徐賁
不久前發(fā)生在北京的一起輪奸案受到民眾高度關(guān)注,涉嫌犯罪者之一是李姓男子。一年多前,他因?qū)め呑淌伦锉皇杖萁甜B(yǎng)一年;這次又涉嫌輪奸,成為一名“慣犯”。放在美國(guó),他可能被叫作“壞種”(badseed),也就是天生惡劣、難以教育的不良少年。
“壞種”這個(gè)說法,來自美國(guó)作家馬奇(WilliamMarch)以真人為原型的小說《壞種》(1954),此書獲1955年國(guó)家圖書獎(jiǎng)提名,后被拍成電影,至今還在不斷引起有關(guān)兒童教育的爭(zhēng)論。小說中,8歲的羅達(dá)是潘馬克夫婦的獨(dú)生女,從小乖巧,愛整潔,是個(gè)樣樣都比其他孩子“出色”的孩子。有一次,羅達(dá)的母親發(fā)現(xiàn),自從羅達(dá)的一位男同學(xué)莫名其妙地溺斃后,她的行為有些反常。最后又發(fā)現(xiàn),是羅達(dá)殺死了那個(gè)小男孩,而且羅達(dá)還有可能會(huì)殺害別人。這部小說給許多美國(guó)讀者帶來了極大的震撼,動(dòng)搖了他們對(duì)兒童美好心靈的信念。小小年紀(jì)就能如此自私、冷酷、殘忍,在天真爛漫的外表下隱藏著一種似乎只能用“天性”來解釋的惡,把人性惡的恐怖放大到了極限。
2010年,美國(guó)臨床心理學(xué)家弗里德曼教授(Dr.RichardFriedman)撰文提出一個(gè)引起爭(zhēng)論的問題:孩子干壞事是否總是應(yīng)該怪罪父母?研究精神健康的專家們一直認(rèn)為孩子的本質(zhì)都是好的,變壞是環(huán)境所致。如果一個(gè)孩子一再地干壞事,那么其中一定有父母的責(zé)任。但弗里德曼教授有不同的看法——有的孩子天生就有反社會(huì)的傾向,因此他們干壞事不能怪父母。這個(gè)理論最有力的佐證仍然是小說和電影《壞種》。
看到孩子天性中的這種惡,當(dāng)然不是要為父母沒有教育好孩子推卸責(zé)任,而是更加要強(qiáng)調(diào)這種責(zé)任是多么重要,多么不可疏忽。據(jù)報(bào)道,李姓男子從小就樣樣出色,4歲選入中國(guó)幼兒申奧形象大使,10歲加入國(guó)家冰球隊(duì)。7歲隨父母上電視的時(shí)候,被主持人贊為“根正苗紅,是多年未見的愛國(guó)主義棟梁之才”。在這樣一個(gè)健康清純的外表下,居然隱藏著一種除了壞天性似乎難以解釋的惡,與女孩羅達(dá)似乎頗為相似。然而,羅達(dá)在美國(guó)人中引起的是對(duì)人性惡的恐怖,而李姓男子則引起了中國(guó)人對(duì)特權(quán)與腐敗的憤怒和嘲笑,直指他那有地位的父親。
這種輿論反應(yīng)是有理由的,因?yàn)檫@位父親曾公開夸耀自己對(duì)兒子的成功教育。“我兒子天賦好,但我們現(xiàn)在不逼他。他喜歡運(yùn)動(dòng),喜歡交朋友,電腦在他手里我看就像彈鋼琴一樣,他思維非常靈敏,英語單詞隨便就能記幾千個(gè)。這代人是我們的希望。所以我們的下一代我認(rèn)為了不得,我非常高興。孩子總歸學(xué)不壞,因?yàn)槲覀兯o他的東西都是正面的東西?!边@個(gè)總是在接受“正面的東西”、“總歸學(xué)不壞”的孩子,如今涉嫌輪奸女子的惡行,父親總不能以他天生就是“壞種”而把自己的教育失責(zé)一推了之吧?
17世紀(jì)英國(guó)思想家洛克,不相信兒童可能是“壞種”的說法。他認(rèn)為,人出生到這世界上的時(shí)候,心靈像是一塊干凈的石板,心靈的特征和印記都是后來才在環(huán)境中寫上去的。人的天性可能會(huì)有差別,但天性中的缺陷是可以通過適當(dāng)?shù)慕逃右约m正的,而這正是當(dāng)父母的責(zé)任所在。洛克在《教育片論》中寫道,“我承認(rèn),天生的脾性于此是起很大作用的,但即便幼童的脾性天生有缺陷,心靈脆弱和膽怯,經(jīng)過適當(dāng)?shù)恼{(diào)教,也能得到糾正?!?/p>
洛克看到,在一些“人上人”的紳士家庭里,“他們的幼童常常以盛氣凌人的口吻、輕蔑的名稱以及傲慢的舉止對(duì)待家里的傭人,好像別人來自另一個(gè)種族,是低于他們的一個(gè)族類。這種種倨傲不遜的表現(xiàn)無論是來自不良的榜樣、財(cái)富的優(yōu)勢(shì),還是他們天生的虛榮心,都應(yīng)該加以防止或徹底根除,而代之以溫和、謙恭與和藹的舉止儀態(tài)來對(duì)待下等的人們”。
與洛克強(qiáng)調(diào)兒童品性教育、美國(guó)人關(guān)注“壞種”人性相比,中國(guó)民眾對(duì)李姓男子事件表現(xiàn)出來的更多是政治性的關(guān)注。但愿中國(guó)可以盡快超越這個(gè)階段,萬一有類似事件再次發(fā)生,國(guó)人首先考慮的也是如何將少年的人性惡置于合宜的教育之下,而非只是用出事的孩子來揶揄特權(quán)階層。畢竟無論貴賤,每個(gè)父母都需要面對(duì)“如何教好孩子”這一話題。
(作者為加州圣瑪利學(xué)院教授)