十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)兩千多年的發(fā)展沉淀，中國(guó)的語言學(xué)研究迎來了新的轉(zhuǎn)變——由中國(guó)傳統(tǒng)語文學(xué)向現(xiàn)代語言學(xué)的轉(zhuǎn)變。興起于清末的現(xiàn)代語文運(yùn)動(dòng)在“五四”前后愈發(fā)高漲，白話文運(yùn)動(dòng)的推行動(dòng)搖了文言文的正宗地位，白話小說、白話報(bào)紙的出現(xiàn)為白話文最終成為正統(tǒng)書面語的地位的確立打下了基礎(chǔ)。而二十世紀(jì)20年代的“國(guó)語”運(yùn)動(dòng)基本上確立了北京話作為現(xiàn)代漢語標(biāo)準(zhǔn)語的地位。與此同時(shí)，漢語拼音化運(yùn)動(dòng)的開展對(duì)于漢字教學(xué)和注音方面也起著積極的作用。在這三大運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，中國(guó)現(xiàn)代語言學(xué)開始形成并逐漸顯露了它與眾不同的特點(diǎn)。
　　一、研究對(duì)象由文字向口語、白話文及各地方言的轉(zhuǎn)變
　　白話文代替文言文取得書面語地位以及現(xiàn)代漢語標(biāo)準(zhǔn)語的確立，這些更替變化使得這一時(shí)期的語言研究觀念發(fā)生了巨大的改變。語言研究者不再把所有的目光傾注于經(jīng)史子集的古書之上，不再把所有的精力花在對(duì)古代“文字”的研究中?！拔逅摹钡男伦冏屨Z言研究者們對(duì)現(xiàn)時(shí)鮮活的白話文、口語以及各地方言產(chǎn)生了濃厚興趣，開始將其作為新的研究對(duì)象。研究對(duì)象的轉(zhuǎn)變表明了我國(guó)現(xiàn)代語言學(xué)關(guān)注到了語言文字應(yīng)用關(guān)系到社會(huì)生活的問題，正是因?yàn)榇宿D(zhuǎn)變，使得我國(guó)現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展也起到了巨大的促進(jìn)作用。
　　二、研究領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，語法學(xué)研究有了新的突破
　　現(xiàn)代語言學(xué)的研究領(lǐng)域相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)語文學(xué)來說，由先前文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)三個(gè)方面被擴(kuò)展至多個(gè)領(lǐng)域，出現(xiàn)了現(xiàn)代漢語語法學(xué)、現(xiàn)代漢語修辭學(xué)、現(xiàn)代漢語語音學(xué)、現(xiàn)代漢語方言學(xué)、少數(shù)民族語言學(xué)、近代漢語研究以及現(xiàn)代漢語詞匯學(xué)等學(xué)科。
　　在這多個(gè)學(xué)科的萌芽和發(fā)展之中，現(xiàn)代漢語語法研究的成就是現(xiàn)代語言學(xué)形成的重要標(biāo)志。同古代語言研究相比，一直以來文字、音韻和訓(xùn)詁這三個(gè)方面都是作為語言研究的重要方向，而語法研究則屬于研究的弱項(xiàng)。中國(guó)對(duì)于語法研究是很晚才有的，多出現(xiàn)在一些舊的注疏之中，它的出現(xiàn)是為了對(duì)古籍中的一些字詞和句子進(jìn)行解釋，而并沒有被有意識(shí)的作為一門單獨(dú)的學(xué)科系統(tǒng)進(jìn)行研究。直至十九世紀(jì)末，為了國(guó)語的推廣而掃清道路，才引發(fā)了對(duì)于漢語語法的研究，促進(jìn)了該門學(xué)科的獨(dú)立發(fā)展。而《馬氏文通》使中國(guó)語言研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移至了語法上。作為我國(guó)第一本語法著作，《馬氏文通》借助西方語法的模型研究古代漢語的語法，對(duì)二十世紀(jì)40年代的語法研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。繼《馬氏文通》之后，黎錦熙一方面借鑒J·C·納斯菲爾德的《英語語法》，在《馬氏文通》基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承和修改，建立了自己的語法體系。并且寫出了標(biāo)志現(xiàn)代漢語語法學(xué)誕生的《新著國(guó)語文法》一書，表明著語法學(xué)從此成為中國(guó)現(xiàn)代語言學(xué)的一門獨(dú)立學(xué)科。但是中國(guó)現(xiàn)代語言學(xué)的基本格局總是西方語言學(xué)的框架再加上漢語的事實(shí)，各類語法書之中總是有很明顯的對(duì)西方某個(gè)具體的語言語法體系有所模仿。直到王力先生的《中國(guó)文法學(xué)初探》拉開三十年代的文法革新討論的帷幕，才使得現(xiàn)代漢語語法學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻梃b西方普通語言學(xué)理論來對(duì)現(xiàn)代漢語的語法特點(diǎn)進(jìn)行具體的描述和歸納。四十年代現(xiàn)代漢語語法研究開始走向成熟。
　　三、方言學(xué)研究的不斷深入和發(fā)展
　　方言研究在我國(guó)有著悠久的歷史，所謂“采集方言，古有其制”，許慎的《說文解字》等古籍中都引用了大量的方言。但是其引用方言并非出于研究方言，而是做因材考證、以通語釋方言之用。我國(guó)古典的方言研究，以文字考古為重。直至二十世紀(jì)20年代到50年代，漢語方言研究從古典方言研究到現(xiàn)代方言學(xué)的轉(zhuǎn)變才得以形成。在《二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)科學(xué) 語言學(xué)卷》第二章《中國(guó)現(xiàn)代語言學(xué)的形成》中對(duì)現(xiàn)代方言學(xué)有如下定義“所謂現(xiàn)代方言學(xué)，就是在現(xiàn)代語言學(xué)理論和方法（如音位理論）的指導(dǎo)下，利用先進(jìn)的記錄方式——音標(biāo)，對(duì)現(xiàn)代漢語方言的音系、詞匯、語法進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查和描寫?！保绱丝梢院苤庇^的發(fā)現(xiàn)古典方言學(xué)和現(xiàn)代方言學(xué)的差異所在。隨著音韻學(xué)不斷發(fā)展，由直音法和反切法等標(biāo)音方法轉(zhuǎn)向了利用一些音標(biāo)的標(biāo)注方法來對(duì)方言進(jìn)行注音。如此而來，無論將來讀音如何改變，只要記住音標(biāo)的讀法，便不會(huì)產(chǎn)生誤讀的情況，對(duì)于方言讀音的保存有著重大意義。隨著語法學(xué)研究的不斷推進(jìn)深化，方言的語法也開始被當(dāng)做單獨(dú)的研究主題進(jìn)行研究，這是古典方言學(xué)所沒有涉及到的。對(duì)方言語法的研究，有利于更好的保存方言原貌，增進(jìn)對(duì)方言語言系統(tǒng)的整體把握。在研究方法上，方言研究學(xué)者深入到各地區(qū)進(jìn)行實(shí)地的考察和采集研究，不再局限于古書文獻(xiàn)的翻譯，而是更加直接對(duì)正在使用中的方言進(jìn)行研究。而現(xiàn)代時(shí)期的方言研究的成績(jī)主要在于對(duì)方言進(jìn)行了大致的方言分區(qū)，形成了一系列研究方言的方法和門徑，同時(shí)也帶動(dòng)了方言史的研究。
　　四、拼音化和國(guó)際音標(biāo)出現(xiàn)，音韻學(xué)有了新的發(fā)展
　　隨著詩詞格律的出現(xiàn)，音韻學(xué)一直受到語言研究者的關(guān)注。隨著西方語言學(xué)的流入，音韻學(xué)慢慢的被列入了歷史語言學(xué)的一個(gè)部分。由于今古音的不同，古音音值構(gòu)擬就成了語言研究者們的首要任務(wù)。與傳統(tǒng)語言學(xué)的采取的直音法和反切法不同，現(xiàn)代語言學(xué)采用了國(guó)際音標(biāo)來模擬古音音值，科學(xué)而又易于保存。同時(shí)還有漢語拼音化的運(yùn)動(dòng)，也推進(jìn)了音韻學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。
　　中國(guó)現(xiàn)代語言學(xué)除了以上四個(gè)鮮明特點(diǎn)之外，還具有更加注重與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合的特點(diǎn)?，F(xiàn)代語言學(xué)的研究不斷深入，為社會(huì)的發(fā)展起到激勵(lì)作用，并且為社會(huì)文化政策提供堅(jiān)實(shí)的理據(jù)。
　　參考文獻(xiàn)：
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　　（作者單位：武漢大學(xué)文學(xué)