婁欣生

教師角色是教師在學(xué)校教育中，為實(shí)現(xiàn)與其身份、地位相對(duì)應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)時(shí)，所表現(xiàn)出來的符合社會(huì)期待的態(tài)度和行為模式的總和。不同的社會(huì)發(fā)展階段教師所承擔(dān)的社會(huì)角色不同，從不同的視角分析教師角色得出的結(jié)論不同，相應(yīng)的教師所應(yīng)該履行的職責(zé)就存在較大差異。社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)，多元化已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，如果我們依然抱殘守缺從一元文化的角度去看待問題，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致偏頗，多元文化視角則成為有效的補(bǔ)缺。

多元文化指的是人類群體之間價(jià)值規(guī)范、思想觀念乃至行為方式上的差異?！岸嘣幕笔巧鐣?huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類對(duì)自身所創(chuàng)造的文化深入研究的成果?！岸嘣幕摗钡奶岢鲎钤缡窃?0世紀(jì)初葉的美國，其主要目的在于對(duì)“同化論”的批判。但是到了20世紀(jì)中葉，“多元文化”作為一種社會(huì)思潮走出了書齋，在西方備受推崇?！岸嘣幕钡暮x從最初的只關(guān)心種族、民族差異等宏觀層面的問題，逐漸開始關(guān)注價(jià)值觀念等微觀方面的不同。多元文化已經(jīng)成為一種獨(dú)特的研究視角在教育研究、歷史探索、文化批評(píng)和社會(huì)改革等方面得到廣泛的應(yīng)用。多元文化主義者承認(rèn)文化的差異性、平等性、交往性和整合性。

盡管從歷史的角度看，文化的多樣性和差異性由來已久，但那僅僅是實(shí)然的存在，并沒有成為分析問題的視角。而今，多元文化不單單是一種存在，更是一種被前人驗(yàn)證過的一個(gè)獨(dú)特而有效的范式。

一、多元文化視域中教師角色的應(yīng)然選擇

1.教師應(yīng)該成為多元文化的理解者

理解就是弄明白，認(rèn)識(shí)清楚某一事物的本質(zhì)，不但知其然，還知其所以然。理解可以是對(duì)人們語言行為的理解，也可以是對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的理解。但無論被理解的對(duì)象是什么，理解的目的是為了準(zhǔn)確把握其本質(zhì)，了解其意義，掌握其規(guī)律。身處多元文化環(huán)境中的教師，必須摒棄文化本位主義，樹立多元文化觀念，學(xué)會(huì)理解來自不同地區(qū)、不同民族、不同種族、不同國度的文化，平等對(duì)待各種文化，傾聽各種文化的聲音，了解各種文化群體的需求，才能認(rèn)識(shí)各種文化的特點(diǎn)、本質(zhì)和規(guī)律，才能把握多元文化的真諦。如此，在實(shí)際教學(xué)中才能了解不同學(xué)生的行為特征、心理特點(diǎn)，才能選擇適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，才能采取靈活多樣而有效的教學(xué)手段和方法，從而消除部分學(xué)生的文化心理自卑，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識(shí)，發(fā)展他們的文化自覺，促進(jìn)多種文化和平相處，推動(dòng)多元文化的融合，促進(jìn)教育的和諧發(fā)展。

2.教師應(yīng)該成為本土文化的傳承者

本土文化主要指根植于本土、經(jīng)世代傳承、具有民族特色的文化。本土文化既是歷史傳統(tǒng)的沉淀，也是立足于現(xiàn)實(shí)生活的變化和發(fā)展。但是，隨著社會(huì)發(fā)展，地域之間的界限逐漸模糊，本土文化已經(jīng)不再是純粹的、絕對(duì)的本土文化，已經(jīng)融入其他文化的因素。每一種本土文化互相影響、融合，構(gòu)成了色彩斑斕的多元文化。每一種本土文化都是多元文化中不可或缺的必要組成部分，特色鮮明的本土文化才讓文化更具豐富性、多樣性，讓多元文化充滿了魅力。因此，繼承本土文化，傳播本土文化是教師不可推卸的責(zé)任。

在教育教學(xué)過程中，在培養(yǎng)學(xué)生國際意識(shí)和多元文化視野的同時(shí)，更要注重強(qiáng)化他們的本土文化意識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生在睜眼看世界的同時(shí)，教育他們對(duì)本土文化的認(rèn)同，引領(lǐng)他們理解本土文化、接納本土文化、繼承并傳揚(yáng)本土文化。這就要求教師要成為本土文化的專家，熟知本民族文化的歷史發(fā)展、地理環(huán)境、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、核心價(jià)值等多方面的知識(shí)，更重視對(duì)本土文化的理解、學(xué)習(xí)、保護(hù)。只有這樣，才能在教學(xué)實(shí)踐中出色地履行本土文化傳承者的角色。

3.教師應(yīng)該成為多元文化的研究者

沒有科學(xué)研究的教師是不稱職的教師。沒有研究作為基礎(chǔ)的教學(xué)是無根的教學(xué)，沒有研究的教育是沒有靈魂的教育。因此，研究者的身份是教師的必然選擇，身處多元文化語境中的教師應(yīng)該研究多元文化。多元文化包羅萬象、內(nèi)容豐富、層次多樣、差異較大，教師應(yīng)該養(yǎng)成多元文化意識(shí)，主動(dòng)探究各種文化的歷史、現(xiàn)狀，理清各式文化的脈絡(luò)，把握各種文化的差異性，了解各樣文化的本質(zhì)，熟知多樣文化的發(fā)展路向，預(yù)知多重文化的未來趨勢(shì)。如此，教師才會(huì)更受學(xué)生歡迎，教學(xué)內(nèi)容更有利于學(xué)生接受，教師的腳跟才能站得更穩(wěn)，教學(xué)才會(huì)有根基，從而真正把以人為本的教育理念落到實(shí)處，切實(shí)做到因材施教，真正的教育公平才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。

4.教師應(yīng)該成為教育公平的實(shí)施者

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》提出：“把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策。教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)?！鐣?huì)要共同促進(jìn)教育公平。”作為學(xué)校教育重要力量的教師應(yīng)該成為教育公平的實(shí)施者。誠如英國學(xué)者林奇（Lynch，J.）所言：“身處多元文化社會(huì)，教師應(yīng)該對(duì)多元文化有深刻的認(rèn)識(shí)和警覺，執(zhí)著教育機(jī)會(huì)均等的信念，以正面和積極的態(tài)度接納不同文化背景的學(xué)生，主動(dòng)抵制文化的偏見與歧視。”由于各種文化具有較大的差異性，易于造成受教育者在學(xué)校場(chǎng)域中受到不公平的對(duì)待，這就要求教師充分理解多元文化，尊重不同民族和區(qū)域的文化，關(guān)懷來自不同文化背景中的學(xué)生，傾聽學(xué)生心聲，了解學(xué)生需要，審視自己秉承的教育理念，反思自身教學(xué)實(shí)踐，樹立人人平等的教育思想。無論學(xué)生出身何階層，來自哪個(gè)地域，源自何種民族，繼承何種風(fēng)俗，作為教師都應(yīng)該一視同仁，消除學(xué)生心中的障礙，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性，促其融入學(xué)校文化，確保他們獲得學(xué)業(yè)成功的同等機(jī)會(huì)。

5.教師應(yīng)該成為文化的創(chuàng)造者

文化是由人類創(chuàng)造的，是人類生存發(fā)展的方式。而教育傳承了文化，促進(jìn)了文化不斷發(fā)展。教育的過程其實(shí)就是文化發(fā)展和創(chuàng)造的過程。在這一過程中，教師處于文化創(chuàng)新的主體地位，扮演著文化創(chuàng)造者的角色?！吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（下稱《決定》）中倡導(dǎo)“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”，“廣泛開展時(shí)代精神教育，引導(dǎo)干部群眾始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，永不自滿、永不僵化、永不停滯，以思想不斷解放推動(dòng)事業(yè)持續(xù)發(fā)展。”因此，掌握著高深文化知識(shí)的教師肩負(fù)著創(chuàng)新文化的歷史重任，身處于多元文化教育的境遇中不能抱殘守缺，而是要吸納異域文化，不存偏見地理解各種文化，深入研究各類文化的本質(zhì)和規(guī)律，融匯多種文化，創(chuàng)造新文化。此外，更重要的是教師要在多元文化環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力。為此教師應(yīng)激發(fā)各類學(xué)生的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮各自文化特長，密切注意每位學(xué)生的獨(dú)特性，創(chuàng)造性地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為文化發(fā)展培養(yǎng)源源不斷的后備力量。

二、多元文化視域中教師角色完善的必然選擇

多元文化社會(huì)無可回避，多元文化視域已經(jīng)成為必然選擇。如何完善教師角色成為多元文化教育的重要任務(wù)。這不僅是政府的職責(zé)，還需要學(xué)校的努力，更要求教師個(gè)人不懈的追求。

1.政府的職責(zé)

政府作為主流文化的倡導(dǎo)者、文化建設(shè)的主導(dǎo)力量，加強(qiáng)文化建設(shè)，推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展成為政府的不二職責(zé)。面對(duì)文化多元化趨勢(shì)，政府應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，制定相應(yīng)政策，在發(fā)展主流文化的同時(shí)承認(rèn)文化的差異性，不歧視異域文化、民族文化特別是少數(shù)民族文化等，構(gòu)建理解和信任的文化氛圍，采取寬容、平等和對(duì)話的方式促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展。通過政策的推動(dòng)，方能培養(yǎng)出具有多元文化視野的肩負(fù)著傳承、研究和創(chuàng)造文化使命的教師。教師也只有在政策的保障下提升素質(zhì)，提高專業(yè)化水平，切實(shí)履行職責(zé)。為此，世界各國非常重視文化建設(shè)，各自依據(jù)國情制定出相應(yīng)的文化政策。

推動(dòng)文化發(fā)展歷來是我國政府矢志不渝的追求，特別是黨十六大以來我們“始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位”，最近又出臺(tái)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，加大文化建設(shè)力度。《決定》指出，我們的目標(biāo)之一是“以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動(dòng)中華文化走向世界的文化開放格局進(jìn)一步完善”，同時(shí)要“積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果”，而且要求“全面貫徹‘雙百方針”。充分承認(rèn)多元文化的存在和意義，并通過平等開放的心態(tài)鼓勵(lì)“百家爭(zhēng)鳴”志在融入世界多樣文化之中。追求“高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍發(fā)展壯大，文化繁榮發(fā)展的人才保障更加有力的”目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵”，而且要“造就高層次領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍”和“加強(qiáng)基層文化人才隊(duì)伍建設(shè)”，足見政府對(duì)文化隊(duì)伍建設(shè)的重視。這為教師在多元文化教育中的角色完善提供了政策和制度保障，為其踐行角色職責(zé)創(chuàng)造了有利空間，為其發(fā)揮角色職能搭建了強(qiáng)有力的平臺(tái)。

2.學(xué)校的努力

學(xué)校教育是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)的，以促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展的教育活動(dòng)。教師是學(xué)校教育的第一資源，離開教師或者缺乏優(yōu)秀教師的學(xué)校難以肩負(fù)起培養(yǎng)人才的重任。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的教師，更新觀念、營造氛圍、完善制度是學(xué)校應(yīng)當(dāng)作出的不懈努力。

學(xué)校要不斷更新觀念，樹立教師是第一資源的理念。雖則教師歷來被認(rèn)為是學(xué)校教育基本三要素之一，但是長期以來許多學(xué)校決策者深受工具理性主義思想的影響，把教師當(dāng)成實(shí)現(xiàn)教育目的的工具，功利性地一味追求教育效率和成果，不理會(huì)教師的情感和自我實(shí)現(xiàn)的需要，漠視教師的精神追求。如此便導(dǎo)致教師陷入盲目競(jìng)爭(zhēng)之中，疲于應(yīng)付各項(xiàng)指標(biāo)任務(wù)，淡化了教師應(yīng)有的角色職責(zé)，最終消弭了教育應(yīng)有之義。改變功力觀念，樹立以人為本的理念，把教師當(dāng)作學(xué)校發(fā)展的第一資源，關(guān)心教師成長，滿足其精神需求，是促進(jìn)教師角色完善的第一步。

學(xué)校文化氛圍于無形間影響教師意識(shí)，潛移默化成教師的行為，其力量雖難以量化描述，卻極其強(qiáng)大。但是，部分學(xué)校忽視校園文化建設(shè)，以應(yīng)試為導(dǎo)向，讓學(xué)校成為一個(gè)偏執(zhí)的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所，教師職責(zé)難以有效履行，致使教育失去其本真。為改變此種狀況，學(xué)校重視文化建設(shè)，積極營造平等、和諧、民主的文化氛圍，讓日日身處其間的教師得到平等的對(duì)待，受到應(yīng)有的尊重，享有自由表達(dá)的權(quán)利，促其逐步完善其應(yīng)有之角色。

制度是要求學(xué)校內(nèi)部人員必須共同遵守的規(guī)章或準(zhǔn)則。制度具有指導(dǎo)性、程序性、規(guī)范性、約束性，同時(shí)具有鞭策性和激勵(lì)性。學(xué)校制度規(guī)定教師的權(quán)利和義務(wù)，指導(dǎo)教師履行職責(zé)，規(guī)范和約束教師行為，激勵(lì)教師發(fā)展?？梢?，制度建設(shè)是完善角色的重要保障。學(xué)校必須完善各項(xiàng)制度，特別是教師培訓(xùn)制度、評(píng)價(jià)制度、獎(jiǎng)勵(lì)制度。而且要加強(qiáng)制度的執(zhí)行，讓教師有章可循，有法可依，權(quán)益得到保護(hù)。

3.教師的追求

教師角色完善的最終落腳在教師個(gè)體身上。作為個(gè)體，每位教師要追求卓越，樹立角色意識(shí)，充分理解多元文化中教師角色的多樣性，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)實(shí)踐，提升素質(zhì)。

教師角色意識(shí)是指教師對(duì)自身角色地位、角色行為規(guī)范及角色扮演的認(rèn)識(shí)、理解與體驗(yàn)，不僅包括動(dòng)態(tài)的教師對(duì)角色進(jìn)行認(rèn)識(shí)、理解的過程，也包括靜態(tài)的教師對(duì)角色認(rèn)識(shí)、理解的結(jié)果。樹立角色意識(shí)是自覺完善角色的先導(dǎo)，角色意識(shí)影響著教師的教育行為，對(duì)教師角色成熟具有重要價(jià)值。明白角色地位和相應(yīng)的角色行為規(guī)范，可以引導(dǎo)教師理解多元文化中教師角色多樣性的自覺，使其主動(dòng)在多元文化的語境中審視自身，要求自己，規(guī)范行為，同時(shí)養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)和主動(dòng)實(shí)踐的習(xí)慣。

學(xué)習(xí)是教師提升專業(yè)化水平和走向角色成熟的必由之路。教師學(xué)習(xí)主要指在一定人為努力或外部干預(yù)下的教師專業(yè)知識(shí)、能力的生長變化。因此，教師應(yīng)該在政府、學(xué)校政策和制度的保障下，加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)、人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。不單單向書本學(xué)習(xí)，還要向同行學(xué)習(xí)，更要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)；不但學(xué)習(xí)書本知識(shí)，更要學(xué)習(xí)實(shí)踐性知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，提升專業(yè)能力。

教學(xué)實(shí)踐是教師角色實(shí)現(xiàn)的途徑，同時(shí)又是教師成長的途徑。在實(shí)踐中教師的理論知識(shí)才能發(fā)揮作用，得到檢驗(yàn)。教師的實(shí)踐知識(shí)、個(gè)人知識(shí)通過教學(xué)實(shí)踐才能獲得，教師的教育教學(xué)能力在實(shí)踐中得到發(fā)展，教師的智慧在實(shí)踐中得以養(yǎng)成?？梢?，實(shí)踐既是目的，也是手段。多元文化境遇中的教師要敢于實(shí)踐，善于實(shí)踐，勤于實(shí)踐，在實(shí)踐中完善角色，在實(shí)踐中增長智慧。

無論政府、學(xué)校還是教師個(gè)人在完善多元文化教師角色的使命中發(fā)揮著不同的作用，三者缺一不可。政府是大政方針的制定者，是有力的保障；學(xué)校是政策的實(shí)施者，是具體制度的保障者；教師是角色完善的具體體現(xiàn)者。三者形成合力，承認(rèn)多元文化，理解多元文化，吸納多元文化，發(fā)展多元文化，實(shí)施多元文化教育，才能使教師真正成為多元文化的理解者、本土文化的傳承者、多元文化的研究者、創(chuàng)造者和教育公平的實(shí)施者。

參考文獻(xiàn)

[1] 王衛(wèi)東.教師專業(yè)發(fā)展探新——若干理論的闡釋與辨析.廣州：暨南大學(xué)出版社，2007.

[2] 鄭金洲.多元文化教育.天津：天津教育出版社，2004.

[3] 李純.多元文化視域中的教師專業(yè)發(fā)展研究.西南大學(xué)，2009（4）.

[4] 沈銀珍.論多元文化視野下的課程模式與教師角色.寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2006（5）.

[5] 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）[DB/O]http：//www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_838/201008/93704.html201-07-29.

[6] [英]林奇（Lynch，J.）.多元文化課程.黃政杰，譯.臺(tái)北：臺(tái)北師大書苑，1997.

[7] 中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定.光明日?qǐng)?bào)，2011-10-26.

[8] 梁玉華，龐麗娟.論教師角色意識(shí)：內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與價(jià)值的思考.教育科學(xué)，2005（4）.

[9] 劉學(xué)惠，申繼亮.教師學(xué)習(xí)的分析維度與研究現(xiàn)狀.全球教育展望，2006（8）.

（責(zé)任編輯 關(guān)燕云）