透過《長恨歌》解讀上海文化的傳統(tǒng)性與特色性

　　摘要：王安憶的《長恨歌》是一部描寫上海文化的成功力作。該作品以絢麗細(xì)膩的筆法、跌宕起伏的情節(jié)、獨特的視角等而備受贊譽，它通過對一個上海女人四十年的生活敘述，傳達(dá)出對上海和上海文化的理解和評價。文章通過吃穿和弄堂來體現(xiàn)上海文化的傳統(tǒng)性與特色性，從中我們可以看出上海有其特定的歷史，而上海文化的內(nèi)在精神也在這里得到了體現(xiàn)。
　　關(guān)鍵詞：《長恨歌》;傳統(tǒng)性;特色性
　　說到對上海都市和市民生活的描繪，人們會想到張愛玲和王安憶。除了表現(xiàn)上海各階層人士的社會風(fēng)貌、愛情際遇、人緣交往等內(nèi)容外，穿著和飲食也是她們涉筆較多的，她們都將穿與吃作為城市文化的傳統(tǒng)加以描寫與刻畫。
　　(一)傳統(tǒng)性
　　王安憶寫上海人的穿和吃在《長恨歌》中占有很大分量。小說中王琦瑤競選 “上海小姐”一段，我們就可以看出上海人對穿著的煞費苦心。王琦瑤、程先生、蔣麗莉及蔣麗莉的母親四個人就出場禮服的問題，坐在一起仔細(xì)商討，“第一，就是利用對比，讓第一次和第二次出場給第三次開辟道路，做一個烘托。結(jié)婚禮服不是白嗎？就先給個姹紫嫣紅；結(jié)婚禮服不是純嗎？就先給個繽紛五彩；結(jié)婚禮服不是天上仙境嗎？就先給個人間冷暖，把前邊的文章做足，轟轟烈烈，然后卻是個空谷回聲——這也就是第二點，王琦瑤要穿最簡單的結(jié)婚禮服，是最常見的，照相館壁櫥里的新娘的那種，是退到底的意思，其間的距離越拉開，效果就越強烈”。從這段話就可以看出，上海人對穿著是何等的講究，何等的