摘 要：毛澤東的著作《延安文藝座談會上的講話》自1942年5月發(fā)表以來一直影響著中國的文學面貌。趙樹理作為農(nóng)村題材的自覺寫作者，當仁不讓的高舉《講話》精神的偉大旗幟，創(chuàng)作出一系列為工農(nóng)兵服務的作品。分析趙樹理的創(chuàng)作，能讓我們更好的領略《講話》的精神實質(zhì)。對于部隊文藝工作者來講，探究趙樹理的創(chuàng)作道路，對于做到文藝為人民，文藝走向人民，文藝為政治，文藝關照政治有指導性意義。
　　關鍵詞：趙樹理；自覺；《講話》
　　今年是毛澤東著作《在延安文藝座談會上的講話》（以下稱《講話》）發(fā)表七十周年紀念。毛澤東在《講話》中總結了五四運動以來革命文藝運動的經(jīng)驗，闡明了在中國革命文藝運動中長期爭論的一系列問題。提出了了文藝要為人民大眾服務，怎樣為人民大眾服務的一系列方針政策。
　　在《講話》之前，沒有文藝上的指導性綱領，趙樹理只是依據(jù)自己選擇的文學道路進行創(chuàng)作，無意識的符合了當時的時代要求和黨的精神，他的文學“自覺性”表現(xiàn)在對“潛在讀者”的思考上。趙樹理開始接受新文學時，寫一些新詩和散文，但他并沒有一味的迷失和盲目的變更自己的創(chuàng)作路線，他迫不及待的把新文學帶回自己的家鄉(xiāng)，讓新文學在他們身上發(fā)揮真正的啟蒙作用。然而，他發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的文化水平相對較低，不能直接使用新文學的語言對他們進行文學普及。 “一部文學作品的效果才是它的存在?！?于是趙樹理決定尋找新文學普及的另一條大眾化的道路，真正打進人民內(nèi)部?？梢?，趙樹理的潛在讀者是文化水平相對較低的農(nóng)民。采取何種方式去滿足潛在讀者的閱讀視野，便是作家寫作所選擇的方式，所以有人說“他不是那種擺弄著掃盲班撿來的文字作起小說的作家， 他寫得很土完全是一種主動的選擇?！?br/>　　在“左聯(lián)”積極倡導文學大眾化的三十年，趙樹理投入了自覺的為人民寫作的過程，1931 年冬天， 他發(fā)表了通俗短篇小說《鐵牛的復職》， 1934年他以“何化魯”為筆名， 發(fā)表了題為《歐化與大眾化》的文章， 表明自己對于文藝大眾化的追求。此外， 還有長篇章回小說《婚龍峪》( 1933年) ， 有韻小劇《打倒?jié)h奸》( 1936年) 等等。
　　1942年5月，延安文藝座談會召開，趙樹理的文學迅速被樹為“旗幟”，他也為自己的寫作找到理論支持感到興奮不已，覺得自己多年來的文藝創(chuàng)作得到了政治身份的認可。趙樹理曾談到《講話》對他的影響，他不無自豪地說，毛主席“批準”了我，“承認”了我。趙樹理說的是心里話，也是實情。文學史上一直把《小二黑結婚》標榜為《講話》后的第一枚碩果，其實《小二黑結婚》是1943年5月寫的，9月出版。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》雖然是在1942年5月做的，但當時只是口頭報告，整理成文字發(fā)表是在1943年10月19日紀念魯迅逝世七周年的時候，而傳到太行山抗日根據(jù)地是在《小二黑結婚》出版以后了。也就是說，趙樹理在寫出《小二黑結婚》和《李有才板話》兩部代表性作品之前，還沒有讀到《講話》。這就更加確切的證實了趙樹理為大眾寫作的自覺性。
　　但并不是說趙樹理沒有受到《講話》的影響，董大中先生的《趙樹理評傳》中講到“趙樹理過去為農(nóng)民寫作，主要是出于他與‘鄉(xiāng)間父老兄弟’的親密關系，和他對‘鄉(xiāng)間父老兄弟’受迷信、落后思想統(tǒng)治而不安的心情。只有在《講話》發(fā)表以后，他才把自己過去的做法上升到文藝方向上來認識，才明確樹立了‘為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用’的思想?！蹦敲蹿w樹理到底是怎樣為工農(nóng)兵服務的呢？
　　想要真正做到為工農(nóng)兵服務不能僅僅做到大眾化、通俗化。要讓廣大工農(nóng)兵群眾真正接受高水準的文學作品，趙樹理的處理方法是讓一部分工農(nóng)兵群眾接受，由懂的群眾給剩下的工農(nóng)兵群眾講故事，最后使文化水平低的群眾也能接受，來完成整個小說傳播。
　　作品《小二黑結婚》揭示出在新的歷史條件下小二黑和小芹的斗爭，是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個組成部分，是全社會建立新的婚姻觀念，消除封建迷信思想的一個組成部分。作品深入群眾，用農(nóng)民的思維和平實的語言使小說通俗易懂，寫農(nóng)民身邊的事，真正走入人民群眾當中，受到群眾的一致喜愛，達到了真正的大眾化，是讀者喜聞樂見的農(nóng)村題材小說。
　　《李有才板話》是繼《小二黑結婚》之后又一力作，這部作品是他在文學民族化上的重大貢獻。郭沫若、茅盾等大師都有中肯的評論。這部作品也呼應了毛澤東在《在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》一文中指出的：“在抗日期間，我們所建立的政權的性質(zhì)，是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權，是一切贊成抗日又贊成民主的人民的政權，是幾個革命階級聯(lián)合起來對付漢奸和反動派的民主專政，以防豪紳地主把持政權?！?br/>　　由此我們看到，趙樹理自覺為人民為大眾寫作，自覺走入工農(nóng)兵深處，把自己奉獻給寫作，寧愿做“文攤”作家也不愿意去攀“文壇”作家?！吨v話》把滿足廣大人民群眾的需要作為藝術價值的本質(zhì)。德國著名哲學家黑格爾也說: “藝術不是為一小撮有文化修養(yǎng)的關在一個小圈子里的學者， 而是為全國的人民大眾。” 趙樹理的作品并沒有現(xiàn)代小說的優(yōu)美文辭，沒有小資情調(diào)的內(nèi)心關懷，但是他真切地關注人性，關注民生疾苦，關注現(xiàn)實生活中的常態(tài)，關注和思索時代最重大、最迫切的社會問題和思想問題，關注民族命運，更關注民間文化，尤其是他對文學的執(zhí)著精神，值得我們每一個人學習，特別是軍隊的文藝創(chuàng)作人才，更要學習趙樹理的“講政治、為人民”的精神風貌?！摆w樹理不單單是一個人， 而是代表著一個時代—— 一個文學的時代?！?br/>　　（作者簡介：王 敏，解放軍藝術學院文藝學2010級文藝學研究生