本刊編輯部

近年來，由于學(xué)術(shù)不端行為被持續(xù)曝光，國家行政機關(guān)如教育部、科技部，高校如清華、北大等，科研院所如中科院、社科院等，都出臺了大量的關(guān)于遏制學(xué)術(shù)不端行為的政策法規(guī)或管理規(guī)定，希望在嚴懲學(xué)術(shù)不端行為的人的同時，更重要的是希望給大家以警示作用。但是學(xué)術(shù)不端行為卻有愈演愈烈之趨勢。有些學(xué)者在學(xué)術(shù)研究上的行為卻猶如慣偷，管理規(guī)定、新聞的不斷曝光也無法阻止其偷竊的腳步。

有人說，學(xué)術(shù)不端行為考量的是一個人的道德程度。在電影《絕對底線》中充分體現(xiàn)了這一說法。電影里有位叫林天白的倫理學(xué)教授，因一部推理小說一夜成名。但實際上這部小說是林教授的一名學(xué)生去世前所寫。在這部小說暢銷過程中，面對著隨之而來的榮耀，林教授也陷入了痛苦與矛盾中，用他自己的話說是完全處于哈姆雷特式的困境。最終因逃不過良知的譴責(zé)，林教授穿上囚服，寧愿面對身敗名裂，仍舉行了記者招待會，公布了事實的真相。我們無從考究這林天白的行為是“性本性”，還是因為后天教育的原因。但如果從“性本惡”上講，僅靠學(xué)者自身的道德和良知約束可能無法從根本上解決學(xué)術(shù)不端行為的擴大化。特別是當風(fēng)險小于收益的時候，物質(zhì)利益往往會沖破了人類道德的囚籠。因此對社會容忍度和懲罰力度將對學(xué)術(shù)不端行為產(chǎn)生重要影響。

在社會對學(xué)術(shù)不端行為的容忍和懲罰上，可以借鑒歐美國家的案例。最近一個月網(wǎng)上熱炒的是德國教育和科研部前部長安妮特·沙范由于32年前涉嫌論文剽竊而被迫辭職，其母校德國杜塞爾多夫大學(xué)也取消了其博士學(xué)位。忍不住要想，此人的剽竊行為如果發(fā)生在我國其結(jié)果又如何?是不了了之，還是如德國之行為?其實多幾次這樣層次、這種類型的處理結(jié)果，學(xué)術(shù)不端行為可能就將下降一大半。

(遲鳳玲 執(zhí)筆)