李紀紅

在生活中，我們常常用境界一詞來形容一些人在某方面的高超技能和學(xué)識涵養(yǎng)。如棋藝精湛者，謂曰：技藝境界真高??；精通五行八卦者，謂曰：道術(shù)真是練到一定境界了啊；學(xué)富五車，虛懷若谷者，也有學(xué)術(shù)境界之高的稱謂。

“境界”一詞可追溯到三千多年前，《后漢書·仲于統(tǒng)傳》中有記載：“當更治其境界，使遠者不過二百里?！痹谶@里，“境界”只是用于形容面積大小罷了。

后來，“境界”一詞蔓延到了精神領(lǐng)域。清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三重境界?！狈饘W(xué)中更是有參禪的境界。所以，“境界”一詞淵源深遠，大多都是贊美之意。

如今，各行各業(yè)都可以跟“境界”一詞聯(lián)系上，為了更加強調(diào)境界之高，通常前面還會加上“一定”二字，人們更多的是用來自我調(diào)侃、自我發(fā)泄心中的苦悶。最近，網(wǎng)上各大論壇和貼吧中“一定境界”出現(xiàn)的頻率更是空前之高，真可謂達到了一定境界！“看《甄嬛傳》看得我淚奔到一定境界了”、“我現(xiàn)在已經(jīng)無聊到一定境界了”、“有些人臉皮厚到一定境界了”等，凡是能想得出來的詞語，都能跟“一定境界”搭上邊。

“境界”仿佛成了一種極端的代名詞。

“境界”一詞，被糊弄，就會玷污了它本身的品質(zhì)。真正的境界不只是表象上的，而是體現(xiàn)在一個人的人格魅力與人生價值取向上。文學(xué)大師季羨林一生博覽群書，虛懷若谷，桃李滿天下；莫言筆耕不輟，忍受孤獨，淡泊名利，一直堅守書寫鄉(xiāng)土文化，在世界文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，讓中華民族為之自豪。

獨上高樓是一種境界，仰天大笑也是一種境界。大千世界，無所不有。最終，理性會戰(zhàn)勝盲目，從容、高雅會戰(zhàn)勝“三俗”。

“一定境界”，在新華詞典中是一個褒義詞，我更愿意把它看做是一個中性詞。如果不按客觀規(guī)律，有損于別人利益的“一定境界”者，只是扮演了一時的小丑，玩火必將自焚；反之，則是腹有詩書、技藝超群的人，他們往往把姿態(tài)放得比別人更低，給別人舞蹈的燈光，同樣也獲得了別人感動的眼神。這才叫大智若愚，虛懷若谷，大境界者。