李全喜（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 青年政治學(xué)院，呼和浩特 010051）

1 民族文獻綜述

民族文獻是一個民族、一個地區(qū)歷史源流、政治、經(jīng)濟、文化等各方面兼容博采的資源寶庫。每個民族都有自己獨特的歷史文化、自然地理、經(jīng)濟、人文等方面的豐富的文獻資源。從文獻形成的特點來看，只要是文獻內(nèi)容關(guān)于民族，或者作者是少數(shù)民族作者，再或是運用民族語言撰寫的文獻皆屬于民族文獻。

1.1 民族文獻的特點

（1）民族特色較濃。許多民族都有自己獨具民族特色的文字、語言、醫(yī)藥、倫理、宗教信仰等方面的文獻。比如說大部分少數(shù)民族都有自己的宗教信仰，各種宗教活動都有文獻記載，并且這種文獻也在民族文獻中占據(jù)大部分比重。

（2）民族文字種類繁多。中華民族由56個民族組成，除了漢族以外的55個少數(shù)民族中，包括傣族、蒙古族、藏族、彝族等的29個少數(shù)民族擁有自己的語言文字，甚至有些民族還使用兩種或兩種以上的文字。這就意味著我國擁有大量各種文字所撰寫的文獻資料。

（3）民族文獻載體形式多樣。有些是口耳相傳的,早些時候很多民族都沒有自己的文字，只能通過口耳相傳的方式延續(xù)繼承，如已經(jīng)整理的蒙古族古籍；有些是通過紙鈔、木刻、金石、甲骨、泥土等載體保留下來的，如內(nèi)蒙古師范大學(xué)圖書館收藏的清康熙十七子和碩果毅親王允禮鈐印的抄本（竹筆）《伏藏》、內(nèi)蒙古圖書館藏民國時期鉛印本《大元水晶髡》與石印本《元太祖成吉思汗傳述略珍珠髡》等；也有許多先前的民族文獻中，保留下來了許多紙抄文獻，現(xiàn)今整理出版的大多也是紙質(zhì)文獻。

2 少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫建設(shè)存在的問題

公共圖書館系統(tǒng)少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫建設(shè)平臺大多是采用全國文化信息資源共享工程推薦并免費提供NDCNC 內(nèi)容管理系統(tǒng)以及選擇TRS系統(tǒng)平臺而建數(shù)據(jù)庫；高校圖書館系統(tǒng)對于少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫建設(shè)的系統(tǒng)平臺主要依據(jù)CALIS關(guān)于特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)的系統(tǒng)軟件進行。

目前我國少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫數(shù)量并不少，這反映了對少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫建設(shè)的重視，但也出現(xiàn)一些問題。

（1）建設(shè)的規(guī)模參差不齊。各個地方圖書館的經(jīng)費、人力以及擁有的少數(shù)民族文獻數(shù)量各不相同，這也就導(dǎo)致了各個少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫的建設(shè)規(guī)模參差不齊。有的數(shù)據(jù)庫已有上萬條數(shù)據(jù),而且發(fā)展迅速，但有的卻差得很遠。

（2）數(shù)據(jù)庫內(nèi)容重復(fù)、交叉現(xiàn)象太過嚴(yán)重。由于沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，各館相互之間的情況又不了解，出現(xiàn)處于同一個地區(qū)幾個館甚至是不同地區(qū)的圖書館在做相同內(nèi)容的數(shù)據(jù)庫，并且對信息內(nèi)容不加取舍，數(shù)據(jù)庫的信息質(zhì)量不高。

（3）沒有良好的檢索界面。由于受到技術(shù)力量的限制，少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫數(shù)字化的程度不高，尤其是少數(shù)民族地區(qū)數(shù)字化深度和廣度都不夠高，大多數(shù)數(shù)據(jù)庫僅設(shè)置了初級檢索功能，檢索界面太過簡單。

3 少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫建設(shè)發(fā)展幾點建議

（1）增強少數(shù)民族文獻的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，加強館際溝通，降低重復(fù)、交叉現(xiàn)象。通過主題分類和著錄等方法將少數(shù)民族文獻盡可能細的劃分，加強圖書館與圖書館之間，地區(qū)與地區(qū)之間的交流互動，這樣就可以更加全面的描述一篇文獻，減低文獻重復(fù)交叉現(xiàn)象。

（2）加強數(shù)字化的價值判斷。民族文獻大部分都是口耳相傳，手寫抄錄的，對這些文獻進行數(shù)字化，不僅可以解救瀕危的民族語言，擴大民族文化傳播渠道，保護民族紙質(zhì)文獻，并對文化傳承起到促進作用。

（3）規(guī)范數(shù)據(jù)庫建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)盡量采用先進、成熟的技術(shù)平臺構(gòu)建自己的系統(tǒng)，遵循我國數(shù)字圖書館的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范建設(shè)，使整個系統(tǒng)具有開放性和可移植性，為資源共享奠定基礎(chǔ)。

4 建設(shè)內(nèi)蒙古少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫

4.1 建設(shè)內(nèi)蒙古少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫的意義

（1）有利于少數(shù)民族文化的開發(fā)利用。將所有的少數(shù)民族文獻數(shù)字化后發(fā)布在網(wǎng)上，讀者便可足不出戶的通過互聯(lián)網(wǎng)進行查閱，方便了廣大讀者。

（2）有利于少數(shù)民族語言文字的保護與傳承。隨著社會現(xiàn)代化與城市化的逐漸加快，少數(shù)民族語言文字也瀕臨滅絕，會說自己的民族語言，會寫自己的民族語言的年輕人越來越少。少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫的建設(shè)可以幫助我們保護少數(shù)民族的語言文字，有利于文化傳承。

（3）有利于宣傳內(nèi)蒙古特色文化。內(nèi)蒙古少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫將內(nèi)蒙古地區(qū)的民族特色展現(xiàn)的淋漓盡致，將內(nèi)蒙古的歷史、經(jīng)濟、文化、政治、民俗、民族信仰等方面通過少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫展現(xiàn)出來，有利于外界了解內(nèi)蒙古，有很好的宣傳作用。

4.2 建設(shè)內(nèi)蒙古少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫的優(yōu)勢

（1）具有充足的數(shù)據(jù)源。內(nèi)蒙古自治區(qū)除了蒙古族，還有回族、滿族在內(nèi)的多個少數(shù)民族居住。民族文獻資源非常豐富。館藏地方文獻是建設(shè)“內(nèi)蒙古少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫”的基礎(chǔ)。內(nèi)蒙古各級、各系統(tǒng)圖書館藏有大量的地方文獻，有研究型著作、論文，也有散見在一些相關(guān)書刊里的文獻，通過搜集、整理，這些都可以系統(tǒng)地收入數(shù)據(jù)庫中。

（2）具有相當(dāng)?shù)脑O(shè)備及人員條件。內(nèi)蒙古圖書館新館建成以后，擁有大量的數(shù)字資源加工設(shè)備，如掃描儀、數(shù)碼錄音機、數(shù)碼攝像機、多媒體計算機、并且擁有數(shù)據(jù)庫制作管理系統(tǒng)軟件。可以將搜集的資源進行規(guī)范的加工、著錄、標(biāo)引及提供數(shù)字化的推送服務(wù)。除此之外，專業(yè)人員的素質(zhì)是不可忽視的環(huán)節(jié)，圖書館擁有一批專業(yè)的計算機及圖書館學(xué)專業(yè)人才，能夠很好地完成這一任務(wù)。

（3）隨著科學(xué)技術(shù)，計算機網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，內(nèi)蒙古地區(qū)的硬件、軟件水平也有了大幅提升，為我們開展民族文獻數(shù)據(jù)庫的建設(shè)提供了設(shè)施保障。

5.3 建設(shè)內(nèi)蒙古少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫的艱巨性

少數(shù)民族文獻按其內(nèi)容，則可分為政治、經(jīng)濟、文化、教育、宗教、藝術(shù)、文學(xué)、科技、醫(yī)學(xué)等類目。

目前由于各個少數(shù)民族地區(qū)文獻數(shù)據(jù)庫受到軟硬件設(shè)施、各個地區(qū)重視程度的不同，發(fā)展參差不齊。內(nèi)蒙古少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫建設(shè)僅處于起步階段，存在的問題不少，需要我們一個一個解決，只有這樣，內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫的建設(shè)才能夠得到長足的發(fā)展。

建立少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫是保護地方民族文化，弘揚地方民族文化的重要途徑。各少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)當(dāng)抓住各自地區(qū)民族的特征，積極開展建設(shè)少數(shù)民族文獻數(shù)據(jù)庫，將地方文獻，民族文獻充分地利用起來，為中華民族文化的傳承作出積極貢獻。

[1]羅康泰.讓民族文獻從歷史深處走向現(xiàn)實與未來[J].西北民族大學(xué)學(xué)報〔哲學(xué)社會科學(xué)版)，2005（2）：78－82.