摘要：作為民族地區(qū)的精英，少數(shù)民族大學生擔負著建設(shè)和發(fā)展本地區(qū)的重任，他們的成長狀況，直接關(guān)系到我國民族政策的貫徹實施，關(guān)系到國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前進步伐，關(guān)系到中華民族的偉大復興。加強和改進少數(shù)民族大學生的思想政治教育工作具有重要意義。
　　關(guān)鍵詞：貴州；少數(shù)民族；大學生；思想政治教育；創(chuàng)新
　　貴州少數(shù)民族人口眾多。據(jù)貴州省2010年第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示：全省常住人口為34746468人，漢族人口為22198485人，占63.89%；各少數(shù)民族人口為12547983人，占36.11%。近年來，省內(nèi)高校嚴格執(zhí)行我國少數(shù)民族受教育的優(yōu)惠政策，使在校少數(shù)民族大學生比重有所提升，為發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟社會，實現(xiàn)全省經(jīng)濟、文化、社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展作出了重大貢獻。
　　一、貴州少數(shù)民族大學生思想政治教育中存在的問題
　　1.本民族與生俱來的價值觀念與學校思想政治教育存在一定沖突。由于歷史文化傳承、生活習性、民族信仰等方面原因，少數(shù)民族群體容易形成具有明顯地域特色和民族特色的價值觀，這種價值觀是民族傳統(tǒng)文化的長期沉淀，對少數(shù)民族大學生產(chǎn)生的影響極其深遠。在貴州少數(shù)民族的價值觀中，大多數(shù)都是以宗教信仰為核心的，這與少數(shù)民族大學生在校接受以馬克思主義為主旨的思想政治教育產(chǎn)生了一定沖突。受到傳統(tǒng)文化、知識水平、交往環(huán)境等方面的影響，在幾千年的傳承過程中，貴州的少數(shù)民族大多都有自己諸如對猛獸、日月、山石等的信仰和崇拜，這些信仰和崇拜會伴隨著他們從出生直到死亡。從小便在這樣的環(huán)境中成長的少數(shù)民族大學生，即便經(jīng)過了小學、初中、高中等階段多年的文化教育，也不可能徹底改變他們從小就耳濡目染、早已在思想中根深蒂固的這種信仰。當他們進入高校開始接受馬克思主義思想政治教育的時候，所學所想就極易與從小形成的思維模式產(chǎn)生沖突，導致其可能出現(xiàn)厭煩、抵抗等心理情緒。
　　2.西方消極思想的傳播和滲透給學校思想政治教育帶來一定障礙?？茖W技術(shù)的日新月異，加快了人類社會的信息化進程，現(xiàn)在的人們已不像以前那樣信息閉塞、坐井觀天?！暗厍虼濉钡陌l(fā)展，給人們的交流、合作帶來了方便，同時也給一些別有用心的人提供了可趁之機。改革開放的深入、經(jīng)濟的入世，都加快了我們與國際的接軌，隨之而來的各種各樣的文化、思想中，難免會夾雜著一些西方社會的腐朽思想和陳舊觀念，而這些消極腐朽的思想觀念對正在形成世界觀、價值觀、人生觀的大學生來說，很容易接觸、接受并對他們產(chǎn)生極其深遠的影響。一些敵視社會主義制度的西方勢力和破壞祖國和平統(tǒng)一的勢力，總是利用網(wǎng)絡(luò)、非法電臺等平臺，通過郵寄、散發(fā)宣傳資料、傳單、光盤等方式，對國內(nèi)人群進行反社會主義、反中國共產(chǎn)黨思想的宣傳和滲透，妄圖顛覆人們的價值觀，使人們樹立拜金主義、個人主義、享樂主義等腐朽思想，從而實現(xiàn)他們“和平演變”中國的“政治陰謀”。而這些目標人群中，就包括在校少數(shù)民族大學生。
　　3.各階段各方面的思想政治教育協(xié)調(diào)配合不力導致脫節(jié)現(xiàn)象嚴重。一是中學與大學的思想政治教育脫節(jié)。目前，我國對在校學生的思想政治教育大體集中在中學、大學階段。但是，目前應試教育化的中學與自主學習式的大學的思想政治教育，在課程的設(shè)置和教學的方式方法上存在著銜接脫節(jié)現(xiàn)象。中學階段的思想政治教育，因為應試、分科等原因，思想政治教育時間嚴重不足，學生缺乏自主性、創(chuàng)造性和發(fā)散性，而大學階段有專門的思想政治教育課程，經(jīng)常開展團組織、黨組織活動，學生的自學能力和主動精神能夠得到充分發(fā)揮，學生能從其中接受到更多教育。二是學校與家庭的思想政治教育脫節(jié)。家庭對大學生的影響至關(guān)重要，可以說家長就是學生的第一個老師。對于貴州的少數(shù)民族大學生來說，他們大都來自比較落后的民族地區(qū)，家庭條件不好，父母缺乏文化水平，難以為他們提供合適的教育和引導，學校對這部分“基礎(chǔ)不牢”的學生開展思想政治教育所要付出的努力，無疑將比其他學生還要巨大。
　　4.思想政治教育存在教材內(nèi)容空泛以及個別教師積極性不高現(xiàn)象。一是教材內(nèi)容空泛。當前，一些思想政治教育理論教材，在編寫上過于突出政治色彩，理論過時并與實際脫節(jié)，內(nèi)容過于抽象化，思想政治教育工作內(nèi)容創(chuàng)新性不夠，學生們?nèi)狈ψ銐虻膶W習興趣，甚至反感和厭惡。二是個別教師積極性不高。目前，省內(nèi)一些高校的部分思想政治教師在一定程度上存在著積極性不高的問題，他們比較安于現(xiàn)有的教學方式，不能從實際出發(fā)，因地制宜的將思想政治工作方法的思想性、知識性和趣味性有機的統(tǒng)一起來并形成為一個整體，使思政工作的目標難以實現(xiàn)。這種方式導致了很多教師簡單的用“填鴨式”方法教學；一些教師在實際的理論課教學中，不能夠?qū)?nèi)容生動化和生活化，缺乏把抽象生澀的教材和現(xiàn)實生活中的經(jīng)典案例相聯(lián)系的能力，大都機械式的普遍采取以教師、課本、課堂為中心的集中教育方式，進行空洞式地照本宣科的說教，教學形式生硬、單一、呆板，造成了少數(shù)民族大學生實踐能力和獨立思考能力的弱化。
　　二、貴州少數(shù)民族大學生思想政治教育的創(chuàng)新途徑
　　1.開展多組合式教育，幫助貴州少數(shù)民族大學生適應社會變化。一是開展馬克思主義哲學教育。貴州少數(shù)民族大學生受民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平和地理環(huán)境等因素的制約，整體上的馬克思主義哲學素養(yǎng)比較差，用發(fā)展和聯(lián)系的觀點看問題的自覺性比較低，缺乏整體的、發(fā)展的和聯(lián)系的馬克思哲學基本觀念，加強對他們的馬克思主義哲學教育，使他們形成正確的哲學觀，可以夯實思想政治教育基礎(chǔ)。二是開展信息素質(zhì)教育。少數(shù)民族大學生具有特殊的政治、文化地位，在對少數(shù)民族大學生進行常規(guī)的思想政治教育的時候，要注意提升他們的信息素質(zhì)，培養(yǎng)他們通過正確途徑獲得信息的方法，提高他們辨別處理各種信息的能力，有效地抵制各種信息干擾和不良思想的腐蝕。三是開展心理健康教育。貴州少數(shù)民族大學生在一定程度上還存在著一些獨有的民族心理，加之還面臨著學業(yè)、就業(yè)等多種客觀存在的難題，心理壓力較大，因此，要將心理健康教育納入少數(shù)民族大學生思想政治教育，教會他們學會營造健康心理的科學方法和自我調(diào)適手段。
　　2.構(gòu)建教育內(nèi)容體系，提升貴州少數(shù)民族大學生思想政治素質(zhì)。一是開展愛國主義教育。培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是大學生思想政治教育的主旋律，可以定期組織學生到遵義會址、息烽集中營、遵義紅軍山等愛國主義教育基地，利用貴州的民族文化遺產(chǎn)、革命圣地、杰出愛國人士和民族英雄等，弘揚民族精神，激發(fā)愛國熱情，提升少數(shù)民族大學生思想政治素質(zhì)。二是開展民族團結(jié)教育。民族團結(jié)是我國發(fā)展壯大的基礎(chǔ)，學校應該在大學生進校之后及時組織開展民族團結(jié)方面的專題教育，增進各民族學生之間的了解，幫助他們溝通感情，互相尊重，互相理解，團結(jié)和睦，做到不利于民族團結(jié)的話不說，不利于民族團結(jié)的事不做。三是開展人生觀、價值觀、世界觀教育。堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為主線，對少數(shù)民族大學生開展人生觀、價值觀、世界觀教育，引導他們以馬克思主義理論武裝頭腦，提高理論水平，正確處理個人與社會的關(guān)系，堅持積極樂觀的人生態(tài)度，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自己的人生價值，為國家發(fā)展和民族振興貢獻力量。
　　3.改善教育教學方法，形成少數(shù)民族大學生思想政治教育機制。一是發(fā)揚優(yōu)良習俗。少數(shù)民族優(yōu)良習俗是少數(shù)民族文化在時間長河中的沉淀和結(jié)晶，它是已經(jīng)被本民族世代傳承和遵守的行為準則。優(yōu)秀的民族習俗具有民族凝聚、維系功能，民眾教化、引導功能，行為規(guī)范功能，提升自我道德素養(yǎng)功能。要在科學發(fā)展觀指導下，提高保護本民族優(yōu)良習俗的意識，利用旅游產(chǎn)業(yè)宣傳、保護本民族的優(yōu)良習俗，摒除陋習惡習，增強其育人功能，通過政府、家庭和學校要有機配合，有意識的用其對下一代進行教育。二是科學合理教學。要尊重少數(shù)民族學生的主體地位，因材施教，從民族團結(jié)、各民族共同繁榮的大局出發(fā)，全面關(guān)心少數(shù)民族大學生的身心健康成長，對他們既要嚴格要求，又要熱情關(guān)懷，采取多種教育手段，加大對少數(shù)民族貧困生的資助力度，積極主動幫助他們解決思想、學習和生活等方面的實際問題，開展深入細致的、有效的思想教育工作，創(chuàng)造一種良好的社會創(chuàng)業(yè)氛圍和創(chuàng)業(yè)體制，給少數(shù)民族學生造就一種展現(xiàn)才干、實現(xiàn)理想的好環(huán)境。
　　4.營造環(huán)境建好隊伍，提高少數(shù)民族大學生思想政治教育水平。一是營造良好環(huán)境。貴州高校要長足發(fā)展，就要用好各類人才，形成鼓勵人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)的優(yōu)良環(huán)境。要重視提供必要的物質(zhì)待遇，制定相關(guān)文件時要考慮到人，營造相關(guān)環(huán)境時要留得住人，激勵教師把學校的發(fā)展與教育目標與個人的價值目標有機結(jié)合起來，為學校和個人的共同利益和目標奮斗，從而激發(fā)教師教書育人的主動性和創(chuàng)造性。二是提高教師素質(zhì)。高校相關(guān)部門應采取“引進來、走出去”、定期選派思想政治教育工作者出去進修和參加培訓、鼓勵考研、考博，構(gòu)筑老、中、青梯隊等方法，開展對思想政治教育工作者的培養(yǎng)培訓工作，不斷提高隊伍的業(yè)務水平和工作能力，以適應和滿足學生思想政治工作的需求。
　　5.整合利用教育資源，形成少數(shù)民族大學生思想政治教育合力。一是充分發(fā)揮思政治理論課教學主導作用。要讓少數(shù)民族大學生通過深入學習馬克思主義理論，幫助學生用馬克思主義的立場、觀點和方法評析西方各種思潮，堅定政治立場、明確政治方向，增強學生的思想免疫力和抵抗力。二是充分發(fā)揮黨團組織、社團的重要作用。要充分發(fā)揮學生黨團組織的作用，堅持以黨建帶團建，把加強團的建設(shè)作為黨建的重要任務，加強黨團基層組織建設(shè)，加大對學生社團組織的管理和領(lǐng)導，構(gòu)筑反宗教滲透、反敵對勢力滲透防線。三是充分發(fā)揮信息網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作用。充分利用信息網(wǎng)絡(luò)化優(yōu)勢，抓住有利機遇，加強網(wǎng)絡(luò)思想政治陣地建設(shè)，積極在網(wǎng)上宣傳馬克思主義思想，從理論根源上對各種歪理邪說進行科學的反駁和批判，幫助少數(shù)民族大學生形成科學的世界觀、人生觀和價值觀。
　　三、結(jié)束語
　　少數(shù)民族思想政治工作是一項巨大的系統(tǒng)工程，在貴州這樣的多民族省份，涉及方方面面，錯綜復雜。省內(nèi)高校應該認真分析思想政治教育工作中存在的問題，努力改變種種不利因素，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹落實科學發(fā)展觀精神，創(chuàng)新教學理論和教學方法，切實做好少數(shù)民族大學生思想政治教育工作，不斷開創(chuàng)貴州少數(shù)民族大學生思想政治教育工作的新局面。
　　參考文獻：
　　[1]貴州省統(tǒng)計局.貴州省2010年第六次人口普查主要數(shù)據(jù)公報[Z].2011.
　　[2]黃羽新.論少數(shù)民族大學生思想政治教育的有效途徑[J].實踐與探索，2006(9).
　　[3]黃羽新.少數(shù)民族大學生思想政治教育研究[J].求索，2006(4).
　　[4]盤森.新形勢下少數(shù)民族大學生思想政治工作探索[J].中國民族教育，2000(4).
　?。ㄗ髡吆喗椋喝絼賱偅?，土家族，貴州遵義人，貴州師范大學馬克思主義學院教師，主要研究方向為大學生思想政治教育