唐青葉 宋 飛

(上海大學 外國語學院，上海 200444)

1．引言

美國作家喬納森·薩福蘭·福爾(Jonathan Safran Foer)的小說《特響，特近》(Extremely Loud and Incredibly Close)［1］以“9·11”恐怖襲擊事件為背景，九歲的小男孩奧斯卡(Oskar)為了探求父親遺下的一把鑰匙的秘密，在其父親遇難后的兩年里開展了一系列的尋訪活動。該小說被改編成電影，2012年初在美國上映，并獲奧斯卡最佳影片獎提名。自小說出版以來評價褒貶不一，如Siegel［2］指責福爾“特煩，特假”(Extremely Cloying ＆ Incredibly False);Miller［3］從情節(jié)的發(fā)展指出小說中的一些漏洞，以兒童的眼光審視“9·11”事件所無法呈現(xiàn)的成人內(nèi)心世界;Greer［4］認為小說凸顯了災難再現(xiàn)，但有許多貼圖與小說情節(jié)發(fā)展無關(guān);Kautani［5］提到了非邏輯性敘述的圖片、信件等對主人公內(nèi)心展現(xiàn)的作用;曾桂娥［6］、劉蕩蕩［7］從創(chuàng)傷和詩學倫理的角度對該小說做了探討。

創(chuàng)傷學始于以弗洛伊德為代表的19世紀末20世紀初，兩次世界大戰(zhàn)所導致的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷催化其蓬勃發(fā)展。創(chuàng)傷敘事是一種表現(xiàn)創(chuàng)傷性重負的方式(Miller，2005)，包括對創(chuàng)傷事件、情景、感受、癥狀、影響和發(fā)生機制的敘述。一些創(chuàng)傷敘事小說文本中往往伴有大量的圖像和視覺符號，這些圖像和視覺符號作為非言語資源，也可隱晦地表露人物的心里創(chuàng)傷。因此，語言同其他非語言符號模態(tài)密不可分，它們之間的協(xié)同與搭配成為我們意義構(gòu)建的方式。多模態(tài)話語分析的興起為我們探究意義的構(gòu)建、全面準確地理解話語提供了新的理論視角。其中最有代表性的是Kress＆van Leeuwen 的視覺語法［8］，他們基于 Halliday ＆ Matthiessen［9］的三大元功能建構(gòu)了以再現(xiàn)意義、互動意義和構(gòu)圖意義為核心的圖像分析法。本文以福爾的《特響，特近》這部集敘事與視覺符號于一體的創(chuàng)傷小說為語料，在Kress＆van Leeuwen的視覺語法和創(chuàng)傷理論框架內(nèi)，借助多模態(tài)視覺語言表征的獨特創(chuàng)傷心理及其應對創(chuàng)傷記憶的不同途徑，探究小說中不同身份人物形象的構(gòu)建方式，有助于我們解讀主人公內(nèi)心創(chuàng)傷表征，理解和把握小說所揭示的主題意義。

2．《特響，特近》創(chuàng)傷敘事的多模態(tài)話語分析

《特響，特近》小說記敘的是:父親在“9·11”事件中遇難后，九歲的主人公奧斯卡偶然發(fā)現(xiàn)父親遺物中有寫著“布萊克”的信封和一枚鑰匙，他認為這是父親留下來的尋寶游戲，找到了對應的那把鎖就可以喚回父親，為此，他獨自一人在災后紐約的大街小巷穿行，拜訪了400多位姓布萊克的人。尋找過程中，他走進了歷史，走進了祖父祖母的愛情故事，走進了祖孫三代布滿創(chuàng)傷的情感回憶，走進了各種災難受害者的創(chuàng)傷生活。該小說敘事的獨特之處，就是敘事的多模態(tài)性，文本中插入眾多圖像(58幅黑白圖片)以及各種視覺符號，譬如:四頁文字疊加、九頁文字紅色圈點，四頁插入刪除符號，大量空白與分段，不同字體排版，還有采訪錄音和電話留言等等，這些多模態(tài)視覺語言與人物身份、主題表達有著密切的聯(lián)系。在此，我們基于創(chuàng)傷敘事的話題與主題、創(chuàng)傷后遺癥(post-traumatic stress disorder，簡稱PTSD)及其圖文關(guān)系、視覺符號與災難受害者身份構(gòu)建，對小說中看似不關(guān)聯(lián)的圖片、書信、文本以及其他的視覺符號進行多模態(tài)話語分析。

2．1 創(chuàng)傷敘事話題與主題意義的解讀

話題(topic)和主題(subject)近年來頗受語言學界的重視，在人們?nèi)粘ＵZ言運用中往往把它們同話題與說明、主位與述位、主語與謂語等概念混雜在一起，甚至兩者不加區(qū)分。唐青葉［10］界定和區(qū)分了這兩個概念。她認為，話題是指語篇敘述的對象或說話的出發(fā)點，如某一(些)人、事，一個(些)概念或命題，無論語篇的宏觀話題或微觀話題都有主次之分。語篇的主題即主旨，它是語篇的中心意義和靈魂，無論句、段、篇都有主題。話題一般是一個詞、詞組或小句，主題由某個(些)具有完整意義句子來體現(xiàn)。話題是具體的，具有客觀性，是主題賴以生成的基礎(chǔ);主題是抽象的，具主觀性，是話題的延續(xù)與展開。福爾的小說《特響，特近》把災難受害者、“創(chuàng)傷后遺癥”、書信、圖片、視覺符號等作為創(chuàng)傷敘事的話題，通過對三位主要人物(奧斯卡、祖父、祖母)以及20世紀各種災難親歷者的創(chuàng)傷生活描寫，表現(xiàn)了創(chuàng)傷的復雜性、持久性影響和創(chuàng)傷后遺癥的多樣性。對小奧斯卡而言，喪父之痛，不僅是情感刺激，還有失去一個最信賴的、唯一可以探討深層次問題的朋友，奧斯卡更孤獨，更恐懼了。奧斯卡對公共交通的恐懼選擇了步行，對封閉空間的恐懼不敢乘坐電梯。隧道、高樓、飛機，遺失的包、丟棄的鞋、孤兒、老人，慘叫、嘶吼、啼哭，硬的、動的、冒煙的、有燈的東西，人們吃肉、抬頭、牙齒脫落等等，這些都令他害怕，成為了描寫創(chuàng)傷后遺癥(恐懼)的話題。

父親遇難后，奧斯卡不敢對媽媽直言自己的恐懼和絕望，把父親的電話留言轉(zhuǎn)換成莫爾斯碼制成項鏈送給媽媽，在自己身上劃出41道傷疤，渴望聽到媽媽承諾:“我不會死，不會留下你一個人”(p．173)，媽媽卻熟視無睹，始終一言不發(fā)?！笆дZ”是創(chuàng)傷后遺癥之一，媽媽只是針對個別話題失語，祖父托馬斯則完全失語。祖父是二戰(zhàn)期間德累斯頓大轟炸的幸存者，他眼睜睜地看到美軍飛機拋下了陣雨般的炸彈，家園瞬間化為焦土，有孕的女友尸骨蕩然無存，轟炸的慘烈場面和親人離去的傷痛徹底摧毀了他，他不再言語。失語的40年里，他不停地給兒子寫信，即使兒子死后，也沒有終止，但只寄出一封。除了給兒子寫信外，老托馬斯還給祖母每天寄一只空信封，因為無話可說，或者有太多話要說。

祖母的創(chuàng)傷敘事透露出強烈的自責、負疚和失落感。責怪自己收藏的信件加劇了火勢，燒死了父親，生不如死，常常冒出自殺念頭。在給孫子奧斯卡的信中，她敘說了德累斯頓大轟炸以及自己與姐姐安娜、老托馬斯的感情故事，同時穿插述說了“9·11”帶給她的心理創(chuàng)傷，“當看到電視播放熊熊燃燒的大樓畫面，我沒有任何感覺，并不驚訝”(pp．224－225)。她給奧斯卡的信用句簡短，并且大量使用空格，呈現(xiàn)出的空白，與祖父的密集書寫形成對比，讓半個世紀前的災難與“9·11”產(chǎn)生對話，鏈接祖孫三代的創(chuàng)傷，凸顯了創(chuàng)傷的復雜性和滯后性。

在奧斯卡的尋訪過程中，20世紀各種災難的親歷者陸續(xù)登場。曾經(jīng)是戰(zhàn)事記者的世紀老人布萊克出生于1900年1月1日，妻子死后的24年里他未曾下過樓，奧斯卡幫他戴上了助聽器，重新將他與外界聯(lián)系起來，老布萊克后來也加入了奧斯卡的尋鎖之旅，老少相扶，走在災后的紐約街頭，更顯得凄涼。除了老布萊克這位世紀災難見證人外，廣島原子彈爆炸幸存者的經(jīng)歷非常具有代表性。奧斯卡曾經(jīng)讓同學們聽一位日本女性幸存者的采訪錄音，她講述了人們葬身火海、皮膚剝落、蛆蟲遍身的悲慘場面以及女兒痛苦地死在自己懷里的悲慘故事……他們的創(chuàng)傷敘事，令奧斯卡感同身受，無形中與這些受害者產(chǎn)生共鳴，創(chuàng)傷已成為跨越年齡、性別、種族、階級和國界的共同體驗，成為了全球性的敘事話題。小說不同人物應對創(chuàng)傷的方式，產(chǎn)生了不同的結(jié)局，顯示出社會重大事件給普通美國人精神生活帶來的巨大沖擊，表征了醫(yī)治心靈創(chuàng)傷、幫助創(chuàng)傷者從恐怖中解脫出來已成為美國的一個社會性問題?！?·11”已過去了十余年，但是，正如小說標題所表達的主題:“特響”(特大)的災難依然離我們“特近”。

2．2 創(chuàng)傷后遺癥及其圖文關(guān)系的解構(gòu)

Martin＆Salway(2005)對圖文關(guān)系進行解構(gòu)性研究，將圖文地位關(guān)系分為平等關(guān)系(圖文相互獨立、圖文相互依賴)和不平等關(guān)系(圖像依附文字、文字依附圖像)。圖文邏輯語義關(guān)系可分為擴展和投射，擴展分為詳述、闡釋、延伸和增強，而投射又分為話語和思想。福爾指出:談論9月11日發(fā)生的事情需要視覺語言，對于《特響，特近》小說而言使用圖像非常重要，因為人們看世界時就像在內(nèi)心拍照片一樣(曾桂娥，2012)。圖片承載著奧斯卡以及災難幸存者的創(chuàng)傷記憶，也是一種更為生動、更為隱蔽的創(chuàng)傷敘事方式。該小說共有58幅黑白圖片，這些圖片具有敘事功能，有些記錄了奧斯卡的尋鎖艱辛歷程，如:小說唯一重復出現(xiàn)的圖片——門;有些紀念與父親共度的最后時光，如:網(wǎng)球運動員的照片等;有些是設(shè)想父親臨死的各種情形，如:過山車照片等，表現(xiàn)出各種創(chuàng)傷后遺癥:痛苦、悲傷、絕望、麻木、孤獨、自閉、逃避、失語、恐懼、閃回等癥狀。在此，我們試圖把較為典型的幾幅圖片作為案例，從創(chuàng)傷后遺癥、敘事功能及邏輯語義三方面進行圖文關(guān)系的解構(gòu)。

［案例一］:高空墜落系列閃回圖。人從高空墜落圖在小說中出現(xiàn) 4 次(p．59，p．62，p．205，p．326)。首次出現(xiàn)墜落圖(p．59)是人從高樓墜落(人處于高位)，此圖片承接52頁的文本，插在奧斯卡“求鎖”之旅初始階段，與描寫父親遇難前的第一條留言形成對照，圖像與文本是一種延伸關(guān)系，圖片反應的畫面附加了文本信息，是父親遇難場景，還是奧斯卡夢魘場景?氣氛緊張恐懼，扣人心弦。第二次出現(xiàn)墜落圖(p．62)是人下落的近景，雙手打開，頭朝下，承接了奧斯卡再現(xiàn)“9·11”災難發(fā)生的片段(p．68)，圖文相互依賴，墜落圖為敘事再現(xiàn)中的不及物單向行動過程，墜落的過程是瞬間的，卻給人一種緩慢墜落的視覺感受，墜落的無限放慢凸顯了奧斯卡內(nèi)心糾結(jié)。距離縮小與視點移動創(chuàng)造出觀者與再現(xiàn)內(nèi)容之間的復雜微妙關(guān)系，近景與特寫蘊涵較近的社會距離，讀者與奧斯卡感同身受;圖畫的色彩、再現(xiàn)的細節(jié)、色調(diào)的使用恰到好處，黑白灰三種色調(diào)，低感官情態(tài)，使圖像抽象化;光與影、亮與暗的組合，模糊的拍攝，彰顯了奧斯卡對死亡的恐懼。第三次出現(xiàn)的墜樓圖插在媽媽與別人的“爭吵聲”中，圖文相互獨立，但主題關(guān)聯(lián)，爭吵聲沒能打斷奧斯卡腦海中閃回的墜落圖，襯托出奧斯卡強烈的探究父親死因的情感，脫身現(xiàn)實之外，沉浸于自我思索假想中，與首次出現(xiàn)的墜樓圖對照，此圖人處低處，暗示著奧斯卡的心理變化，他已從抱有幻想慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榻咏F(xiàn)實。最后一次出現(xiàn)墜樓圖是在小說末尾共15頁，人從高空墜落的不同位置靜態(tài)圖(從低到高)的依次排列，假如把這15頁以動畫方式快速正著翻到底，看到的就是一幅人從樓底向上回升的畫面。墜落圖的逆轉(zhuǎn)真實反映了一個九歲男孩的心愿:希望“時間倒轉(zhuǎn)，一切都回到最初狀態(tài)，父親活過來，仍抱著他讀報紙，講故事，一切安然無恙”。圖像敘事的倒置與文本敘述的倒置相契合。

小說中另有兩幅圖與高空墜落系列閃回圖有聯(lián)系，分別是網(wǎng)球員倒地圖和貓騰空圖。前者是“9·11”前夜父子共讀的報紙頭版照片，后者是奧斯卡在課堂上展示貓從12樓比從8樓跳下更容易生還的系列圖片之一，圖文相互依賴，分別屬于闡釋關(guān)系和增強關(guān)系。對比這兩幅圖，我們可以發(fā)現(xiàn)，貓與人都占據(jù)圖的中心，貓成弓形(降落傘式)下落，人則背朝下，隱喻了“貓生人亡”的可能性;黑色背景的白貓，清晰淺光的特寫，凸顯的是貓的敏捷;灰白背景，前置人影，光線模糊，凸顯的是人對死亡的恐懼。一淺一深，一黑一白，兩幅不同的墜落圖都是奧斯卡腦中不斷閃回的片段，錯亂的排列順序展現(xiàn)出奧斯卡意識的混亂與空白。

［案例二］:門鎖系列圖。門鎖系列圖中，鎖、鑰匙及門的圖片占據(jù)了相當篇幅，僅需用鑰匙打開的門就出現(xiàn)了6次，分別在書中的第2－265頁。所有門鎖圖片均與文本相互獨立，每次出現(xiàn)的位置與小說的情節(jié)緊密相關(guān)。

小說首頁就是一幅微觀特寫的門，為整篇小說“求鎖”的主題和情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。整幅圖上方的三分之一是半個門把手，而下方正中間是空心鎖眼，門的背景是白色，把手亮光閃爍。根據(jù)視覺語法的取景和信息值看，只有打開鎖，推開門，才能真正打開他的心結(jié)，才能戰(zhàn)勝對父親死亡的愧疚與痛苦?？招牡逆i無需用鑰匙開啟，這是奧斯卡內(nèi)心的真實寫照。就互動意義而言，近距離平視拍攝，更加凸顯奧斯卡與此門的關(guān)系，希望走近門，進而走進門，探索門后的未知與秘密。第二幅門鎖的背景較第一幅深，鑰匙插入鎖孔，第三幅的鎖孔為實心，門的顏色依舊很深，第四幅的門背景為全黑，鑰匙豎著插入鎖孔，第五幅門上沒有鎖孔，最后，第六幅的背景亮度稍微變淺，實心現(xiàn)代式的鎖眼在上，把手在下。門的亮度顏色由淺入深，再漸淺，表現(xiàn)出奧斯卡從抱有很大希望到逐漸失落、絕望，最后漸漸釋然的心情。不斷出現(xiàn)的門鎖圖片穿插在祖父敘述回憶之中，這樣將祖孫求鎖、探父死因、祖父回憶三部分巧妙地銜接在一起。從空心鎖眼到實心鎖眼，再到現(xiàn)代式鎖眼，表征了奧斯卡在尋索、拜訪無數(shù)家布萊克的旅途中感情的變化，最終逐漸接受現(xiàn)實。

除此之外，與鎖相關(guān)的還有兩幅圖，一幅是鎖匠鋪的無數(shù)鑰匙掛滿墻，一幅是奧斯卡手中的鑰匙。掛滿墻的鑰匙圖片是奧斯卡開始尋鎖之旅前在鎖匠鋪拍攝的，墻上縱橫有序、密密麻麻釘滿了釘子，而每個釘子上掛了無數(shù)串鑰匙，無數(shù)的鑰匙對應的是無數(shù)把鎖，鑰匙的密集度反襯了奧斯卡內(nèi)心的焦慮之深。奧斯卡手中的鑰匙圖與鎖匠鋪的那幅圖形成強烈的反差，白色明亮的背景上只有一片鑰匙，淺色的鑰匙位于圖片的右下方，左上方為大片的空白，這樣的布局有著獨特的構(gòu)圖意義，鑰匙不再占據(jù)畫面中心，表明奧斯卡的心結(jié)已經(jīng)解開，鎖已不再重要，圖中明亮的色彩給人以歡快、平靜的感覺。

［案例三］:鴿子和平圖。小說中有一幅一隊鴿子飛過天空的圖片。此圖描述奧斯卡拜訪老布萊克，聽他講述戰(zhàn)爭經(jīng)歷，兩人默視，抬頭望向窗外時的情景。圖中明明是鴿子，奧斯卡卻沒有用dove或pigeon而是bird來指稱，因為鴿子象征著和平，而父親的死亡，老布萊克的戰(zhàn)爭經(jīng)歷，無不凸顯了恐怖主義與戰(zhàn)爭的色彩，奧斯卡故意回避dove或pigeon表現(xiàn)他不愿面對父親死亡，痛恨戰(zhàn)爭的心理。圖片中20只鴿子從右下角向左上方飛，撲打著翅膀，右上方非常密集。從再現(xiàn)意義看，鴿子快速飛翔動作屬不及物單向過程，意味著奧斯卡對和平世界的渴望，即使短暫，也心存希望。就互動意義而言，此圖是仰視拍攝，奧斯卡在下，鴿子在上，代表著和平的遙遠。就構(gòu)圖意義而言，將鴿子置于前景，隱含了和平對奧斯卡乃至對人類的重要性。值得注意的是，圖中的鴿子灰暗，深黑色，背景天空明亮，純白色，并非通常手法中用純白鴿子象征和平安寧，這樣的安排也凸顯了奧斯卡渴望和平，卻對真正持久和平的到來產(chǎn)生疑問，對鴿子的模糊化拍攝處理，也表現(xiàn)出奧斯卡內(nèi)心的彷徨。鴿子圖與第165頁中奧斯卡敘述“窗外飛過一隊鳥”相照應，圖文相互依賴，兩者為延伸關(guān)系，圖像延伸了文本，用圖的方式彌補了文字的缺陷，將讀者腦中固有的白鴿印象以黑鴿的方式詮釋。

綜上所述，小說從這個九歲兒童的視角審視著“9·11”事件，用拍照的方式進行創(chuàng)傷敘事，表現(xiàn)出孩子特有的記敘方式，貼圖冊中布滿了他尋鎖途中拜訪不同布萊克家的形狀各異的門鎖圖，反復出現(xiàn)的高空人墜落圖以及網(wǎng)球員倒地圖、小貓墜落圖、原始人類圖、平鴿子圖等，表達了奧斯卡在經(jīng)歷“9·11”喪父事件后，渴望和平，想用拍照抓住和平，記錄瞬間和平，凝固永恒和平的心聲，進而升華了創(chuàng)傷敘事小說的主題意義。

2．3 視覺符號與災難受害者的身份構(gòu)建

圖像、聲音、顏色、文字排版等和語言一樣，對社會現(xiàn)實和心理現(xiàn)實既具有復制作用，又具有重新建構(gòu)的作用(朱永生，2007)。創(chuàng)傷是生者的敘事，在生者的自身造成了一種切口，一分為二，即災難體驗的自我和幸存的自我。除圖片、書信、語言敘事外，小說中還有許多異常的視覺符號，這些多模態(tài)符號的組合構(gòu)建了三位災難受害者的獨特身份:二戰(zhàn)德累斯頓大轟炸中失去親人的祖父，同樣經(jīng)歷德累斯頓轟炸并目睹“9·11”事件的祖母，以及在“9·11”事件中失去父親的奧斯卡。

災難之后，祖父陷入身份危機，“不承認自己是誰，也一直不肯承認”，道出其內(nèi)心隱痛，對災難制造者發(fā)出無聲拷問。在失語的40年里，他不停地給兒子寫信，第一封信中近10頁的篇幅每頁只有一句話，寫了很多信，卻只寄出一封，卻通篇被Oskar的父親用紅筆圈圈點點，標注所有的語法用詞錯誤，最后將信件變成密密麻麻、不可辨別的漆黑也不愿用別的方式表達。根據(jù)視覺語法理論，文字越密集，越小，越模糊，給人感覺越焦慮，越恐慌，越壓抑窒息，無法辨認的黑色墨跡，更加凸顯了內(nèi)心的沉重。想對親人表達歉意與愛，卻無法言說，只轉(zhuǎn)化為串串電話號碼鍵;對故居的懷念與喜愛卻只通過在屋內(nèi)貼滿標簽，滿屋子這種標簽的便條、海報、旗幟充分展現(xiàn)了祖父對這里的人、物的留戀與渴望表達的無法抑制的沖動。通過手上紋出的YES和NO進行最基本的溝通，祖父“想要一本永無窮盡的空白書和剩余的時間”，以便繼續(xù)描寫當下、繼續(xù)生活，然而，他被創(chuàng)傷記憶的鐐銬捆縛，始終力不從心，未能獲得救贖。祖母用空格鍵敲出“無字天書”，面對電視播出的“9·11”事件“沒有任何感覺，甚至不感到驚訝”。災難發(fā)生后，幸存者很長的一段時間都無法擺脫創(chuàng)傷帶來的陰影，一個用“一句話”式的便條本記載人生，一個用無數(shù)封無字天書記載人生，這些建構(gòu)了其身份特征——老一輩內(nèi)斂，情緒不外露，壓抑并封閉的創(chuàng)傷經(jīng)歷，寧可自己內(nèi)心煎熬，也不愿對外訴說的特點，展露了災難對人類帶來的無法磨滅的創(chuàng)傷。

與祖父母不同，奧斯卡以直白對話型的兒童視角記敘創(chuàng)傷。他在尋鎖過程中尋找記憶，同時重構(gòu)身份和人際關(guān)系。五幅彩色字頁展現(xiàn)的是奧斯卡在探究信封上布萊克含義的隨手涂鴉，滿幅的彩色筆跡給人雜亂的印象，隱含著奧斯卡內(nèi)心的焦慮，渴望得到線索和答案的急迫心情。奧斯卡使用“刪除，重寫”符號，而不用橡皮直接涂改，既是對自己內(nèi)心變化的記錄，也是兒童坦率、直白的情感表露。尋訪過程中通過敘事講述，與受訪人交流溝通，實現(xiàn)了自救與他救，重建了對世界和人際關(guān)系的信任，小說最后當奧斯卡的貼圖日記本全部貼滿，即將開始新的一冊時，他也決定開始新生活，變得“開心和正?！?。他暫時實現(xiàn)人的基本需求:安全、秩序、愛和聯(lián)系。［11］

該小說的祖孫兩代人以形式各異的視覺符號訴說著各自的創(chuàng)傷，同時也構(gòu)建了其獨特的創(chuàng)傷主體身份，以無聲勝有聲的方式批判著災難給人類帶來的浩劫，進而凸顯創(chuàng)傷敘事的主題——和平是人類共同的心聲。

3．結(jié)語

創(chuàng)傷敘事從視覺、聽覺、觸覺和心理感應等方面加深印象，加強表達效果。本文以視覺語法、創(chuàng)傷理論為框架，從多模態(tài)角度分析了《特響，特近》的各種非語言符號所表征的意義，以及這些視覺符號對身份構(gòu)建作用。由于創(chuàng)傷事件超出了人的常規(guī)體驗尺度，并且具有驟發(fā)性與毀滅性，對受害者的身心產(chǎn)生巨大的沖擊，他們對災難難以言表，所以非語言符號能更形象準確、更隱蔽地書寫創(chuàng)傷。小說中無聲的圖片、書信、視覺符號傳達主體經(jīng)歷的種種創(chuàng)傷，使讀者更加真切地走近創(chuàng)傷主體，了解其身份的構(gòu)建過程，從而建立良好的現(xiàn)代人際關(guān)系，促進人與人之間、社區(qū)與社區(qū)之間的溝通、互助和關(guān)愛，實現(xiàn)沖突和解、社會和諧、世界和平。

［1］Foer，Jonathan Saftran．Extremely Loud and Incredibly Close［M］．Houghton Mifflin，2005．(文中引文均見于該書，不再一一注明)

［2］Siegel，Harry．Extremely Cloying ＆ Incredibly False［EB/OL］．April 2005， ＜ http://www．nypress．com/article －11418－extremely－cloying－incredibly－false．html＞

［3］Miller，L．Terror Comes to Tiny Town［EB/OL］．May 21，2005 ＜ http://nymag．com/nymetro/arts/books/reviews/11574/＞

［4］Greer，W，R．Disaster Recovery［EB/OL］．January 1，2005，＜http://www．reviewsofbooks．com/extremely_loud_and_incredibly_close/review/＞

［5］Kautani，M．A Boy’s Epic Quest，Borough by Borough［EB/OL］．March 22，2005， ＜ http://query．nytimes．com/gst/fullpage．html＞

［6］曾桂娥．創(chuàng)傷博物館——論《特響、特近》中的創(chuàng)傷與記憶［J］．當代外國文學，2012(1):91－99．

［7］劉蕩蕩．表征精神創(chuàng)傷 實踐詩學倫理——創(chuàng)傷理論視角下的《極吵，極近》［J］．外國語文，2012(6):11－15．

［9］Halliday，M．A．K．＆ C．M．I．M．Matthiessen．Construing Experience through Meaning:A Language-Based Approach to Cognition［M］．London:Cassell，1999．

［10］唐青葉．語篇的宏觀結(jié)構(gòu)與微觀結(jié)構(gòu)［J］．淮北煤師院學報(哲學社會科學版)，2000(2):32－36．

［11］Alexander，Jeffery C．Cultural Trauma and Collective I-dentity［M］． Berkeley: University of California Press，2004．