張弢

【摘要】大學(xué)思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要陣地。在大學(xué)思政課課堂教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生不積極參與，學(xué)習(xí)態(tài)度消極被動(dòng)。本文從學(xué)生、教師以及教學(xué)方式和學(xué)習(xí)測評(píng)手段等方面對(duì)學(xué)生的被動(dòng)角色做出成因分析和思考，針對(duì)性地提出了積極的應(yīng)對(duì)措施。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)思政課；角色；成因分析

大學(xué)思想政治理論課（簡稱思政課）是高校道德教育的重要組成部分，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道。大學(xué)思政課承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育和思想品德教育，用發(fā)展著得馬克思主義武裝學(xué)生頭腦，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格的建設(shè)者和接班人“。顯然，高等教育賦予思政課十分重要的角色，然而，在日常課程教學(xué)中，思政課課堂常常是由教師“一人演講”，學(xué)生則是“各行其事”，對(duì)思政課的學(xué)習(xí)態(tài)度消極被動(dòng)。這樣的課堂教學(xué)局面勢必使思政課的教學(xué)效果大打折扣。為此，有必要對(duì)大學(xué)思政課課堂教學(xué)中學(xué)生的消極被動(dòng)的態(tài)度進(jìn)行成因分析和思考，以便采取有針對(duì)性的措施應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)象。

一、大學(xué)思政課課堂教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)角色的成因分析

在現(xiàn)行的大學(xué)思政課教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生都是帶著課本不帶“心”，坐在教室里干自己的事情，對(duì)課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容消極被動(dòng)，而真正能夠參與課堂教學(xué)的學(xué)生只是少數(shù)。造成？這一現(xiàn)象的原因無疑是多方面，有學(xué)生本身的因素，有教師的因素，也有教學(xué)內(nèi)容、方法和結(jié)果測評(píng)的因素。

1、學(xué)生自身的因素

在學(xué)生方面，有些大學(xué)生以自我為中心，按照自己的需求和意志行動(dòng)，不重視思政課的學(xué)習(xí)，甚至認(rèn)為思政課只是空談理論。有些學(xué)生關(guān)注個(gè)人的、功利的需要，輕視乃至忽視社會(huì)的、精神的需要，認(rèn)為思政課并不重要，只要通過考試就行，上課是否積極投入不是問題。有些大學(xué)生具有逆反心理，蔑視道德，否定崇高，褻瀆理想，甚至將缺乏社會(huì)責(zé)任感的人視為“英雄”，鄙視道德教育。諸如此類的種種思想導(dǎo)致了學(xué)生在課堂上的各種消極被動(dòng)表現(xiàn)。

2、教師方面的因素

教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)儲(chǔ)備與青年學(xué)生的需要不相適應(yīng)。大學(xué)生是一個(gè)敏感的社會(huì)群體，他們關(guān)注國內(nèi)國際發(fā)生的大事件，渴望知道自己應(yīng)該如何在社會(huì)上正確定位，希望老師能夠針對(duì)時(shí)事做出一些點(diǎn)評(píng)和分析。有些教師知識(shí)結(jié)構(gòu)比較單一，教學(xué)中照本宣科，面對(duì)學(xué)生的需要，有時(shí)顯得無能為力。把思政課上成了一般的文化課、知識(shí)課，這種純理論的講解不能引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，有時(shí)反而引起了學(xué)生的逆反心理。。

思政課教師隊(duì)伍的數(shù)量、結(jié)構(gòu)不合理。當(dāng)思政課教師數(shù)量無法滿足教學(xué)任務(wù)時(shí)，只好抽調(diào)其他教研室的教師來補(bǔ)充。此外，思政課教師隊(duì)伍存在年齡老化、人才斷層、學(xué)歷結(jié)構(gòu)不合理等問題，這些都將影響思政課的教學(xué)效果。

3、教學(xué)方法和結(jié)果測評(píng)的因素

我國傳統(tǒng)道德教育是一種以社會(huì)為本位，以教師為主體，以道德知識(shí)為主要內(nèi)容，以灌輸和背誦為主要方法的道德教育。是由外向內(nèi)對(duì)青少年進(jìn)行道德灌輸，讓他們無條件記憶、追蹤、模仿和信從這些道德規(guī)范。在這種傳統(tǒng)的道德教育方式的影響下，大學(xué)思政課教學(xué)主要以教師講授為主，以說服性教育為主要方式，忽視了學(xué)生的主體性。

在學(xué)習(xí)結(jié)果測評(píng)方面，主要以開卷考試為主，要么是檢查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的重現(xiàn)能力，翻課本找準(zhǔn)確查找所學(xué)過的知識(shí)的能力，要么是要學(xué)生寫一篇論文，評(píng)論某一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，或者闡釋自己對(duì)某一德育規(guī)范的理解。這種測評(píng)方式固然靈活，但是卻與學(xué)生的課堂表現(xiàn)缺乏聯(lián)系。對(duì)于只是想通過考試測評(píng)的學(xué)生而言，課堂學(xué)習(xí)是否投入并不重要。

二、對(duì)大學(xué)思政課課堂教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)角色的思考

大學(xué)思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要陣地。在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生是相互影響的，理想的課堂教學(xué)需要學(xué)生積極參與和配合，學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和行為只會(huì)影響課堂教學(xué)的效果。要改變學(xué)生在思政課課堂學(xué)習(xí)中的被動(dòng)角色，需要對(duì)上述因素做出分析和思考。

1、學(xué)生方面：激活學(xué)生的道德需要

大學(xué)道德教育不應(yīng)該被理解為單向的傳授道德知識(shí)、灌輸?shù)赖吕碚?，不?yīng)該被理解為與學(xué)生心理狀態(tài)無關(guān)的帶有強(qiáng)制性的他律過程。德育教育的效力與大學(xué)生是否自愿接受外在的道德影響并內(nèi)化這種影響密切相關(guān)。要激活學(xué)生的道德需求，要讓學(xué)生懂得：第一，人的本性不是并不是自私的，而是各種社會(huì)關(guān)系的總和，因此，人們需要具有處理各種社會(huì)關(guān)系的道德準(zhǔn)則。第二，人的自我完善是一個(gè)實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的過程，是個(gè)人各個(gè)方面內(nèi)在統(tǒng)一的過程，這一過程需要在具體社會(huì)生活中完成。第三，人與人之間是相互依賴的，這種相互依賴使人們互相提出要求或認(rèn)同某種社會(huì)規(guī)范，即個(gè)人在社會(huì)中得以生存的道德。

2、教師方面：優(yōu)化教師隊(duì)伍，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)

培養(yǎng)和選拔優(yōu)秀的中青年教師，努力提高他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)能力，不斷提高他們的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，優(yōu)化年齡結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)歷及學(xué)位層次，努力形成隊(duì)伍發(fā)展的良性機(jī)制。

大學(xué)思政課教師要努力做到：一方面，要關(guān)心國家大事，對(duì)國內(nèi)國際形勢有敏銳的洞察力，把握住時(shí)代的脈搏；另一方面，用知識(shí)本身的魅力吸引學(xué)生。要傳授作為“當(dāng)然之則”的道德知識(shí)，更要能夠講清楚“當(dāng)然之則”后面包含的“必然之理”，是大學(xué)生意識(shí)到自己遵守道德的必然性和重要性。要堅(jiān)信而不以任何方式蔑視和踐踏自己所傳授的道德，使大學(xué)生感覺到道德教育主體的可信性。知識(shí)的魅力在于它能夠給人以智慧和力量，從而能夠滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)、真理的向往和追求。

3、教學(xué)方面：課堂教學(xué)與知識(shí)測評(píng)手段的多樣化

縱觀各高校開設(shè)的基礎(chǔ)課，近幾年來，在實(shí)踐教學(xué)中雖然已經(jīng)取得了一些成績，但大多仍然沿襲或仿照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)手段單一，僅限于課堂教學(xué)，重理論輕實(shí)踐，教學(xué)與學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題相脫節(jié)，與學(xué)生的生活實(shí)際相脫節(jié)。

大學(xué)思政課教學(xué)要從傳統(tǒng)的以教授和灌輸理論知識(shí)為主的教學(xué)方式向多元化、充分利用教學(xué)媒體的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變。首先，利用多媒體，把抽象深?yuàn)W的理論用直觀形象的圖片、圖形以及影像資料展示出來，組織學(xué)生分析討論所看到的現(xiàn)象和故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)他們參與課堂學(xué)習(xí)。第二，充分發(fā)揮“案例教學(xué)”在思政課理論教學(xué)中的優(yōu)勢。課前教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的需要，選擇具有代表性、典型性、啟發(fā)性的真實(shí)案例，課堂上展示給學(xué)生，然后組織學(xué)生交流討論、匯報(bào)討論結(jié)果，從而加深學(xué)生對(duì)基本理論和與之相關(guān)的知識(shí)的認(rèn)知和理解“。第三，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。把學(xué)生分成小組，針對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象或某一道德理論，要求學(xué)生以小組為單位，分頭搜集材料，分析、討論搜集的資料，形成對(duì)某一現(xiàn)象和某一理論的認(rèn)識(shí)和理解，然后再回到課堂上進(jìn)行小組匯報(bào)。

在學(xué)習(xí)結(jié)果測評(píng)階段，完善以往的評(píng)價(jià)方式，將形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，以形成性評(píng)價(jià)為主。要求學(xué)生在課堂上積極參與學(xué)習(xí)和討論，并將學(xué)習(xí)情況記錄下來，作為形成性評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。

三、結(jié)語

大學(xué)思政課教學(xué)是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和課堂參與度，以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，關(guān)注學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)問題，在真誠為他們排憂、解難和釋惑的過程中，引導(dǎo)和幫助他們正視現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，提升人生境界。