近日，哈佛大學(xué)政治管理系桑德爾教授在美國通過使用數(shù)臺平板電腦現(xiàn)場錄像，再連通互聯(lián)網(wǎng)，把他的學(xué)生同來自日本、中國、巴西以及印度等四國的大學(xué)生組織到一起，就道德一致性這一復(fù)雜問題，以及因愛國主義、成員身份和集體責(zé)任感等因素而導(dǎo)致我們在抉擇時往往處于兩難境地的情況進(jìn)行了共同討論。

對于桑德爾的學(xué)生來說，這已經(jīng)是他們第三次同其他國家的學(xué)生在課堂上進(jìn)行互動學(xué)習(xí)了。而且，這次互動的學(xué)生人數(shù)之多，足以說明桑德爾教授的教學(xué)嘗試逐見成效。由于該網(wǎng)絡(luò)課程僅在美國時間的周一和周三上午舉行，所以數(shù)以千計的本科生爭先恐后地加入到這一課堂，以求一機(jī)，來聆聽他們的“國際校友”是如何看待桑德爾教授那些難以回答的道德問題。

Net Power&Light是一家創(chuàng)立不久的公司，其基地位于美國舊金山市，該公司開發(fā)了一種名為Spin的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)品。借助于這種產(chǎn)品，桑德爾教授開辦了他的全球網(wǎng)絡(luò)課堂。他認(rèn)為，“由于參與討論的人數(shù)增多了，學(xué)生在倫理推理和道德爭辯中，潛移默化地使自己的性格發(fā)生了很大的改變”

“我認(rèn)為，學(xué)生們從這次嘗試性的網(wǎng)絡(luò)授課中得到了諸多啟示，其中有一點非常重要：對于同一問題，不同國別與相同國別的人之間，看法大同小異；同樣的，對于倫理和道德原則，看法上的分歧與國別亦無必然聯(lián)系?！?/p>

桑德爾教授一邊在他的講臺上踱著步子，一邊揮動著他獨具特色的手勢，接連大聲地給學(xué)生們拋出了一個又一個道德問題，鼓勵他們相互討論:“對于那些和我們有相同歷史的人，以及那些和我們生活有聯(lián)系的人，我們應(yīng)該為他們的行為負(fù)責(zé)任嗎？”

然后，桑德爾教授舉了一個具體的例子，向哈佛大學(xué)課堂上的學(xué)生以及東京、上海、圣保羅州和新德里的學(xué)生發(fā)問，他們是否會在奧運會場上支持主辦方運動隊。雖然贊成的學(xué)生占絕大多數(shù)，但仍有少數(shù)人回答說他們未必如此，其中包括一名來自新德里的女生。

這名女生解釋說：“如果我們選擇支持某一方，，那就必然選擇了不支持其他方，因此我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)對每個選手都持一種博愛的態(tài)度?！?/p>

接著，桑德爾教授又把問題向前推進(jìn)了一步。他說：“為了把這個問題討論得更加深刻，下面我們舉一個從道德上很難做出選擇的例子。如果你參加奧運會，發(fā)現(xiàn)自己的一名隊友使用了興奮劑，你會頂著讓自己的隊伍失去獲得金牌的壓力而舉報隊友嗎？”

通過舉手表決，贊成這一觀點的學(xué)生占絕大多數(shù)，這說明這些學(xué)生寧愿舍棄對自己國家的義務(wù)，也會檢舉使用興奮劑的隊友。舉行奧運會就為了在公平的基礎(chǔ)上進(jìn)行競賽，而比賽中的作弊行為，按照一名哈佛大學(xué)學(xué)生的說法，“有損于這一宗旨”。

桑德爾教授在他的“正義課”上，通過使用數(shù)臺平板電腦和互聯(lián)網(wǎng)，把他面前的學(xué)生同來自日本、中國、巴西以及印度等四國的大學(xué)生組織在一起。（攝影：喬恩·奇思）

然而，一名同是來自新德里的男生則持相反的觀點，他認(rèn)為國家利益和代表隊的使命至高無上。這名學(xué)生反駁道：“他是我的隊友，他代表我們的國家參賽。我們之間的共同利益決定了我不會去揭發(fā)他作弊這一事實。”

接下來，桑德爾教授給學(xué)生拋出了另一個類似的問題，這個問題在學(xué)生中間引起的反應(yīng)更為強烈。

“從道義的角度來看，”他沉思了一下接著問：“我們有無必要去糾正我們祖先的過錯嗎？”桑德爾教授給出了幾個具體的實例，例如，今天的德國人是否應(yīng)該為納粹集中營中慘遭受屠戮的猶太人負(fù)責(zé)；澳大利亞政府是否該對遭受不公待遇的土著居民公開道歉；美國政府是否該對黑奴的后裔進(jìn)行賠償。

來自圣保羅州的一名女生認(rèn)為這不僅是我們責(zé)無旁貸的義務(wù)，而且還應(yīng)該世代承擔(dān)下去。她說：“父債子還，理所當(dāng)然?！眮碜詵|京的一名男生則認(rèn)為我們不該為別人所犯下的錯誤承擔(dān)責(zé)任。他的理由是：“一個人無權(quán)力左右別人的決定。”

但是，哈佛大學(xué)本科一年級學(xué)生柯燕娜·威格爾斯沃思根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的默許理論提出了相反的看法。她認(rèn)為，“如果我們這一代因祖輩的過錯而受益，那么我們就應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任”。

課下，威格爾斯沃思告訴記者說，與世界各地的學(xué)生共同討論，有助于使辯論更加深入，而且還可以凸顯不同國家、不同地區(qū)學(xué)生之間的共性和差異。總而言之，今天課堂上所討論的關(guān)于如何解決歷史上遺留的不公問題在全球具有普遍性。

威格爾斯沃思說，桑德爾教授的課堂“給我們帶來了許多全新的觀念，能讓我用新穎的視角來看世人所思所想。諸如日裔美國人遭受囚禁和黑奴制度這類的問題，不僅僅在我們美國存在?！?/p>

桑德爾教授已經(jīng)不是第一次采用互動的方式給這么多的聽眾授課了。早在2009年，他就同波士頓公共電視臺合作，開設(shè)了系列電視課程。去年，他又開設(shè)了遠(yuǎn)程視頻課堂，哈佛、上海和東京的學(xué)生同上一節(jié)課。該課也在日本東京廣播電視臺播出。桑德爾教授的網(wǎng)絡(luò)課堂風(fēng)靡世界，超過一千兩百萬觀眾在哈佛大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)公開課和優(yōu)酷視頻上收看了他的課程。

由于要求“正義課”在網(wǎng)上公開的呼聲日益高漲，開設(shè)全球性網(wǎng)絡(luò)課堂這一想法便日趨成熟。桑德爾教授說，下一步我們的任務(wù)是“讓學(xué)習(xí)這門課的全球?qū)W生都參與進(jìn)來，互相討論學(xué)習(xí)?！?/p>

桑德爾教授還說：“由于新技術(shù)的出現(xiàn)，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)已經(jīng)不成問題了。如今，我們能夠把全世界各地的學(xué)習(xí)者組織到一起，讓他們參與到哈佛課堂上，參與到桑德爾劇場里……科技為人們的學(xué)習(xí)提供了便利?！?/p>

哈佛大學(xué)一年級學(xué)生麥特·桑德爾斯也說，他很樂意花些時間參與到這個課堂上，聽聽世界上其他地方的學(xué)生是怎么討論這些問題的。

“這樣上課讓人覺得耳目一新，這一點很刺激……可以和世界不同地區(qū)的人溝通，聽聽他們的想法是和我們一致，還是完全不同。這真是太酷了！”

作者：哈佛大學(xué)Colleen Walsh，編譯：蘇福根（北京郵電大學(xué)世紀(jì)學(xué)院），余達(dá)（北京工業(yè)大學(xué)耿丹學(xué)院）

文章出處：http://news.harvard.edu/gazette/story/2012/ 12/a-class-open-to-the-world/2012年12月3日