■山東省萊陽市穴坊中心初級中學(xué) 李緒勇

葉圣陶先生的許多教育論述，至今仍振聾發(fā)聵。用有限的篇幅全面論述其教育思想對現(xiàn)代教育的影響，是不可能的，筆者僅擷取以下三點略作闡述。

一、“為人生”與“以人為本”

“學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀，因而不能不注意教育與人生的關(guān)系。”“現(xiàn)代教育的最后目標(biāo)在養(yǎng)成一個個的自由人，在建立一個民主的自由社會?！薄皩W(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用?！边@是葉圣陶教育思想的核心與本質(zhì)。現(xiàn)實中，要真正落實以人為本的素質(zhì)教育卻并不容易。社會大環(huán)境的影響，教育制度、人才選拔考試制度等因素的影響，使得學(xué)校、家庭、教師、家長對孩子的教育都或多或少地有違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的行為。教育規(guī)劃綱要提出，把“促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點”，這是對人的發(fā)展的尊重。

教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)校、家庭、社會、教師、家長都責(zé)無旁貸地承擔(dān)著這項重任。教育的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒎?wù)社會的人才。正如葉圣陶先生所說：“受教育的人的確跟種子一樣，全都是有生命的，能自己發(fā)育自己成長的，給他們充分的合適的條件，他們就能成為有用之才。所謂辦教育，最主要的就是給受教育者提供充分的合適的條件?！边@里體現(xiàn)的正是教育者對生命的尊重，對人的尊重。這才是“以人為本”的教育。

二、“不教書”與“能力為重”

德國教育家第斯多惠說：“一個劣等教師給人奉送真理，一個優(yōu)等教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！比~圣陶在《如果我當(dāng)老師》一文中寫道，如果我當(dāng)老師，決不將我的行業(yè)叫作“教書”，若有人問這叫什么，我的回答將是“幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗”“幫助學(xué)生為學(xué)”。“不教書”有下列三層含義。

（一）重視實踐，培養(yǎng)好習(xí)慣。葉圣陶先生說：“使所學(xué)的東西融化在學(xué)生的思想、感情、行動里……化為自身的東西，能夠‘躬行實踐’，成為習(xí)慣，這才是名副其實的教育?！彼^一切皆源于實踐，終于實踐。教育規(guī)劃綱要指出，教育要堅持“能力為重，豐富社會實踐，強化能力培養(yǎng)，著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力”，讓學(xué)生“學(xué)會知識技能，學(xué)會動手動腦，學(xué)會生存生活，學(xué)會做人做事，促進學(xué)生主動適應(yīng)社會”。

（二）學(xué)會“自我教育”?！敖探o學(xué)生自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，讓他們自己學(xué)習(xí)一輩子”，進行“自我教育”“引導(dǎo)他們知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新，進行自學(xué)”。具體到教學(xué)方法，即，“教他們試讀，試講，試做探討，試做實習(xí)，學(xué)會嘗試之后，教師再給他們糾正、補充，幫他們分析、綜合”。葉圣陶先生的這種教學(xué)方法正是素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的方法，也是有些地方正在推廣的“嘗試教學(xué)法”，正應(yīng)和了教育規(guī)劃綱要所倡導(dǎo)的“啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)”的教學(xué)方式。

（三）轉(zhuǎn)換角色，與學(xué)生做朋友。葉圣陶先生在他的《如果我當(dāng)老師》中寫道：“出于忠誠，我要做學(xué)生的朋友，要學(xué)生做我的朋友。以小朋友的樂為樂，以小朋友的憂為憂，跟學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起生活，一起成長。”這是一種現(xiàn)代的新型的師生關(guān)系。與今天的師生觀完全一致。當(dāng)代學(xué)生自主性強、思想活躍、思路開闊，獲取信息的渠道廣，教師已不再是唯一的知識載體，脫去了傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑者”的外衣。教師必須成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、教學(xué)情境的設(shè)計者、排憂解難的幫助者、共同學(xué)習(xí)的伙伴，做學(xué)生的朋友、指路人、榜樣……以全新的觀念做教師，堅持“能力為重”，這是時代對教師提出的要求。

三、“非文字的書本”與現(xiàn)代課程資源意識

葉圣陶先生認為，“書本是一種工具或憑借，但不是唯一的工具或憑借。文字的書本以外還有非文字的書本羅列在我們的周圍，隨時可以取來利用。公民、社會、自然、勞作，這些非文字的書本，真是取之不盡，用之不竭……”這是一種超前的課程資源意識。

現(xiàn)代課程資源已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的學(xué)科、教材的限制。內(nèi)容越來越多，體現(xiàn)出新穎性、靈活性、豐富性。在教育實踐中，教師盡可能地把課程、文本還原到真實的生活中，生成真實的意義，用教材而不是教教材。教師開始善于充實和豐富課程內(nèi)容，構(gòu)建“自己的課程”。教學(xué)過程是一個動態(tài)的過程，盡管我們在備課時充分預(yù)設(shè)了各個環(huán)節(jié)，但實際操作中往往會出現(xiàn)突發(fā)事件。機智處理并合理利用這些事件，讓其成為利于學(xué)生發(fā)展的有用課程，這便是生成課程。

教育資源隨時隨處都可能存在，電影、電視、圖書、報刊、勞動、游戲、風(fēng)光、民俗、事件、話題、教師、學(xué)生……都可以成為課程資源。但更重要的是教師要有一種強烈的資源意識，同時還要有一顆充滿激情的心，有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一股敢于探索創(chuàng)造的勇氣，來開發(fā)利用這些“意外之材”，用以拓寬學(xué)生探究的領(lǐng)域，全方位促進學(xué)生的全面發(fā)展。

中國社會正處在轉(zhuǎn)型期，葉圣陶當(dāng)年奮力抵抗和革除的種種問題也許還會繼續(xù)存在。也正因如此，葉圣陶的教育思想非但不會過時，反而更應(yīng)引起我們的反省和深思，尤其對今天令人眼花繚亂的基礎(chǔ)教育而言，我們該思考：如何讓教育不過期；如何敞開胸懷，大力學(xué)習(xí)借鑒國外先進的教育理念；如何牢牢守住我們民族教育的根，實現(xiàn)傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的成功轉(zhuǎn)型。