◆俞晟昱

要想更好地進(jìn)行歷史教學(xué)，優(yōu)化歷史課堂教學(xué)效果，就必須先讓學(xué)生感受到歷史的樂(lè)趣，而歷史故事無(wú)疑可以做到這一點(diǎn)，所以可以把進(jìn)行歷史教學(xué)的過(guò)程變成講述歷史故事的過(guò)程。

在歷史教學(xué)中，教師必須找到歷史這門學(xué)科吸引學(xué)生的地方，這樣才能讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史產(chǎn)生興趣，從而優(yōu)化歷史教學(xué)效果。而作為一門充滿樂(lè)趣的學(xué)科，歷史吸引學(xué)生的地方是很多的，而其中歷史故事無(wú)疑最為突出。許多學(xué)生正是被一個(gè)個(gè)精彩紛呈的歷史故事所吸引，才熱愛(ài)上了歷史這門學(xué)科。因此，教師完全可以把歷史教學(xué)的過(guò)程演化為講述歷史故事的過(guò)程，把歷史教學(xué)故事化，讓學(xué)生在歷史故事里對(duì)歷史進(jìn)行了解、研究和感悟。

首先，教師可以借助信息技術(shù)，讓學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)歷史故事。在將歷史故事呈現(xiàn)給學(xué)生的過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生根本無(wú)法準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)歷史故事，這樣的話，歷史故事的呈現(xiàn)最多也就起到了引起學(xué)生興趣的作用，至于教學(xué)效果卻根本無(wú)從談起了。甚至由于學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)故事，故事帶來(lái)的樂(lè)趣也會(huì)受到影響。

那么學(xué)生為什么會(huì)對(duì)歷史故事無(wú)法準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)呢？筆者認(rèn)為主要是出于兩個(gè)原因：第一是學(xué)生對(duì)歷史故事沒(méi)有直觀的認(rèn)識(shí)；第二是學(xué)生自身的觀念、做法和歷史人物的觀點(diǎn)、做法由于時(shí)代差異的關(guān)系而變得不同。對(duì)于這兩點(diǎn)，在使用信息技術(shù)的情況下是可以得到解決的。

可以借助信息技術(shù)，讓學(xué)生對(duì)歷史故事產(chǎn)生直觀的認(rèn)識(shí) 歷史故事都發(fā)生在過(guò)去，學(xué)生對(duì)其中的內(nèi)容缺乏直觀的認(rèn)識(shí)。所以在傳統(tǒng)教學(xué)情況下，無(wú)論是教師的語(yǔ)言講述還是書(shū)本上的文字描寫(xiě)，傳達(dá)到了學(xué)生那里，歷史故事往往就成為一個(gè)個(gè)抽象的概念。這樣的話，一方面會(huì)讓學(xué)生感到枯燥，另一方面還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。而信息技術(shù)則可以避免以上情況，讓學(xué)生對(duì)歷史故事產(chǎn)生直觀的認(rèn)識(shí)，使得歷史故事在歷史教學(xué)中起到更大的作用。

比如在講半坡原始居民的生活這部分內(nèi)容時(shí)，給學(xué)生講述了一個(gè)“半坡人的故事”：“在五六千年前的半坡的一個(gè)村落，生活著一群處于母系氏族社會(huì)的人，我們把他們稱為半坡人。這些人中，有一個(gè)人叫做白，有時(shí)候他使用自己做的耒耜在農(nóng)田里干活，種植粟、白菜和芥菜。他使用的工具雖然還是石器，但已經(jīng)是磨制石器了，所以工作起來(lái)要比以前的山頂洞人等遠(yuǎn)古人類來(lái)得更有效率。干完農(nóng)活后，白則會(huì)去喂養(yǎng)一下家畜。當(dāng)然，有時(shí)候白也會(huì)和氏族中的一些人去打獵和捕魚(yú)，但能否有收獲就要看運(yùn)氣了。至于說(shuō)白最自豪的事，那就是制作彩陶，他能在陶器上畫(huà)出各種精美的圖案。天漸漸暗下之后，白會(huì)結(jié)束一天的勞作，回到他的半地穴式房屋內(nèi)休息。”

半坡人所處的年代離現(xiàn)在很遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)故事里的很多事物沒(méi)有直觀的認(rèn)識(shí)。如果是在傳統(tǒng)教學(xué)情況下講述這個(gè)故事，留給學(xué)生的將是許多抽象的概念，但是在信息技術(shù)條件下就不同了。在講述這個(gè)故事的過(guò)程中，筆者首先用多媒體出示了地圖，讓學(xué)生知道半坡原始居民生活在我國(guó)的什么地方；而后隨著故事的講述，故事中涉及的粟、彩陶、半地穴式房屋等，筆者都用圖片和影像資料的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)這些事物都能形成一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。這樣一來(lái)，借由故事傳達(dá)給學(xué)生的半坡原始居民的生活情況，到了學(xué)生那里就不是抽象的概念而是直觀的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)這個(gè)歷史故事，進(jìn)而很好地了解和認(rèn)識(shí)這段歷史。

可以借助信息技術(shù)，讓學(xué)生理解歷史人物的觀點(diǎn)、做法歷史人物所處的年代和現(xiàn)在是不同的，而在不同的年代，由于時(shí)代環(huán)境的不同，人的觀點(diǎn)和做法就會(huì)存在不同，這種不同很多時(shí)候會(huì)讓學(xué)生感到無(wú)法理解。所以在講述歷史故事的過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往無(wú)法理解歷史故事中一些人物的觀點(diǎn)和做法，這就影響了學(xué)生通過(guò)歷史故事去真正了解和認(rèn)識(shí)歷史，歷史故事在歷史教學(xué)中也就沒(méi)有發(fā)揮真正的作用。

比如在教學(xué)左宗棠收復(fù)新疆這部分內(nèi)容時(shí)，筆者將這一事件變成一個(gè)故事講給學(xué)生聽(tīng)，當(dāng)講到新疆被阿古柏和俄國(guó)所占領(lǐng)后，清政府內(nèi)部竟然為是否收復(fù)新疆發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，學(xué)生表達(dá)了對(duì)此的無(wú)法理解。在學(xué)生看來(lái)，新疆自古以來(lái)就是我國(guó)固有的領(lǐng)土，收復(fù)新疆勢(shì)在必行，根本不需要爭(zhēng)論。對(duì)此，筆者通過(guò)多媒體將面臨新疆危機(jī)時(shí)，清政府內(nèi)部出現(xiàn)的海防與塞防之爭(zhēng)的相關(guān)資料出示給學(xué)生，讓學(xué)生了解海防派和塞防派的主要觀點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)清政府內(nèi)部出現(xiàn)爭(zhēng)論的情況有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)爭(zhēng)論的產(chǎn)生不再感到無(wú)法理解。而之后在講到俄國(guó)雖然歸還了伊犁，卻割占了我國(guó)大片領(lǐng)土，并索取了大量賠款時(shí)，又有學(xué)生提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：我國(guó)用另外一塊土地再加上大量賠款換取伊犁值不值得？筆者同樣通過(guò)多媒體出示了當(dāng)時(shí)的相關(guān)資料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)清弱俄強(qiáng)，要想收回伊犁又不付出一定的代價(jià)是不可能的。而伊犁是新疆的門戶，沒(méi)有收復(fù)伊犁等于新疆沒(méi)有被收復(fù)，國(guó)家安全仍舊得不到保障。因此，伊犁無(wú)疑要比那塊土地、那些賠款來(lái)得重要。

當(dāng)然，如果學(xué)生在看過(guò)筆者出示的資料后，仍無(wú)法理解歷史人物的觀點(diǎn)、做法時(shí)，筆者還會(huì)讓他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑，獲取相關(guān)的信息，從而為他們解開(kāi)疑惑提供條件。如此一來(lái)，通過(guò)借助信息技術(shù)提供相應(yīng)資料和信息的方式，使學(xué)生在感受歷史故事帶來(lái)的樂(lè)趣的同時(shí)，對(duì)歷史人物的觀點(diǎn)、做法也能夠加以理解，從而真正了解歷史，切實(shí)實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的目標(biāo)，優(yōu)化了歷史教學(xué)效果，使歷史故事在歷史教學(xué)中的應(yīng)用真正起到作用。

可以借助信息技術(shù)，讓故事講述不再成為教師一個(gè)人的事情 歷史課堂是教師和學(xué)生共同的課堂，其中學(xué)生更應(yīng)該是處于主體地位，所以在通過(guò)歷史故事的講述進(jìn)行歷史教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生必須能夠參與其中，而不是成為教師一個(gè)人的事情。但是由于掌握的信息量不足和知識(shí)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，在歷史教學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)教師單向地向?qū)W生講述歷史故事，而學(xué)生則只是被動(dòng)地聽(tīng)講的情況。對(duì)于這樣的情況，全可以借助信息技術(shù)加以改變。

比如讓學(xué)生講隋煬帝修建大運(yùn)河的故事，教師可以先讓學(xué)生在課前到互聯(lián)網(wǎng)上查找有關(guān)隋煬帝修建大運(yùn)河的目的、傳說(shuō)、影響等內(nèi)容的信息和資料。當(dāng)然，為了使學(xué)生查找信息和資料更有方向和效率，教師還可以為學(xué)生提供一些相關(guān)參考資料的網(wǎng)址。然后要求學(xué)生在完成各自的查找后，將所查到的信息和資料，通過(guò)班級(jí)QQ群等途徑進(jìn)行交流。這樣，學(xué)生就能獲得足夠的相關(guān)信息，從而為他們很好地講關(guān)于隋煬帝修建大運(yùn)河的故事奠定基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)搅嗽谡n堂上讓學(xué)生正式講隋煬帝修建大運(yùn)河的故事的時(shí)候，則可以選擇幾位學(xué)生來(lái)講，而其他學(xué)生負(fù)責(zé)對(duì)這幾個(gè)學(xué)生講的故事進(jìn)行補(bǔ)充。補(bǔ)充的途徑當(dāng)然也可以借助信息技術(shù)，比如可以讓學(xué)生把補(bǔ)充的話寫(xiě)在電子白板上或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行匯總。

通過(guò)這種讓學(xué)生在借助信息技術(shù)條件下自己講歷史故事的形式，既讓學(xué)生對(duì)隋煬帝修建大運(yùn)河這段歷史就有了一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)，還讓學(xué)生在查找信息和資料的過(guò)程中培養(yǎng)了查找和處理歷史信息的能力。此外，在講歷史故事的過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力也得到了鍛煉。如此一來(lái)，在信息技術(shù)的幫助下，故事講述不再成為教師一個(gè)人的事情，歷史教學(xué)的效果就得到了更好的提升。

綜上所述，教師可以通過(guò)使用信息技術(shù)解決運(yùn)用歷史故事進(jìn)行歷史教學(xué)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，使歷史故事能夠在歷史教學(xué)中得到更好的應(yīng)用，起到更大的作用，讓歷史故事在歷史教學(xué)中綻放光芒，讓學(xué)生在講述和聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)歷史故事過(guò)程中，喜歡歷史、思考?xì)v史、感悟歷史。