xiàn)實(shí)。由于本書(shū)刻畫(huà)的是在清末官場(chǎng)這個(gè)特殊的環(huán)境中的人和事，敬語(yǔ)及其副語(yǔ)言的使用相對(duì)較多。另外，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前在語(yǔ)言順應(yīng)理論的相關(guān)研究中，對(duì)敬語(yǔ)及其副語(yǔ)言的研究相對(duì)較少。本文希望通過(guò)對(duì)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中部分敬語(yǔ)和副語(yǔ)言的總結(jié)和分析，能夠從語(yǔ)言順應(yīng)論的角度來(lái)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情態(tài)略作管窺。
　　一、敬語(yǔ)和副語(yǔ)言
　　敬語(yǔ)是指說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話人表示尊敬的語(yǔ)言手段?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(2002:672)將敬語(yǔ)解釋為：“含恭敬口吻的用語(yǔ)，如：請(qǐng)問(wèn)、借光?！边@個(gè)定義比較模糊，內(nèi)涵與外延并不清晰。傅繼華（2002）把敬語(yǔ)分為敬語(yǔ)和謙辭，認(rèn)為敬語(yǔ)是對(duì)人尊敬的稱呼，謙辭是對(duì)自己的謙虛稱呼。①與此相同，劉宏麗（2009）也認(rèn)為：“謙和敬是一體的兩面。首先因?yàn)樗鼈兙哂心康囊恢滦?。謙也是為了敬，愈是‘抑己’就愈顯得‘揚(yáng)他’。其次因?yàn)樗鼈兠懿豢煞?，很多時(shí)候它們同體共存、相依相生，它們相轉(zhuǎn)又相承、相反又相通、相逆又相向，難分彼此?！薄爸t中有敬，敬中有謙”。②對(duì)于敬語(yǔ)的定義雖然眾說(shuō)紛紜，但總的來(lái)說(shuō)都沒(méi)有脫離“表敬”這一中心。為了行文的方便，我們具有表敬功能的詞語(yǔ)和句子一起統(tǒng)稱為敬語(yǔ)。我們這里敬語(yǔ)的“語(yǔ)”包括有聲語(yǔ)言范圍內(nèi)的成型化的語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)和句子等。
　　副語(yǔ)言有狹義和廣義之分。狹義副語(yǔ)言是指伴隨話語(yǔ)而發(fā)生或?qū)υ捳Z(yǔ)有影響的，有某種意義但是那意義并非來(lái)自詞匯、語(yǔ)法或一般語(yǔ)音規(guī)則的有聲現(xiàn)象。廣義副語(yǔ)言是指與話語(yǔ)同時(shí)或單獨(dú)使用的手勢(shì)、身勢(shì)、面部表情、對(duì)話時(shí)的位置和距離等無(wú)聲而有形的現(xiàn)象，也叫體語(yǔ)或身勢(shì)語(yǔ)。本文里涉及到得副語(yǔ)言是指廣義副語(yǔ)言。副語(yǔ)言的恰當(dāng)運(yùn)用可以對(duì)語(yǔ)言表達(dá)起到補(bǔ)充、輔助、強(qiáng)化的作用。
　　關(guān)于“敬語(yǔ)及其副語(yǔ)言”這一課題，國(guó)內(nèi)外很多論文和著作從不同的角度進(jìn)行了多方面的研究，文章將從維索爾倫的“語(yǔ)言順應(yīng)理論”角度對(duì)敬語(yǔ)和副語(yǔ)言進(jìn)行研究，探討其在交際中的選擇與使用。
　　二、語(yǔ)言順應(yīng)理論
　　1999年國(guó)際語(yǔ)用學(xué)學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)維索爾倫（Verschueren）出版《語(yǔ)用學(xué)新解》（understanding Pragmatics）一書(shū)，提倡語(yǔ)用學(xué)研究的縱觀論，給語(yǔ)用學(xué)研究帶來(lái)了新的活力。并且該書(shū)進(jìn)一步發(fā)展了他在1987年的“語(yǔ)用順應(yīng)論”（Pragmatics Theory of Linguistic Adaptation）中提出的順應(yīng)(adaptation)理論。主張以一種全面、綜合的視角來(lái)研究語(yǔ)言的使用。語(yǔ)言順應(yīng)論認(rèn)為：語(yǔ)言的使用是“一個(gè)不斷選擇語(yǔ)言的過(guò)程，不管這種選擇是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的，也不管它出于語(yǔ)言內(nèi)部的原因還是出于語(yǔ)言外部的原因”(Verschueren，1999：55-56)。語(yǔ)言具備三個(gè)特性：可變性、商討性和順應(yīng)性?！罢Z(yǔ)言的可變性指語(yǔ)言具有一系列可供選擇的可能性；語(yǔ)言的商討性指選擇不是機(jī)械地或嚴(yán)格按照形式—功能關(guān)系進(jìn)行，而是在高度靈活的原則與策略的基礎(chǔ)上完成的；語(yǔ)言的順應(yīng)性指能夠讓語(yǔ)言使用者從可供選擇的選項(xiàng)中作出靈活的變通，從而滿足交際需要?！雹劬S索爾倫認(rèn)為順應(yīng)論主要有四個(gè)分析維度構(gòu)成：語(yǔ)境因素的順應(yīng)，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)選擇的順應(yīng)，順應(yīng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程和順應(yīng)過(guò)程的意識(shí)凸現(xiàn)程度。④其中語(yǔ)境可劃分為交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境。交際語(yǔ)境包含交際雙方、心理世界、社交世界、物理世界等因素。本文主要涉及到的是對(duì)交際語(yǔ)境的探討。
　　三、敬語(yǔ)及其副語(yǔ)言對(duì)交際語(yǔ)境的順應(yīng)
　　在交際語(yǔ)境中，說(shuō)話人與聽(tīng)話人是語(yǔ)境的焦點(diǎn)之所在，因?yàn)橹挥性谡f(shuō)話人與聽(tīng)話人在場(chǎng)的情況下才有思想交流，才會(huì)使用語(yǔ)言，語(yǔ)境關(guān)系才會(huì)被激活。⑤語(yǔ)境影響著交際者對(duì)語(yǔ)言的選擇，而不同的語(yǔ)言選擇也會(huì)對(duì)語(yǔ)境產(chǎn)生影響。語(yǔ)言選擇的過(guò)程就是語(yǔ)境的順應(yīng)過(guò)程。
　　（一）副語(yǔ)言對(duì)物理世界的順應(yīng)
　　物理世界是一種現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)境，包括特定的主體、對(duì)象、時(shí)間、空間、話題五個(gè)因素。其中這五要素中最重要的因素是時(shí)間和空間的指稱關(guān)系。它不僅包含絕對(duì)的時(shí)空關(guān)系，也包含著交際雙方在物理世界中所處的位置、與言語(yǔ)行為有關(guān)的體態(tài)語(yǔ)、交際雙方的外表形象等等?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》中有諸多的副語(yǔ)言對(duì)物理世界順應(yīng)的情況。例如：
　　此時(shí)錢(qián)典史恭而且敬，一個(gè)人坐在那里，靜悄悄的，足足等了半個(gè)鐘頭才聽(tīng)見(jiàn)靴子響。還沒(méi)進(jìn)花廳門(mén)，又咳嗽了一聲。隨見(jiàn)小跟班的，將花廳門(mén)簾打起，便是大人走了進(jìn)來(lái)：家常便服；一個(gè)胖脹面孔，吃煙吃的滿臉發(fā)青，一嘴的濃黑胡子，兩只眼睛直往上瞧。錢(qián)典史連忙跪倒，同拜材頭的一樣，叩了三個(gè)頭，起來(lái)請(qǐng)了一個(gè)安，跟手又請(qǐng)安，從袖筒管里取出履歷呈上。黃大人接在手中，一面讓坐。錢(qián)典史只有半個(gè)屁股坐在椅子上，斜著臉兒聽(tīng)大人問(wèn)話。（《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三回）
　　錢(qián)典史的官職是典史，而黃大人的官職是知府。從官場(chǎng)職稱講，錢(qián)典史與黃大人的職位相差三級(jí)。本來(lái)清末的官場(chǎng)就等級(jí)森嚴(yán)，尊卑明顯，更何況錢(qián)典史有求于黃大人，希望能委他一個(gè)差使。所以從物理世界的時(shí)間要素來(lái)講，黃大人的職位和權(quán)力足以讓錢(qián)典史心甘情愿的“等了半個(gè)鐘頭”。等待這么長(zhǎng)的時(shí)間既可以顯示出黃大人的威風(fēng)，也可以讓錢(qián)典史對(duì)黃大人的態(tài)度更加尊敬。黃大人還沒(méi)有進(jìn)門(mén)先“咳嗽了一聲”，小跟班的“將花廳門(mén)簾打起”，再加上副語(yǔ)言是“兩只眼睛直往上瞧”，這一切的動(dòng)作都顯示出黃大人在錢(qián)典史面前驕橫、不可一世的心態(tài)。維綸索爾說(shuō)過(guò)物理世界主體、對(duì)象、時(shí)間、空間、話題這五要素的任一變化都會(huì)使交際者產(chǎn)生特定心理，都會(huì)影響交際形式的選擇和語(yǔ)言的選擇（1999)。本來(lái)錢(qián)典史對(duì)黃大人的態(tài)度就“恭而且敬”，又加上黃大人一番刻意的對(duì)物理世界中的時(shí)間和空間指稱關(guān)系的演繹，不由得使錢(qián)典史產(chǎn)生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰的心理，因此他的體態(tài)語(yǔ)就更加的恭敬：“連忙跪倒”、“叩了三個(gè)頭”、“請(qǐng)安”、“又請(qǐng)安”。同時(shí)在交際雙方交談過(guò)程中，錢(qián)典史的體態(tài)語(yǔ)“半個(gè)屁股坐在椅子上”、“斜著臉兒聽(tīng)”，他運(yùn)用了這些非語(yǔ)言手段指示替代了語(yǔ)言手段所要表達(dá)的對(duì)黃大人的敬意，強(qiáng)化了他對(duì)黃大人的尊敬。以上這些不管是事件指稱的時(shí)空關(guān)系，還是交際雙方與言語(yǔ)行為有關(guān)的體態(tài)語(yǔ)，都顯示出了交際者對(duì)物理世界語(yǔ)境的順應(yīng)。
　　（二）敬語(yǔ)及其副語(yǔ)言對(duì)社交世界的順應(yīng)
　　社交世界指社交場(chǎng)合、社會(huì)環(huán)境對(duì)交際者得言語(yǔ)行為規(guī)范所要求的原則。交際者得語(yǔ)言選擇必須符合社交場(chǎng)合、社會(huì)環(huán)境和語(yǔ)言社團(tuán)的交際規(guī)范。作為專門(mén)描寫(xiě)清末官場(chǎng)社會(huì)環(huán)境和社交場(chǎng)合的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，交際者的敬語(yǔ)及其副語(yǔ)言對(duì)社交世界的順應(yīng)是非常普遍的。例如：
　?。?）此時(shí)黃道臺(tái)早已急得五內(nèi)如焚，一句話也回答不出。后來(lái)聽(tīng)見(jiàn)胡巡捕說(shuō)出護(hù)院的一番美意，真是重生父母，再造爹娘，那一種感激涕零的樣子，畫(huà)也畫(huà)不出。便說(shuō)：“求老兄先在護(hù)院前替兄弟叩謝憲恩。兄弟現(xiàn)在是被議人員，日里不便出門(mén)，等到明兒晚上，再親自上院叩謝?！闭f(shuō)完之后，胡老爺要趕著回去銷差，立刻辭了出去。黃道臺(tái)此番竟是非?？蜌?，一直送出大門(mén)方回。（《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三回）
　　（3）黃道臺(tái)說(shuō)：“偏過(guò)了。老哥，你這稱呼要改的了，兄弟是降調(diào)人員，不同老哥一樣嗎？”說(shuō)著，就要拉胡巡捕坐下談天。胡巡捕也半推半就的坐了。（《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四回）
　?。?）到了官?gòu)d里，胡巡捕先來(lái)請(qǐng)安。此番黃道臺(tái)的架子比不得那天晚上了：便站著同他講話，不讓他坐。胡巡捕也不敢坐。黃道臺(tái)道：“天下那里有這樣荒唐人！想我們舍親憑空來(lái)這么一個(gè)電報(bào)！現(xiàn)在委了郭觀察查辦，那事就好說(shuō)了?！保ā豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第四回）
　　以上三個(gè)例子是黃道臺(tái)遭遇“軍裝案”事情時(shí)，對(duì)胡巡捕前后態(tài)度的變化。清末官場(chǎng)的社會(huì)環(huán)境是階級(jí)明顯，等級(jí)森嚴(yán)，社交場(chǎng)合中下級(jí)見(jiàn)上級(jí)的禮節(jié)規(guī)定嚴(yán)格，禮數(shù)瑣碎繁雜。 這樣的社會(huì)環(huán)境和社交場(chǎng)合都嚴(yán)格的制約著交際者的言語(yǔ)行為。在清末 “大人”為知府以上官員的稱謂，而“老爺”為縣以下官員的稱謂，正縣品則稱“大老爺”。胡巡捕為護(hù)院的隨從官，從文中稱呼“胡老爺”可知，胡的官職相當(dāng)于縣以下官員，與道臺(tái)這個(gè)官職至少相差三個(gè)級(jí)別。但是黃道臺(tái)在遭遇“軍裝案”被“揭參”之時(shí)，他和胡巡捕的社交環(huán)境就發(fā)生了變化，他希望胡巡捕能幫他，能替自己在護(hù)院面前美言幾句，將“軍裝案”對(duì)他的影響縮小到最小化。說(shuō)話人如果希望維護(hù)或改變交際者之間的社交關(guān)系，就必須通過(guò)語(yǔ)言或副語(yǔ)言來(lái)傳遞他們所要表達(dá)的信息。社交環(huán)境的變化也引起了黃道臺(tái)對(duì)胡巡捕言語(yǔ)行為的變化：他率先突破了上下級(jí)之間的界限，開(kāi)始對(duì)胡巡捕使用了敬稱及其副語(yǔ)言。黃道臺(tái)通過(guò)敬語(yǔ)“老兄”、“老哥”表面意思，傳達(dá)了其有求于胡巡捕的真實(shí)意圖，間接影響著胡巡捕的心理，希望能達(dá)到自己的社交目的。相對(duì)應(yīng)的，黃道臺(tái)用到自己身上的社交語(yǔ)言則是“兄弟”、“偏過(guò)了”。偏過(guò)，是回答用謙詞，指不經(jīng)對(duì)方允許，私自占先的意思。其對(duì)胡巡捕的副語(yǔ)言也異常的尊敬，“一直送出大門(mén)方回”、“拉胡巡捕坐下談天”。這一切的言語(yǔ)行為顯示了他順應(yīng)實(shí)際情況下的社交世界，越過(guò)職位，表達(dá)了對(duì)胡巡捕的敬意。而胡巡捕的態(tài)度也打破了上下級(jí)之間的禮節(jié)規(guī)定，其副語(yǔ)言是“半推半就的坐了”。但等到“軍裝案”的風(fēng)聲過(guò)后，社交世界發(fā)生了變化，交際雙方的言語(yǔ)行為也隨之改變。黃道臺(tái)和胡巡捕的敬語(yǔ)及其副語(yǔ)言也回歸到了正常的上下級(jí)之間等級(jí)森嚴(yán)的狀態(tài)上來(lái)：胡巡捕“先來(lái)請(qǐng)安”、“不敢坐”；黃道臺(tái)對(duì)胡巡捕也不再使用敬語(yǔ)，副語(yǔ)言也改成了“不讓他坐”。胡巡捕和黃道臺(tái)的社交語(yǔ)言和副語(yǔ)言是隨著“軍裝案”這一語(yǔ)境的變化而變化的，他們的這一態(tài)度變化正是對(duì)社交世界的順應(yīng)。
　?。ㄈ┚凑Z(yǔ)及其副語(yǔ)言對(duì)心理世界的順應(yīng)
　　語(yǔ)言互動(dòng)是心理與心理之間的交流，當(dāng)交際者在進(jìn)行語(yǔ)言選擇時(shí)，他們或多或少會(huì)受到“社會(huì)心理”的影響（Verschueren ，2000：87）。心理世界指交際參與者的心理和情感因素，具體包括雙方的動(dòng)機(jī)、信念、性格、意圖、愿望等。言語(yǔ)交際實(shí)質(zhì)上是交際參與者心理與心理之間的交流，說(shuō)話人選擇話語(yǔ)的過(guò)程是一個(gè)順應(yīng)自身與對(duì)方心理世界的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在《官場(chǎng)現(xiàn)形記》這部以描寫(xiě)清末官場(chǎng)為主的著作中，作者的筆觸深層次的揭示出人性的丑惡。作品中的每個(gè)人都充滿著對(duì)金錢(qián)與權(quán)力的渴望，他們?yōu)榱诉_(dá)到目的，在交際的過(guò)程中盡可能的順應(yīng)交際對(duì)象的心理，希望能取得交際的成功。例如：
　?。?）（小陸蘭芬）問(wèn)：“那一位是陶大少？”仇五科指給他看。跟局娘姨同先生到了陶子堯跟前，一家說(shuō)一句：“陶大少，對(duì)不??！”陶子堯一聽(tīng)叫人家老爺，叫我大少，心上有點(diǎn)不高興。后來(lái)見(jiàn)魏翩仞趕著跟局娘姨叫新嫂嫂，說(shuō)：“這位陶大人是從山東來(lái)的，今天才下輪船，叫你先生多唱兩只曲子，過(guò)天陶大人還要到你搭去請(qǐng)客哩?！蹦镆搪?tīng)了，趕到陶子堯背后，連忙改口，一口一聲“陶大人”，甚么“場(chǎng)化小，大人勿厭棄，請(qǐng)過(guò)來(lái)”。幾個(gè)大人長(zhǎng)，大人短，把個(gè)陶子堯喜的不亦樂(lè)乎。（《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第八回）
　　山東撫院撥兩萬(wàn)銀子委派陶子堯去上海置辦洋機(jī)器，陶在上海認(rèn)識(shí)了買辦魏翩仞和仇五科。二人看見(jiàn)陶子堯官派熏天，官氣十足，打算聯(lián)合出局的新嫂嫂狠狠的騙陶子堯一把。清末官員是非常在意別人對(duì)自己的稱謂是否體現(xiàn)出自己的官職的，因此當(dāng)陶子堯被稱作“陶大少”時(shí)，這個(gè)稱呼沒(méi)有體現(xiàn)出他的官職，也沒(méi)有將對(duì)他的尊敬與別人區(qū)別開(kāi)來(lái)，他“心上有點(diǎn)不高興”。 語(yǔ)言順應(yīng)理論認(rèn)為，在交際過(guò)程中，如果說(shuō)話人想要獲得成功，就應(yīng)該時(shí)刻注意到交際對(duì)象的心理世界，選擇正確的表達(dá)方式。出局的娘姨是何等乖覺(jué)的人物，看到魏翩仞稱陶子堯?yàn)椤疤沾笕恕睍r(shí)，她從順應(yīng)對(duì)方的情感與認(rèn)知狀態(tài)考慮，及時(shí)調(diào)整話語(yǔ)，也馬上改口， “一口一聲‘陶大人’”，將陶子堯的職位拔高，與對(duì)別人的稱謂“老爺”相區(qū)分，再加上副語(yǔ)言“趕到陶子堯背后”，這一切都顯示出對(duì)他的尊敬是與眾不同的，順應(yīng)了陶子堯喜歡拍馬屁，戴炭簍子的心理。這樣的敬語(yǔ)及其副語(yǔ)言“把個(gè)陶子堯喜的不亦樂(lè)乎”。這樣，魏翩仞和新嫂嫂就為進(jìn)一步的行騙做好準(zhǔn)備。
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　通過(guò)以上對(duì)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中的敬語(yǔ)及其副語(yǔ)言的順應(yīng)性分析，我們可以知道順應(yīng)理論并不是孤立存在的語(yǔ)言理論，是在語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用中來(lái)考察分析的。從上面的例子中我們也可以得出：敬語(yǔ)及其副語(yǔ)言是交際者在言語(yǔ)交際中為達(dá)到某種社交目的而選擇的一種語(yǔ)言策略，是語(yǔ)言選擇的結(jié)果。在實(shí)際的社交生活中，交際者要想獲得交際的成功，達(dá)到交際的目的，就必須積極順應(yīng)交際對(duì)象的物理世界、社交世界和心理世界，順應(yīng)不斷變化的語(yǔ)境因素，隨時(shí)對(duì)話語(yǔ)做出相應(yīng)的調(diào)整與商洽，最后做出順應(yīng)交際的選擇。否則就會(huì)造成語(yǔ)言使用的不得體，進(jìn)一步造成語(yǔ)用失誤。
　　注釋：
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　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：王 靜（1983.9-），女，江蘇徐州人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)，語(yǔ)用學(xué)；林 綱（1972-），男，江蘇徐州人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師