略論民間美術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的作用

戴 維 （鞍山市群眾藝術(shù)館 遼寧鞍山 114000）

一、民間美術(shù)在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、民族眾多、疆域遼闊的國(guó)家，在勞動(dòng)人民辛勤的勞作中，為了滿(mǎn)足自身的社會(huì)需要而自發(fā)性的創(chuàng)造出各種各樣喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)，而民間美術(shù)就是其中的重要組成部分。由于我國(guó)自古以來(lái)就是以農(nóng)耕立國(guó)，小農(nóng)意識(shí)在民眾心中根深蒂固，因此民間美術(shù)的傳承方式大多是以家庭傳承或師徒傳承，這樣的自身的狹隘和封閉的方式，隨著時(shí)代的變遷，特別是在現(xiàn)代工業(yè)的擠壓下就會(huì)呈現(xiàn)出了衰退的態(tài)勢(shì)。

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)逐漸的融入了國(guó)際社會(huì)。資本主義文明大量的涌入，對(duì)傳統(tǒng)的中華文化形成了極大的沖擊，其中民間美術(shù)首當(dāng)其沖。今天，人們的活方式、生活習(xí)慣、生活節(jié)奏乃至人們的審美口味和標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了很大的變化，像皮影、農(nóng)民畫(huà)等民間美術(shù)也由于民間文化生存土壤遭到嚴(yán)重的破壞而日漸消失，民間美術(shù)已經(jīng)與人們的生活漸行漸遠(yuǎn)。人們對(duì)民間美術(shù)的關(guān)注與喜愛(ài)更多的是一種獵奇式的懷舊情結(jié)。

隨著時(shí)間的流逝，很多地方的民間美術(shù)伴隨著老民間藝人的陸續(xù)謝世而銷(xiāo)聲匿跡，民間美術(shù)缺乏后繼乏人，原汁原味的東西正逐漸的減少，這對(duì)于每一個(gè)熱愛(ài)民間美術(shù)的人來(lái)講都是很心痛的。市場(chǎng)化的大潮持續(xù)進(jìn)行，商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，雖然近年來(lái)政府已經(jīng)注意保護(hù)傳統(tǒng)美術(shù)，但是為了追求所謂的市場(chǎng)效益，民間美術(shù)逐漸地被標(biāo)準(zhǔn)化、大眾化、批量化的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品所代替，失去了原有的價(jià)值和魅力，民間傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土意味喪失殆盡，有些地方是指造出了一些“偽民俗”的東西來(lái)混淆媒體的視聽(tīng)，總之民間美術(shù)正在逐漸的脫離了民俗，失去了淳樸率真的靈性。

二、民間美術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的作用

群眾文化活動(dòng)的形式是多種多樣的，作為群眾文化活動(dòng)的一部分——民間美術(shù)的表現(xiàn)形式也可以說(shuō)是豐富多彩的。民間美術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的作用主要表現(xiàn)在以下的兩個(gè)方面

1.開(kāi)闊群眾視野，增加群眾的認(rèn)同感

審美在是美術(shù)活動(dòng)比不可少的內(nèi)容，而審美的目的在于提高人們對(duì)美的追求，深化與凈化人們的思想與心靈，這些都必要要求人們有著開(kāi)闊的視野。民間美術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，“言傳身教”是民間美術(shù)傳承中最普遍的一種方法。群眾文化活動(dòng)中，通過(guò)舉辦展覽與民間藝人親臨現(xiàn)場(chǎng)表演的方式，必然會(huì)導(dǎo)致人們圍觀(guān)。人們懷著好奇，對(duì)這些不多見(jiàn)得藝術(shù)贊不絕口，在無(wú)形中開(kāi)闊群眾視野，增加群眾的認(rèn)同感。

2.極大的豐富的群眾文化的內(nèi)涵

對(duì)于普通的人來(lái)講，美術(shù)活動(dòng)貌似一種很高雅的活動(dòng)，而民間美術(shù)則是以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化為主，貼近生活、貼近實(shí)際，是一種級(jí)高雅又通俗的大眾文化。同時(shí)，民間美術(shù)又是一種集功用和審美為一體的藝術(shù)創(chuàng)造，是所在區(qū)域的文化發(fā)展的產(chǎn)物與歷史發(fā)展的見(jiàn)證，它的出現(xiàn)都有其合理存在的社會(huì)基礎(chǔ)和獨(dú)特的價(jià)值。民間美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中與社會(huì)學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)等都存在著或多或少的聯(lián)系，更加突出了真、普、美的統(tǒng)一，從大門(mén)的門(mén)畫(huà)、對(duì)聯(lián)懸掛的燈籠到農(nóng)作的工具、斗笠、風(fēng)箏、小風(fēng)車(chē)，從兒童的剪刻、泥木玩具到人們祈求神靈的泥塑等等，都沉淀著很深的韻味。每當(dāng)群眾文化活動(dòng)中出現(xiàn)的民間美術(shù)，都會(huì)讓觀(guān)賞的人們駐足而立，這又在潛移默化中給人們上也一節(jié)有關(guān)傳統(tǒng)文化的課程，這極大的豐富的群眾文化的內(nèi)涵。

三、民間美術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的傳承與創(chuàng)新

1.善于搭建平臺(tái)，挖掘更多的民間藝人

開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的潛在目的是吸收更多的人才，以便于豐富群眾的業(yè)余生活，雖然民間美術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)受到了強(qiáng)烈的沖擊，但是我一直堅(jiān)信民間依然是人才濟(jì)濟(jì)。群眾文化活動(dòng)本身就是一個(gè)平臺(tái)，但是要想挖掘更多的民間藝人就必須要?jiǎng)?chuàng)新這個(gè)平臺(tái)的表現(xiàn)方式。例如通過(guò)各種媒體舉辦全民才藝大賽、民俗文化歡樂(lè)行，給潛在民間的高手更多的表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)文藝愛(ài)好者大膽登上“舞臺(tái)”。實(shí)踐證明這種方式可以讓銷(xiāo)聲匿跡多年的、最原汁原味的民間美術(shù)重出江湖。

2.不斷的完善機(jī)制，讓民間美術(shù)的發(fā)展有所保證

為了充分調(diào)動(dòng)文藝工作者，特別是民間藝人創(chuàng)作的積極性，建立完事的機(jī)制是保證群眾文化活動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)。例如文官館等主管部門(mén)可以建立優(yōu)秀文藝作品創(chuàng)作、選拔和推廣激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)、引導(dǎo)民間文藝人才創(chuàng)作反映本土特色、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有時(shí)代特色的優(yōu)秀作品。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)激發(fā)活力，通過(guò)比賽來(lái)提高質(zhì)量，這樣在很大程度上可以進(jìn)一步豐富城鄉(xiāng)群眾的精神文化生活。

3.管用結(jié)合，充分發(fā)揮好藝人的才能

依托群眾文化活動(dòng)的資源，完善類(lèi)民間藝術(shù)人才的藝術(shù)檔案資料，盡量不僅不干涉民間藝人的創(chuàng)作，而且還要給予民間藝人最大的發(fā)揮空間，鼓勵(lì)他們要?jiǎng)?chuàng)作出民間美術(shù)的精品。例如曾經(jīng)一度流行于北方一種民間木版——天津的楊柳青木版年畫(huà)，其題材內(nèi)容包括戲曲故事、神話(huà)故事，其中最長(zhǎng)見(jiàn)的是美女、胖娃娃等，這些代表著喜慶、吉祥之意。而在繪畫(huà)人物的表現(xiàn)手法上多是以粉、金暈染，從整體上來(lái)看構(gòu)圖豐滿(mǎn)，筆法勻整，色彩鮮艷，風(fēng)格獨(dú)特。要?jiǎng)?chuàng)作出如此的上乘作品就需要管用結(jié)合，充分發(fā)揮好藝人的才能。

民間美術(shù)是我國(guó)民間藝術(shù)的重要組成部分，與我國(guó)的傳統(tǒng)文化一脈相承?？梢哉f(shuō)，只要有勞動(dòng)人民活動(dòng)的地方，民間美術(shù)就一定存在。英國(guó)美術(shù)家威廉·莫里斯在《裝飾美術(shù)》一文中說(shuō):“民間藝術(shù)是和人們生活緊密聯(lián)系的藝術(shù)，是所有藝術(shù)的綜合，它反映了人類(lèi)偉大的思想，是珍貴的人民大眾藝術(shù)。民間藝術(shù)具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它是建立在所有藝術(shù)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之上的藝術(shù)，反映了農(nóng)民的生活、思想和愿望，具有樸素的、自然地藝術(shù)風(fēng)格?！睘榇?，在群眾文化活動(dòng)中，民間美術(shù)必須本著要取之于民用之于民。

1.王蘇華.民俗文化寓意在民間美術(shù)傳承中的應(yīng)用研究[D].江南大學(xué)2009.

2.玄穎雙.文化遺產(chǎn)視野中的民間美術(shù)研究[D]. 浙江師范大學(xué) 2009.