朱菊華
(宜興214221)
宜興紫砂壺在造型與裝飾上有“海納百川”的胸懷,這是一個(gè)文化傳承、藝術(shù)創(chuàng)新的漫長(zhǎng)過(guò)程。特別是裝飾上可用文學(xué)、詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種技法表達(dá),使文化內(nèi)涵、視覺(jué)美感形態(tài)千變?nèi)f化?!坝喝莞毁F壺”(見(jiàn)圖1)就是以工筆泥繪畫(huà)裝飾,凝煉作品主題,彰顯靈動(dòng)的視覺(jué)愉悅和美學(xué)情趣。
中國(guó)畫(huà)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它屬于美術(shù)中繪畫(huà)的范疇,亦稱“造型藝術(shù)”。目前最早出現(xiàn)的紫砂壺繪畫(huà)裝飾的作品有清代康熙年間的“琺瑯彩花卉紋方壺”、“琺瑯彩四季花卉紋壺”、“琺瑯彩花卉紋提梁壺”、“加彩漢方壺”,乾隆年間的“粉彩紫砂大壺”、“藍(lán)彩印包壺”等,分別藏于臺(tái)北故宮博物院、北京故宮博物院和香港茶具文物館,多為當(dāng)時(shí)宮廷御制器,繪工精妙,色彩逼真,顯示華麗爭(zhēng)艷的宮廷氣派。當(dāng)然,這種彩繪技法和燒制成本較高,只能囿于皇室貴胄所用。之后,泥繪作品陸續(xù)出現(xiàn),運(yùn)用色澤相異的泥料,在壺面構(gòu)圖作畫(huà),創(chuàng)制可視的形象達(dá)到一定的藝術(shù)效果,使之成為壺藝裝飾的主流技法之一。它與陶刻圖案有著顯著的不同,陶刻用刀作筆,無(wú)需色彩,均為陰刻,畫(huà)面呈淺凹形;泥繪圖案畫(huà)面顯示微凸,有色彩點(diǎn)染。一陰一陽(yáng),都能給人以視覺(jué)美感與兩種藝術(shù)風(fēng)格的比較與認(rèn)同。所以,泥繪紫砂壺同樣具有特殊的藝術(shù)審美感染力,也是中國(guó)畫(huà)這一藝術(shù)形式在傳承中被引入紫砂壺藝的產(chǎn)物。
工筆花鳥(niǎo)畫(huà)為繪畫(huà)藝術(shù)中的重要一脈,主要特征是可在宣紙等不同材質(zhì)載體上,用素描勾勒花鳥(niǎo)形象,再設(shè)色描摹的一種具象技法。運(yùn)用到紫砂壺裝飾,經(jīng)高溫?zé)赏瑯悠鸬叫蜗蟊普妗⒏畸愄没实囊曈X(jué)效果,且永不褪色。創(chuàng)作的“雍容富貴壺”型與飾和諧協(xié)調(diào),體現(xiàn)作品的精、氣、神、韻,展現(xiàn)工筆花鳥(niǎo)的多姿多彩與平明閑放的悠景。
形制定位:造型與體量以大為上,壺身為束腰形葫蘆,燒制后壺通高19 cm,壺嘴與壺把間長(zhǎng)29 cm,容量2 600cc,在壺類中屬于較大體量,又因葫蘆束腰呈淺狀內(nèi)斂弧形凹面,壺身正面顯示較大的寬面,可為裝飾提供足夠的空間與布局,一彎嘴上翹,正圓形圈把。壓截蓋式樣借鑒經(jīng)典作品“串頂秦鐘壺”,蓋形稍作設(shè)計(jì)改動(dòng),將嚴(yán)峻肅穆的秦代鐘形局部化為流暢不俗的壺蓋主體,與葫蘆形壺身上下相連,增添造型上的韻律,使整器線條貫通自然,絲絲入扣。歷代神怪武俠小說(shuō)中,葫蘆常作為道家降妖伏魔的法器,或作為貯存仙丹妙藥的神器,被人視為吉祥平安之物而深入人心,這也是中華民俗文化在紫砂壺造型藝術(shù)上的一種意念表達(dá)。
裝飾審美:雍容富貴通常指文雅大方,從容不迫;或華美富麗,超凡脫俗。因此,裝飾題材選擇了孔雀與牡丹,用工筆畫(huà)技法作泥繪構(gòu)圖與設(shè)色。工筆亦稱“細(xì)筆”,在中國(guó)畫(huà)中屬于工整細(xì)致一類的畫(huà)法,與“寫(xiě)意”對(duì)稱??兹甘亲匀唤缱蠲赖囊环N留鳥(niǎo),屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。壺身正中繪孔雀獨(dú)立于巖石之上,為我國(guó)典型的綠孔雀,尾上覆羽具金翠線紋,通過(guò)泥繪工筆,使之形象、線條、色彩栩栩如生。畫(huà)面背景用寫(xiě)實(shí)手法,繪就多株牡丹,5朵碩大的牡丹花盛開(kāi),花瓣皺褶、紅白相間,另有多枝含苞待放,在綠葉的映襯下,富貴之態(tài)盎然壺面,國(guó)色天香令人遐思,花中之王美譽(yù)當(dāng)之而無(wú)愧色。畫(huà)面布局繁而有序,色彩清新明麗,提升了壺藝的審美價(jià)值。
“雍容富貴壺”選擇孔雀與牡丹構(gòu)成完整的畫(huà)面裝飾,這源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和積淀。就孔雀而言,被人們視為美麗與吉祥之鳥(niǎo),玉石中有“孔雀石”,指色美者可用作工藝雕刻和項(xiàng)鏈等飾品的材料;新疆有以此命名的“孔雀河”;云南傣族地區(qū)有民間舞蹈“孔雀舞”;古詩(shī)有“孔雀東南飛”等等。而牡丹更為歷代文人墨客所記述,各種牡丹專書(shū)有20多部,北宋歐陽(yáng)修有《洛陽(yáng)牡丹記》、南宋陸游有《天彭牡丹譜》、明代薛鳳翔有《牡丹八書(shū)》以及清代余鵬年的《曹州牡丹譜》等,另有明代湯顯祖的傳奇劇本《牡丹亭》已成為梨園經(jīng)典。這些為我們紫砂壺藝創(chuàng)作提供了十分豐富的素材,也是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化顯示的影響力和感染力。所以,“雍容富貴壺”展示了一幅美麗的畫(huà)卷和紫砂壺藝的美學(xué)情韻。