堅(jiān)持走馬克思主義之路

摘 要：本文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)簡(jiǎn)述對(duì)馬克思主義的理解，首先，什么是馬克思主義；其次，為什么堅(jiān)持走馬克思主義之路；再次，如何堅(jiān)持走馬克思主義之路；最后，要信仰馬克思主義，做馬克思主義的接班人和傳承者。只有學(xué)號(hào)馬克思主義，才能建立一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的信念和道德意識(shí)，才能完成我們?nèi)松谋匦拚n，選好自己的工作崗位并為之奮斗和奉獻(xiàn)一生，才能做社會(huì)主義建設(shè)強(qiáng)有力的建設(shè)者，才能在艱難險(xiǎn)阻面前戰(zhàn)勝困難。

關(guān)鍵詞：馬克思主義、馬克思主義之路、走好馬克思主義之路

在中國(guó)，馬克思主義幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉。我們從小學(xué)的學(xué)習(xí)生活中就不斷接觸馬克思主義，那么，馬克思主義到底是什么呢？通過(guò)這篇文章的分析，我們將對(duì)馬克思主義以及馬克思主義中國(guó)化有一個(gè)詳細(xì)的了解。

一、 馬克思主義

馬克思主義是馬克思和恩格斯在19世紀(jì)共同創(chuàng)立的一個(gè)理論體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。包括了社會(huì)的各個(gè)方面和領(lǐng)域，比如：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等，是極其深刻、理性和豐富的。馬克思主義經(jīng)典作家留給我們的大量精神財(cái)富，連同各國(guó)馬克思主義者在繼承和發(fā)展的實(shí)踐中創(chuàng)造的理論成果，構(gòu)成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的思想寶庫(kù)。在不同角度上來(lái)說(shuō)，我們可以給予馬克思主義以不同理解。首先，從馬克思主義的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)上來(lái)講，它是由馬克思恩格斯這兩位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)立的，由其后的各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族以及各個(gè)國(guó)家的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)，從而形成一種理論體系。其次，從馬克思主義的階級(jí)屬性講，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)性質(zhì)的理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。再次，從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)方法論和世界觀，是關(guān)于自然生態(tài)環(huán)境、社會(huì)歷史進(jìn)程和思維發(fā)展模式的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系相輔相成、不可分割、不可拆解的三個(gè)主要組成部分。

二、 馬克思主義之路

馬克思主義之路，即馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展之路。馬克思主義在中國(guó)發(fā)展之路，亦即馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，通過(guò)馬克思主義的理論綱領(lǐng)，與中國(guó)的具體實(shí)踐和國(guó)情相結(jié)合，不僅促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，也使得馬克思主義理論有新的發(fā)展和繼承。

馬克思主義在中國(guó)是具有實(shí)踐性的，也就是有實(shí)踐的可能性。馬克思主義中國(guó)畫的產(chǎn)生、發(fā)展和逐步推動(dòng)的過(guò)程，是與中國(guó)革命的產(chǎn)生、發(fā)展和建設(shè)相輔相成、息息相關(guān)的。自從馬克思主義傳播到中國(guó)，中國(guó)就開始了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。近代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)，這時(shí)，需要有一個(gè)青大理論體系來(lái)支持推翻當(dāng)時(shí)不合理、不公正的社會(huì)制度，于是，自立自強(qiáng)的中華兒女走向了一條探索新社會(huì)的道路。

但是，大革命的失敗給我們帶來(lái)了沉重的打擊，隨著工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展和工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，更是給受苦受難的中國(guó)人帶來(lái)無(wú)限的曙光和希望，中國(guó)人民進(jìn)入新的歷史階段，十月革命的勝利，幫助全世界，也幫助了中國(guó)那些沒(méi)有方向的知識(shí)分子，使他們重新看到光明，充滿了建設(shè)一個(gè)新的國(guó)家的勇氣和決心。在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的作用是舉足輕重的，它帶領(lǐng)全國(guó)人民，把馬克思主義的具體原理和中國(guó)的歷史社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，這就形成了馬克思主義中國(guó)化的歷史。馬克思主義中國(guó)化也是馬克思主義和中國(guó)國(guó)情辯證發(fā)展的過(guò)程，我黨堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持唯物主義基本原理，做到解放思想、實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義中國(guó)化包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，這些理論的形成，為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。

堅(jiān)持走馬克思主義之路，是我們黨和人民誤會(huì)的選擇。在我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨成立之時(shí)，就已經(jīng)把馬克思主義這個(gè)鮮明的印記寫在我們的黨旗上，我們找到了馬克思主義，走上了馬克思主義之路，也就走上了一條建設(shè)中國(guó)特色的正確道路上，這條道路，把馬克思主義和中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，形成了一個(gè)科學(xué)、合理、正確的方針政策，不斷開辟出救國(guó)、救民、興國(guó)、興民的道路，也正是中國(guó)共產(chǎn)黨利用科學(xué)的指導(dǎo)思想教育人民、指導(dǎo)人民和鼓舞人民，才激勵(lì)了中國(guó)人民建設(shè)強(qiáng)大祖國(guó)的斗志和勇氣，使我們一直走在富強(qiáng)祖國(guó)和人民的道路上。

三、 如何走好馬克思主義中國(guó)化之路

在如何走好馬克思主義中國(guó)化之路上，首先是堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持唯物辯證主義，物質(zhì)第一，意識(shí)第二的原則，堅(jiān)持革命性和歷史性相統(tǒng)一的問(wèn)題，只有這個(gè)樣，才能建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)，才能建設(shè)一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的集體，才能讓百姓們安居樂(lè)業(yè)；其次，反對(duì)教條主義態(tài)度，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，多多學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家的著作，但不是生搬硬套的運(yùn)用于實(shí)踐中，而是變通的運(yùn)用，也就是在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀這些理論的指導(dǎo)下進(jìn)行具體問(wèn)具體分析的應(yīng)用?；仡櫄v史，我們可以發(fā)現(xiàn)，在每次我們堅(jiān)持馬克思主義原則的情況下，我們才會(huì)勝利，否則，注定要失敗，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：堅(jiān)持馬克思主義原則，才是我們無(wú)悔的選擇；再次，我們的馬克思主義是加入中國(guó)特色的馬克思主義，是具有我們本民族的文化特點(diǎn)的，是與我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，先富帶動(dòng)后富，走出一條特色的農(nóng)業(yè)化道路，先進(jìn)的工業(yè)化道路；最后，走好馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展之路，其一，堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)之路，堅(jiān)持社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義性質(zhì)，包括對(duì)社會(huì)化政治、經(jīng)濟(jì)和文化的傳播和發(fā)展，時(shí)刻警惕西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)社會(huì)主義的詆毀，警惕這種不良之風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)背離社會(huì)化主義的行為，所以，這就要求我們做到馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，必須圍繞整個(gè)馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)，必須是中國(guó)化的馬克思主義，這二者缺一不可，所謂中國(guó)化，就是立足中國(guó)國(guó)情，解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，與中國(guó)的歷史、文化、政治和經(jīng)濟(jì)等實(shí)際情況相結(jié)合。

走馬克思主義中國(guó)化之路，是從我們最廣大人民利益為出發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)）

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參考文獻(xiàn)：

[1] 鄒文廣，《馬克思文化哲學(xué)思想的展開邏輯》，《求是學(xué)刊》，2010年第1期。

[2] 王健，《新大眾與馬克思主義的新大眾化》，《湖北社會(huì)科學(xué)》，2008年第2期。