美國《基督教科學(xué)箴言報》網(wǎng)站2月4日文章，原題：“軟”民族主義對中國有利 中國的民族主義是壞的；或者說，對世界其他國家而言如此。上世紀多數(shù)時候，中國自視為外國欺凌的受害者，借助民眾憤恨提升國家實力?，F(xiàn)在中國變得強大了，輪到它來欺凌別國。 但中國存在兩種民族主義。外媒經(jīng)常報道的是“硬”民族主義。誠然，硬民族主義未必是壞的。提高國力在道德上說得通，國力提高了，才能確保政治穩(wěn)定，這樣民眾才有可能過上體面的生活。所以，當中國貧窮，經(jīng)常受到外國欺凌時，提高國力是說得過去的。但問題在于，中國現(xiàn)在已是經(jīng)濟強國，領(lǐng)土邊界相對安全。在這種情況下，硬民族主義就不太站得住腳。 不過，還有另外一種形式的民族主義——不妨稱之為“軟”民族主義。軟民族主義集中在南京。不久前在當?shù)嘏e行的一個中美媒體交流會上，一名學(xué)者表示，南京是儒家文化與西方文化的交匯點。 中國式的軟民族主義以儒家價值觀為傲。儒家價值觀注重人道主義和通過學(xué)習(xí)他人提高自我。這兩種價值觀在南京都有鮮明表現(xiàn)。比如，在翻修后的南京大屠殺紀念館，以前情緒化的排外宣傳不見了，取而代之的是對個體遇難者的詳盡記錄。援救中國平民的外國人也被紀念。這意在展示中國“仁”的價值觀。 儒家還有一句名言——三人行，必有我?guī)熝桑浜x是指我們應(yīng)經(jīng)常通過學(xué)習(xí)他人來提高自己。應(yīng)用于國家層面上就是，國家可以而且應(yīng)該經(jīng)常向別國學(xué)習(xí)，這就意味著需與那些國家發(fā)展良好關(guān)系。南京便以學(xué)習(xí)別國為傲。我們參觀了一所由美國傳教士創(chuàng)辦的中學(xué)。那里實行美式教育，這樣學(xué)生以后可以去美國念大學(xué)。筆者問校長，中國用公共資源培養(yǎng)學(xué)生，而學(xué)生出國可能一去不返，這是否公平。他表示不必擔(dān)心，至少一些人會回國，他們可以用自己從國外學(xué)到的知識幫助國家。從道德的觀點來看，軟民族主義無疑——或應(yīng)該——是未來之路。但能從南京擴散到中國其他地方嗎？對此，我們有理由樂觀?！ㄗ髡叩つ釥枴·貝爾，汪析譯）