在日常生活之中，人們總是高估自己中彩票與被恐怖分子襲擊的機會，而低估發(fā)生汽車意外以及購買A股產(chǎn)生虧損的可能。而且，就算理解了統(tǒng)計數(shù)字，他們還是愿意相信自己能夠擊敗幾率，或者認(rèn)為他們自己是特殊個案，他們身處的特殊環(huán)境并不被統(tǒng)計數(shù)字所完全涵蓋。他們對自己以及周圍的認(rèn)知，會受到各種形式的表述失真，并在社會傳播之中扭曲。這與羊群效應(yīng)相類似。

地球上的生物都在競爭有限的資源。這個普遍的觀念統(tǒng)一了經(jīng)濟、演化和歷史的三種視角?！蹲匀坏慕?jīng)濟史》打通了經(jīng)濟、生物和地理的學(xué)科限制，顯示出任何過程都與經(jīng)濟有著千絲萬縷的關(guān)系。從歷史的視角來看，在人類和非人類的活動中，經(jīng)濟原則都起到了重要的作用。本書認(rèn)為自然演化和經(jīng)濟變遷是一體的。經(jīng)濟主導(dǎo)了行為和生活分配的形式。作者海爾特·J.弗爾邁伊，是一位卓越的海洋生態(tài)學(xué)家、進化生物學(xué)家和古生物學(xué)家，因此，他在本書之中，并沒有提出特別的經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)見，但是卻由自然界的例子警示了增長的極限以及代議政制的必要性。

在作者眼中，增長不僅是不能無限制地持續(xù)，而且增長還會造成許多風(fēng)險與問題。對照金融海嘯與歐債危機的現(xiàn)實，再看到中國經(jīng)濟增長的減速，一個比起以往任何時候都需要考慮的問題就浮現(xiàn)了——經(jīng)濟擴張的停止乃至下降對于人類與生物圈來說意味著什么？作者認(rèn)為，要達成人類與自然的某種動態(tài)均衡，“我們需要實現(xiàn)兩個分離的目標(biāo)：

（1）人口規(guī)模的穩(wěn)定，這樣平均來說每個人都會替換到下一代，但沒有新增加一個人。

（2）人均資源使用的穩(wěn)定，如果第二個目標(biāo)是伴隨著資源使用效率的提高，一定程度的經(jīng)濟增長仍可預(yù)期?！?/p>

這個愿望的第一點讓人聯(lián)想起北京等大城市對于汽車與住房的限購政策，強制性剝奪買車與買房的選擇權(quán)利。在發(fā)達國家，生育率持續(xù)下降，人口老化的威脅比起人口增長要大。而在發(fā)展中國家，貧窮家庭選擇多生子女，而殘酷一些地說，這些窮二代、窮三代，對于資源爭奪的能力還是很有限的。對于第二點，作者判斷，“（一個地區(qū)）增長停止的基本問題是適應(yīng)能力不斷減少?！边@一點我們幾乎每天都能看到。習(xí)慣了花園社區(qū)的居住，城市中產(chǎn)就不肯再回到筒子樓環(huán)境。自駕開車后的白領(lǐng)，就很難忍受公共交通的擁擠。這也是一種自然的演化。而且更關(guān)鍵的是，每個人都覺得，自己即使是能源、資源的使用上稍微過多，也說不上浪費。在北美地區(qū)，一些草根階層的住宅，可能比起北京CBD的高級公寓還要高耗能。因為這些住宅習(xí)慣了一年四季都開著空調(diào)。人類微妙的心理感受，也在反作用于自然。

在日常生活之中，人們總是高估自己中彩票與被恐怖分子襲擊的機會，而低估發(fā)生汽車意外以及購買A股產(chǎn)生虧損的可能。而且，就算理解了統(tǒng)計數(shù)字，他們還是愿意相信自己能夠擊敗幾率，或者認(rèn)為他們自己是特殊個案，他們身處的特殊環(huán)境并不被統(tǒng)計數(shù)字所完全涵蓋。他們對自己以及周圍的認(rèn)知，會受到各種形式的表述失真，并在社會傳播之中扭曲。這與羊群效應(yīng)相類似。在直覺（它是過去的經(jīng)驗與錯誤信息的產(chǎn)物）以及通常反直覺的現(xiàn)實（包括了大多數(shù)事件的統(tǒng)計與概率）之間仍然存在著較大的沖突。換而言之，作者認(rèn)為單個的個體是很難做出與自然發(fā)展吻合的趨勢。推廣開來的話，由一批少數(shù)的巨頭去為這個復(fù)雜的時代作出一系列決策也是極為危險的。

作者眼中，面對復(fù)雜而脆弱的自然系統(tǒng)，人類所能做的，就是適應(yīng)困境。而要如何實現(xiàn)這種適應(yīng)，只有兩種極端的模式可供選擇。其一是集權(quán)政府。在理想的情況下，這個超級機構(gòu)，應(yīng)該是由最優(yōu)秀、最仁慈的專家與最具思想性的領(lǐng)袖組成。這個以直觀能看到的能力為基礎(chǔ)的體系，將統(tǒng)攬政治經(jīng)濟的最主要權(quán)力。其二則是接近于亞當(dāng)·斯密所提出的自由市場。來自各方的觀念和技術(shù)不斷被嘗試與校驗，經(jīng)過不斷試錯（可能是低效率與反復(fù)的），其中最有效與最有利于最大多少人的方案能夠被采納。

當(dāng)然，作者強烈地支持后者模式。因為他的研究得出的結(jié)論是，生命的力量受限于資源的供給、個體所參與的較大經(jīng)濟體的規(guī)模，以及實體間的競爭。正是這些要素使得生命在面對從日常威脅到罕見的大滅絕災(zāi)變的各種破壞之下，還可長期地堅持與適應(yīng)。對于前者的模式，他說在自然界，從來沒有看見過能長期維持大一統(tǒng)集權(quán)的案例。（據(jù)經(jīng)濟觀察網(wǎng)）

內(nèi)容簡介：

海爾特·J.弗爾邁伊（Geerat J.Vermeij）是一位卓越的海洋生態(tài)學(xué)家、進化生物學(xué)家和古生物學(xué)家，1992年獲得麥克阿瑟獎?wù)拢F(xiàn)為美國加利福尼亞大學(xué)戴維斯分校地質(zhì)系教授。著有Evolution and Es—calation，A Natural History of Shells，The EvolutionaryWorld：How Adaptation Explai Everything from Sea—shells to CiVilization等。

地球上的生物都在競爭有限的資源。這個普遍的觀念統(tǒng)一了經(jīng)濟、演化和歷史的三種視角。本書突破了經(jīng)濟、生物和地理的學(xué)科限制，顯示出任何過程都與經(jīng)濟有著千絲萬縷的關(guān)系。從歷史的視角來看，在人類和非人類的活動中，經(jīng)濟原則都起到了重要的作用。作者認(rèn)為演化和經(jīng)濟是一體的。經(jīng)濟主導(dǎo)了行為和生活分配的形式。

作者對生物問相互作用的微妙之處的把握，異常杰出。任何人都能從此書中找到閃光的東西。弗爾邁伊，著名的古生物學(xué)家，更是一名自然界的觀察者，寫了這本令人驚嘆的跨學(xué)科著作，是對自然這一復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的獻禮。對此感興趣的讀者將會得益于弗爾邁伊廣博的知識面，在他的貫穿和綜合下，傳統(tǒng)學(xué)科的邊界被打破了。