賈 楠 （沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院 遼寧沈陽(yáng) 110000）

民間歌曲被簡(jiǎn)稱(chēng)為民歌，民歌是勞動(dòng)人民集體口頭創(chuàng)作而成的。其中民歌是人類(lèi)歷史上最早產(chǎn)生的語(yǔ)言藝術(shù)，從民歌中真是地反映了普通百姓們的真實(shí)生活情境，民歌也是勞動(dòng)人民表達(dá)自己情感愿望的一種方式。因此民歌直接產(chǎn)生于民間，還長(zhǎng)期流傳于民間。民歌并由口頭創(chuàng)作，在流傳中不斷得到發(fā)展，講究韻律、語(yǔ)言生動(dòng)、曲調(diào)漸臻完美。

我國(guó)的原生態(tài)民歌已有著千年的歷史，是一種傳統(tǒng)文化。反映了各地區(qū)的生活特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣。曾有人指出，民歌是我們傳承歷史一種有效的保護(hù)措施，讓人們重新找到民族文化根源。因此，民歌需要我們保護(hù)，更是值得傳承。

1. 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的根基是民歌

在早期周代開(kāi)始，即中國(guó)有了“采風(fēng)”制度，在通過(guò)統(tǒng)治者收來(lái)的民歌可以“觀民風(fēng)，知得失”，由此可見(jiàn)民歌的內(nèi)容可以反映出老百姓真實(shí)的生活情景。民歌從有文字記載至今已有幾千年的歷史，民歌始終同我們生活息息相關(guān)，更是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的根基。

1.1 民歌是人民口頭創(chuàng)作出來(lái)的歌曲。采取的傳播方式是口耳相傳，因此民歌在流傳過(guò)程中常會(huì)發(fā)生許多的變化。再趕上民族遷徙，戰(zhàn)亂和通商往來(lái)等諸多因素，民族同地區(qū)之間的文化滲透很難避免，民歌通常還融入了外族和外地的文化因素，這些都是民歌數(shù)量繁多，流傳面廣的原因。

1.2 民歌同人民的生活密切相關(guān)。民歌幾乎覆蓋了人民生活的方方面面，婚喪嫁娶，生老病死等等，在人生的重大禮儀和場(chǎng)合中，使用率最高的也屬民歌。例如，在傣族為新生兒祝生時(shí)所唱的《接子歌》，和為壯族男子成年時(shí)所唱的《十八歲之歌》等等。

1.3 民歌的產(chǎn)生早于文字和樂(lè)譜。通過(guò)民歌的基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)還有許多民間舞蹈、傳統(tǒng)曲藝、民族器樂(lè)和戲曲唱腔等。通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》上所記錄的周初至春秋中葉500年間的民歌，從內(nèi)容、題材和藝術(shù)形式上都表明中國(guó)民歌在先秦時(shí)期早已發(fā)展到相當(dāng)成熟的階段。

2. 民歌存在的價(jià)值分析

2.1 具有人文研究?jī)r(jià)值的民歌

在民族音樂(lè)中的重要體裁之一就是民歌，從民歌中可以直接的反映出一個(gè)民族的歷史，社會(huì)，勞動(dòng)，風(fēng)俗習(xí)慣，愛(ài)情婚姻，日常生活等等。由此可見(jiàn)，民歌在生活上是人民的親切伴侶，更是勞動(dòng)中的得力助手，社會(huì)斗爭(zhēng)中的有力武器，傳播知識(shí)、交流情感、娛樂(lè)消遣的好工具。同時(shí)也是認(rèn)識(shí)一個(gè)民族的歷史、社會(huì)、風(fēng)俗習(xí)慣的寶貴資料，更具有人文研究?jī)r(jià)值。

2.2 民族音樂(lè)的基礎(chǔ)是民歌

在中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的歷史上，在傳統(tǒng)音樂(lè)的當(dāng)中五大類(lèi)的音樂(lè)是互相影響，互相豐富的。其中最早形成的也是民歌，在其他傳統(tǒng)音樂(lè)體裁的發(fā)展和形勢(shì)上，民歌更具有積極的作用，許多歌舞、曲藝、戲曲和民族器樂(lè)的品種都是通過(guò)民歌基礎(chǔ)上直接或間接上發(fā)展起來(lái)的。“河北吹歌”等樂(lè)種和其他許多民族樂(lè)器等曲牌。民歌對(duì)文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)、宮廷音樂(lè)等其他音樂(lè)都具有積極的影響。

2.3 民歌對(duì)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)的影響

在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，民歌曾哺育過(guò)許許多多的文人、音樂(lè)家和藝人，至今仍是作曲家不可缺少的創(chuàng)作素材及養(yǎng)料。從創(chuàng)作手法來(lái)看，民歌和城市小調(diào)的創(chuàng)作經(jīng)通常是以流行曲調(diào)填詞并改編，在同一個(gè)曲調(diào)上被填充上不同內(nèi)容的歌詞。這些曲子在流傳中，也會(huì)受到在傳播過(guò)程中的方音韻和地方音樂(lè)風(fēng)格的影響，致使原生曲調(diào)發(fā)生變異，產(chǎn)生出許多變化。

3. 如何保護(hù)我國(guó)民歌

在現(xiàn)代文化娛樂(lè)多樣化的情況下，人們可以選擇自己喜歡的方式來(lái)消遣。所以傳統(tǒng)民歌在內(nèi)容和形式要更動(dòng)聽(tīng)，更感人，更優(yōu)美才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才能使傳統(tǒng)民歌得以生存發(fā)展。這就需要我們工作者對(duì)民歌進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)，仔細(xì)的研究，如果提高民歌的欣賞性，并保留民歌的基本風(fēng)格，是需要展業(yè)音樂(lè)者思考的問(wèn)題。改變民歌的原有表現(xiàn)形式，使其有更高的欣賞性，人民群眾喜歡聽(tīng)，喜歡唱為民歌的發(fā)展注入新鮮的血液。民歌改編成功的例子處處可見(jiàn)，例如《掀起你的蓋頭來(lái)》《在那遙遠(yuǎn)的地方》《北京的金山上》《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》等，這些歌曲都是膾炙人口的成功典例。民族音樂(lè)的提高，不僅僅是靠專(zhuān)業(yè)工作者在人民群眾創(chuàng)作的優(yōu)秀民歌中吸取精華，更需要有高音理水平和技能的專(zhuān)業(yè)工作者不斷的創(chuàng)新，改進(jìn)，發(fā)展，豐富原有的民歌。

老祖宗留下的東西，如果我們不能加以趕緊，為其注入新的生命，它們會(huì)慢慢被人們遺忘退出歷史的舞臺(tái)，所以我們要利用科技手段對(duì)它注入新的生命，不能只是好生看管，不思進(jìn)取，但是保護(hù)原生態(tài)民歌與改編民歌并不矛盾，不能盲目的改編，既要有原汁原味，又要有新的特色，這才是改編民歌的最終目的，也是保護(hù)民歌唯一的道路。

[1]王耀華，杜亞雄，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論[M]，福建教育出版社

[2]袁靜芳主編，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論[M]，上海，上海音樂(lè)出版社，2000.10