戚慧強(qiáng)

（宜興214221）

“牛蓋井欄壺”（見圖1）是紫砂壺中常見的款式，它的形體處理手法與“掇球”、“仿古”等壺相比，有著較多相似之處。其壺身、壺蓋由兩個(gè)順序排列的橢圓組成，井欄形橢圓的壺身，切去了上下各一小部分作了壺口與壺底，余下的橢圓基本是完整的。牛鼻形壺蓋的橢圓，只有上半個(gè)，下半個(gè)虛設(shè)在身筒里，牛鼻形壺蓋實(shí)際上并沒有一個(gè)突出的鈕，但整體感強(qiáng)，揭取方便而且牢固，起到了蓋鈕合一的作用。

“牛蓋井欄壺”的壺嘴約略短小，與之相對(duì)應(yīng)的壺把卻大一些，這就形成了鮮明的對(duì)比。在這種矛盾中，需要找到能夠取得和諧的要素。首先是將壺嘴的最高點(diǎn)和壺把的最高點(diǎn)拉平，統(tǒng)一在壺口的水平線上，這就解決了茶壺注滿水時(shí)，茶湯在嘴口外溢的弊端，同時(shí)在茶壺清洗以后也可以平穩(wěn)地倒置晾干。其次，把壺嘴的上曲線和圈把的上曲線處理成對(duì)稱關(guān)系，使壺嘴、把與壺的肩、頸所形成的虛空間保持一致，而壺嘴、把與壺身的連接采用暗接法，實(shí)現(xiàn)整體的和諧統(tǒng)一。

壺蓋是和壺的口沿及壺頸發(fā)生直接關(guān)系的，這里的口蓋結(jié)合形式為“壓蓋式”，蓋沿與口沿要能上下互相呼應(yīng)，通常要求蓋沿的外直徑比口沿略為大一些，因?yàn)樵谝曈X上比較合適，這在行話中稱為“天壓地”。

“牛蓋井欄壺”非常講究器型側(cè)立面的線型和形體的組合，除了在一些形體線段的轉(zhuǎn)折處采用必要的裝飾外，全靠簡(jiǎn)潔的形態(tài)表現(xiàn)生命力，如果造型稍有不妥，或者在壺體方面稍作增削，就可能造成遺憾。除去嘴、把、蓋、鈕以外，井欄形壺身要有頸、肩、肚、足等明確的造型過段。過段是指整個(gè)造型中的不同形體部位，要求每個(gè)過段都要做到有骨有肉、骨肉亭勻，都有自己的特質(zhì)、性格、規(guī)范。這些明確要求就使看似簡(jiǎn)單的線型蘊(yùn)含著比較豐富的內(nèi)容，就好像戲曲演員的舞臺(tái)動(dòng)作由一連串的身段組成，而每一個(gè)身段都有自己的名稱和要求，若是其中有幾個(gè)身段不美或含糊不清、拖泥帶水，那么整個(gè)動(dòng)作也就不會(huì)那有板有眼、干凈利索，恐怕也不會(huì)給觀眾以充實(shí)的、豐富的審美享受。

紫砂壺設(shè)計(jì)的最早構(gòu)思是從模擬自然界的實(shí)物形態(tài)開始的，即使是幾何形類的作品也不能例外，只不過是把一些自然形態(tài)歸納為圓、方、錐、梯等有規(guī)則的幾何形罷了。自然型類的茶壺，是以比較直接地模擬自然界的固有物或人造物，作為其造型的基本形態(tài)?！芭Ｉw井欄壺”是直接將牛鼻和井欄兩種對(duì)象的典型形態(tài)有機(jī)結(jié)合，演變成為壺的造型，使作品充滿田園牧歌式的情趣，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀念的一種表現(xiàn)。

大家都清楚，紫砂壺造型設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)虛實(shí)結(jié)合的對(duì)應(yīng)關(guān)系，沈括在《夢(mèng)溪筆談》中說：“星辰居四方而中虛，八卦分八方而中虛，不中虛不足以妙萬物?！弊仙皦夭粌H中虛，還有壺蓋、壺嘴、壺把、壺鈕、壺足所形成的虛空間和實(shí)的對(duì)比?！芭Ｉw牛欄壺”的牛鼻形蓋，比喻牛首，井欄形壺身讓人不能不聯(lián)想到“一汪清泉”，兩方面在腦中的虛構(gòu)結(jié)合就產(chǎn)生“犍牛戲水”的主觀感覺，這簡(jiǎn)直就是一幅意境雋永的水鄉(xiāng)畫面，牛角形壺嘴、牛尾形圈把，巧妙而簡(jiǎn)練地組合起來，并形成一種氣韻生動(dòng)的審美效果，引人無限遐想。可以看出這把壺的匠心獨(dú)運(yùn)是建立在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)境界的深刻領(lǐng)悟之上的，經(jīng)過提煉、簡(jiǎn)化的“形”，“寫意”地表現(xiàn)了水鄉(xiāng)的神韻和意趣，這極像中國(guó)水墨畫帶給人的簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn)的藝術(shù)享受。

紫砂壺意象的獲取乃是造型觀念、審美心理最基本的部分。這里說的“形”即指紫砂壺點(diǎn)、線、面所形成的形體和式樣，“象”的概念近之；“意”即指客體與主題的審美境界，“境”的概念近之。由此，我們可以說，作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝的杰出代表的紫砂壺藝作品的最高境界就是境生象外?！熬场被颉耙狻敝傅氖怯勺仙皦氐男蜗蠖鸬模呄驘o限朦朧的想象和境界。