陳 富,王嘉毅
(1.贛南師范學(xué)院 教育經(jīng)濟(jì)研究中心,江西 贛州 341000;
2.西北師范大學(xué) 教育學(xué)院,甘肅 蘭州 730070)
“錢偉長院士不僅是一位學(xué)識豐富、卓有成就的杰出科學(xué)家,也是一位致力于改革創(chuàng)新、富有遠(yuǎn)見卓識的出色教育家?!保?]對于科學(xué)家的錢偉長,早已為更多的人所熟知,但凡知曉 “三錢”這一提法的人們,幾乎沒有人不知道其中之一即為錢偉長,但對于教育家的錢偉長而言,遠(yuǎn)沒有像科學(xué)家的錢偉長那樣廣為人知。作為教育家的錢偉長,不僅具有一套先進(jìn)的高等教育理念,而且在高等教育實(shí)踐領(lǐng)域也闖出了一片前所未有的新天地。錢偉長的高等教育思想與改革實(shí)踐為我國高等教育事業(yè)改革與發(fā)展的重點(diǎn)突破和整體推進(jìn)起到了很好的帶頭作用,為我國高等教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展與改革積累并留下了十分寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),積極跟進(jìn)、探討錢偉長的高等教育思想與實(shí)踐具有鮮明的時代意義和重大的現(xiàn)實(shí)價值。
錢偉長1912年出生于江蘇無錫,1931年考入清華大學(xué),1940年赴加拿大留學(xué),1942年博士畢業(yè),同年年底赴美國師從馮·卡門,1946年回國。
20世紀(jì)50年代初,在蘇聯(lián)專家的指導(dǎo)下積極參加教學(xué)改革,但后來逐漸開始反對蘇聯(lián)教育體制和教學(xué)計(jì)劃,1957年在人民日報(bào)上發(fā)表了 《高等工業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)》,指出了圍繞過細(xì)的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)出來的人才適應(yīng)性差的問題。
1957年被劃成右派,撤銷一切職務(wù)并停止一切工作,教授級別從一級降為三級,之后遭遇了更多的磨難。1983年擔(dān)任上海工業(yè)大學(xué)校長。1984年訪問美國麻省理工學(xué)院,回國后就在上海工業(yè)大學(xué)倡導(dǎo)實(shí)行學(xué)分制。1985年首次提出和闡明 “拆除四堵墻”的教育理念和辦學(xué)思想。1986年,上海工業(yè)大學(xué)率先試點(diǎn)了 “學(xué)分制”。1993年在上海工業(yè)大學(xué)全面推行學(xué)分制。1994年擔(dān)任上海大學(xué)校長,并推行學(xué)分制。[2]2010年去世。
錢偉長是國難家貧、特殊時期培育出來的愛國者,[2]一生自強(qiáng)不息,奮斗不止。他始終注重學(xué)習(xí)國內(nèi)外優(yōu)秀文化,不斷把握最新科研動態(tài),積極吸收最新科研成果,更新和完善自己的知識結(jié)構(gòu),防止知識的過期和老化。他始終倡導(dǎo)終生學(xué)習(xí),注重學(xué)以致用。
在他多年堅(jiān)持不懈的努力下,不僅獲得了豐富的學(xué)術(shù)成就,也形成了深刻而獨(dú)特的教育思想。而要理解錢偉長的學(xué)術(shù)成就與教育思想,理應(yīng)與了解錢偉長的生平與所處時代背景結(jié)合起來。在中國歷史上,20世紀(jì)是社會、經(jīng)濟(jì)、文化及政治巨變的重大時期。民國時期中國試圖建立起一個仿效資本主義模式的現(xiàn)代國家,而共產(chǎn)黨人則力圖進(jìn)行蘇聯(lián)模式指導(dǎo)下的社會主義建設(shè)。而在經(jīng)歷了中蘇關(guān)系的變遷后,中國重新回到了早在延安時期就提出的“自力更生”的發(fā)展道路上來。[3]與此相對應(yīng),中國的高等教育也經(jīng)歷了巨大變革。其情形正如加拿大學(xué)者許美德一本書的書名所指那樣,“中國大學(xué)1895-1995:一個文化世紀(jì)的沖突”。
錢偉長一生跨越了兩個世紀(jì),而他一生中的絕大部分又是在20世紀(jì)這個充滿變數(shù)的時期度過的。他的一位學(xué)生曾這樣寫道:“他的青少年時代正是中國處于國難之中,而家庭也一直處于貧困狀態(tài)。這樣的青少年時代,培養(yǎng)了他的一種特殊感情,一生中始終把個人的命運(yùn)與國家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。這個聯(lián)系不是理性思考的結(jié)果,而是生活磨練出來的切身體會”。[2]1931年9月16日進(jìn)入清華大學(xué),緊接著就發(fā)生了震驚中外的 “九·一八事變”。出于對國家民族命運(yùn)的考慮,他決定改變自己的方向,棄文學(xué)理,轉(zhuǎn)到物理系,走上科學(xué)救國的道路,后來又走上教育強(qiáng)國的道路。因?yàn)樗J(rèn)為教育是立國之本,“我早就認(rèn)識到一個國家的教育不發(fā)達(dá),那是沒有希望的?!保?]有的學(xué)者指出,錢氏家族的傳統(tǒng)和濃厚的家庭文化氛圍對錢偉長的熏陶,清華大學(xué)、多倫多大學(xué)和加州理工學(xué)院的名校文化和先進(jìn)的教育理念,以及葉企孫、吳有訓(xùn)、馬約翰等前輩科學(xué)的教育思想對他的影響構(gòu)成了錢偉長教育思想的兩大淵源。[2][5][6]
在錢偉長一生的治學(xué)和教育生涯中,他始終提倡要學(xué)會自學(xué),注重學(xué)以致用,報(bào)效祖國。他一生中既是這樣想的,也是這樣做的。多年來,我國教育界尤其是高等教育界深受蘇聯(lián)教育模式影響,在教育體制、專業(yè)設(shè)置和教學(xué)計(jì)劃等方面長期難以擺脫蘇聯(lián)模式的影響。但在錢偉長的思想認(rèn)識中,他早已超脫了以專業(yè)為核心的專門人才培養(yǎng)體系窠臼的束縛。他認(rèn)為他沒有專業(yè),國家的需要就是他的專業(yè)。國家需要什么,他就學(xué)什么。他的這種注重解決實(shí)際問題的想法和做法與他在加拿大求學(xué)時受哥廷根學(xué)派的影響也有很大關(guān)系?!拔覀儜?yīng)該是解決實(shí)際問題的優(yōu)秀屠夫,而不是制刀的刀匠,更不是一輩子欣賞自己制造的刀多么鋒利而不去解決實(shí)際問題的刀匠?!保?]
與此同時,他對國外教育發(fā)展情況特別關(guān)注和重視,并經(jīng)常借助出國考察等機(jī)會了解國外教育教學(xué)改革的一些新進(jìn)展、新情況。他曾指出,英國教育界以及英國議員中專門從事教育、科研工作的人士對教育和科學(xué)技術(shù)不符合當(dāng)時技術(shù)發(fā)展需要的情況極為重視。[8]由于美國在近現(xiàn)代史上的持續(xù)強(qiáng)大及日本在戰(zhàn)后短期內(nèi)的迅速崛起,他也很注重跟蹤研究美國和日本對人才培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn),并較為詳細(xì)地介紹過美國和日本對教育的重視程度及其高等學(xué)校對人才培養(yǎng)的過程和做法。另外,錢偉長反對蘇聯(lián)高等教育模式,認(rèn)為我國高等學(xué)校不能照搬蘇聯(lián)。他提出反對意見不是出于意識形態(tài)或政治原因,而是他科研的客觀結(jié)論。因?yàn)樗诓粩嘌芯刻K聯(lián)高等教育模式,并知道其不足和缺陷所在。所有這些均為錢偉長高等教育思想的形成奠定了基礎(chǔ)。
錢偉長認(rèn)為教育可以興國和強(qiáng)國,國家和民族的強(qiáng)大必須通過和依靠教育。對個體來講,教育可以促進(jìn)個體成人和成材;對于群體來講,教育可以極大地提高全社會 (全民族)的科學(xué)文化水平,培養(yǎng)社會所需的各級各類人才。錢偉長對教育是極為重視的,他一生始終關(guān)注著祖國的前途和民族的命運(yùn),始終將教育改革發(fā)展及人才培養(yǎng)等問題置于國家建設(shè)需要的背景下進(jìn)行通盤考慮,認(rèn)為 “教育是立國之本”,[9]“教育要與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合”,[10]“教育是經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。一個國家在當(dāng)今和未來21世紀(jì)的景況如何,很大程度上取決于今天的教育。我們深為我國教育面臨的日益嚴(yán)重的危機(jī)而感到憂慮和不安?!保?1]他曾多次強(qiáng)調(diào)辦教育應(yīng)該密切關(guān)注國內(nèi)外的形勢變化,“國際社會在急劇變化,其變化迅猛之勢是無可阻擋的。我國所面臨的是急起直追的局面。教育應(yīng)當(dāng)走在實(shí)踐的前面,教育工作者首先要了解社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求,對此,高等學(xué)校更不能忽略。這是指導(dǎo)我們當(dāng)前教育的一個很重要的思想?!保?]“我們應(yīng)該認(rèn)清形勢。21世紀(jì)是激烈斗爭的世紀(jì),很多斗爭是牽涉到民族生死存亡的。從國際上來看,一些敵對勢力害怕我們中國強(qiáng)大起來,他們希望分而治之,搞技術(shù)封鎖。”[12]“我們國家要生存下去,民族要發(fā)展,要富強(qiáng)起來,就要打破技術(shù)壟斷,就要培養(yǎng)自己的大批的能不斷創(chuàng)新的人?!保?2]“我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)該是一個全面的人,是一個愛國者,一個辯證唯物主義者,一個有文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德品質(zhì)高尚、心靈美好的人;其次,才是一個擁有學(xué)科、專業(yè)知識的人,一個未來的工程師、專門家?!保?3]后來又加了一條就是具有創(chuàng)新精神的人。即 “應(yīng)把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)造性的人,不是背書人?!保?4]這樣的人不僅具有分析問題和解決問題的能力,還要有發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。具備了這些能力,當(dāng)他們走進(jìn)社會,走上工作崗位就能夠針對現(xiàn)實(shí)需要自己提出研究課題,并能夠通過自身的努力來尋求解決的方案。
為了辦出能興國的教育,培養(yǎng)出能肩負(fù)起振興中華重任的全面發(fā)展、具有創(chuàng)新精神的跨世紀(jì)一代新人,在半個多世紀(jì)的教育生涯中,不論遇到多大的阻力和困難,他都一直堅(jiān)持不懈地進(jìn)行著教育、教學(xué)改革和創(chuàng)新的探索,始終沒有停止過關(guān)于教育、教學(xué)改革的深入思考。[15]改革開放后,上海工業(yè)大學(xué)及上海大學(xué)成為其教育思想及辦學(xué)理念的實(shí)踐基地。在這兩所大學(xué),他進(jìn)行了開創(chuàng)性的工作,不僅實(shí)踐、驗(yàn)證和豐富了他的高等教育思想和辦學(xué)理念,而且更為重要的是,還為 “加快中國高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)?!保?6]
錢偉長認(rèn)為高等學(xué)校的根本任務(wù)是出人才和出成果。錢偉長認(rèn)為,作為承擔(dān)高等教育任務(wù)的主要機(jī)構(gòu),高等學(xué)校的根本任務(wù)有二:出人才和出成果。[17]他說,“高等院校落實(shí) ‘科教興國’戰(zhàn)略的關(guān)鍵,是培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的學(xué)生,使他們帶著滿腦子問題進(jìn)入社會,去學(xué)習(xí)、研究、工作。只有具有這樣意識的青年大批涌現(xiàn),我們國家才能在短時間內(nèi)趕上中等發(fā)達(dá)國家水平?!保?8]為了能夠較好地完成出人才和出成果的根本任務(wù),錢偉長始終堅(jiān)信高等學(xué)校應(yīng)該堅(jiān)持教學(xué)與科研并重。他說,“一所大學(xué),主要的任務(wù)是要把教學(xué)和科研水平提高,沒有高水平,其他都是空的?!保?9]針對高等學(xué)校辦學(xué)中長期存在的突出問題,他在1985年10月上海工業(yè)大學(xué)建校25周年紀(jì)念大會上首次闡述了關(guān)于拆除四堵墻的教育思想和辦學(xué)理念。即拆除學(xué)校與社會之間的墻;拆校內(nèi)各部門、各學(xué)科之間的墻;拆除教學(xué)和科研之間的墻,倡導(dǎo)教學(xué)同科研結(jié)合。高等學(xué)校必須是兩個中心、一支隊(duì)伍,教學(xué)必須與科研結(jié)合。第四堵墻是思想上的墻。即要克服陳腐的傳統(tǒng)教育思想,樹立社會主義新的教育思想,破除阻礙我們進(jìn)步的舊的條條框框的教學(xué)模式。[17]后來在 《八十自述》中將第四堵墻進(jìn)一步表述為教與學(xué)之間的墻。[20]
多年來,他一直堅(jiān)持并注意宣傳他的教學(xué)與科研相結(jié)合的觀點(diǎn)。“我要向所有人聲明,教育跟科研結(jié)合的重要性,科研跟教育結(jié)合有利于我們國力的增強(qiáng)?!保?1]“在培養(yǎng)人的問題上不存在教學(xué)與科研分工的問題,它們是互相促進(jìn)、緊密聯(lián)系的。”[22]
錢偉長認(rèn)為大學(xué)應(yīng)重視通識教育,并培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識和能力。錢偉長對通識教育十分看重。他認(rèn)為,“通識”意味著具有廣泛的知識,有一個知識面,大學(xué)教育最基本的目標(biāo)是要在一定廣博的基礎(chǔ)上培養(yǎng)人才。[8]他還提到過去把 “通識教育”翻譯為 “通才教育”是欠妥當(dāng)?shù)?。在他看來,大學(xué)教育絕不僅限于知識的傳授,大學(xué)教育的主要目的是教會學(xué)生用自己的勞動獲得他所需要的知識。錢偉長認(rèn)為,大學(xué)教育要十分注意培養(yǎng)學(xué)生的能力,不僅要培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力,最重要的是要培養(yǎng)學(xué)生獲得工作中所需要的知識的能力?!拔覀冎饕o學(xué)生許多原則性的培養(yǎng),教會原理,教會邏輯推理,重視實(shí)踐,具體的知識應(yīng)該理解到是要不斷更新的。不但要讓學(xué)生掌握科學(xué)知識,更要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)創(chuàng)新的能力?!保?2]
他說,“大學(xué)教育的過程,就是要把一個需要教師才能獲得知識的人,培養(yǎng)成在他畢業(yè)時不需要教師也能獲得知識、無師自通的人?!保?3]“現(xiàn)在,知識發(fā)展很快,永遠(yuǎn)也學(xué)不完,最好的辦法是不要教師講,由學(xué)生自己去學(xué)習(xí),這就是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。大學(xué)教育應(yīng)該重視學(xué)生自學(xué),大學(xué)教育就是要教會學(xué)生自學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)新知識的能力,將來干什么,他就能學(xué)什么。”[23]在落實(shí)高等學(xué)校人才培養(yǎng)的過程中,要注意分層次落實(shí)各種能力的培養(yǎng),對于本科生要培養(yǎng)起自學(xué)能力,對于碩士研究生要培養(yǎng)起調(diào)查研究的能力,對于博士研究生則要培養(yǎng)其提出問題的能力。
錢偉長認(rèn)為大學(xué)應(yīng)十分重視加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。在錢偉長看來,大學(xué)要始終加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展,而不能削弱更不能忽視基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展,否則其他學(xué)科的發(fā)展將會失去根基。他強(qiáng)調(diào)指出,“這些基礎(chǔ)學(xué)科非常重要,從各個學(xué)科的發(fā)展來看,它是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。這些學(xué)科現(xiàn)在社會上好像滿了,畢業(yè)生出路好像不好,實(shí)際上只是暫時現(xiàn)象。像數(shù)學(xué)、物理、化學(xué),還有一些工程基礎(chǔ)類學(xué)科,文科基礎(chǔ)類學(xué)科,都是很重要的……所以我們現(xiàn)在要招一些學(xué)生學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科,并且希望他們將來讀研究生,作為最好的教師來培養(yǎng),這是我們學(xué)科發(fā)展所必需的?!保?4]
錢偉長反對按照前蘇聯(lián)教育模式舉辦高等教育。20世紀(jì)50年代中后期錢偉長就開始明確反對蘇聯(lián)教育的做法,即科研與教學(xué)分家、理工分家和高等學(xué)校專業(yè)設(shè)置過多、劃分過細(xì)。他的這些思想集中反映在1957年發(fā)表在人民日報(bào)上的 《高等工業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)》一文中,只可惜他的這些正確思想經(jīng)過多年后才逐漸得到人們的普遍認(rèn)可和接受,并間接地體現(xiàn)在我國教育主管部門的文件中。就我國普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置及修訂的歷程來看,1955年有249種專業(yè),1962年為627種,20世紀(jì)80年代則達(dá)到了1000多種。[25]第一次修訂目錄于1987年頒布實(shí)施,修訂后的專業(yè)種數(shù)由1300多種調(diào)減到671種;第二次修訂目錄于1993年正式頒布實(shí)施,專業(yè)種數(shù)為504種;第三次修訂目錄于1998年頒布實(shí)施,專業(yè)種數(shù)由504種調(diào)減到249種。[26]第四次修訂目錄于2011年頒布,專業(yè)由原來的621種調(diào)整為443種。[27]
但十分遺憾的是,時至今日,高等學(xué)校的辦學(xué)者仍然很難擺脫按專業(yè)培養(yǎng)人才的消極影響。潘懋元在2011年的一次研討會上指出,近年來我國高校在辦學(xué)過程中出現(xiàn)了同質(zhì)化問題,以致造成了“千校一面”的現(xiàn)象。在此次講話中潘懋元還進(jìn)一步指出,正是這種高等教育的同質(zhì)化導(dǎo)致了高校所培養(yǎng)的人才與社會所需求的人才不相適應(yīng)。并指出社會所需要的人才是多樣化、多元化的,而高校所培養(yǎng)的人才是單一化的。[28]
錢偉長的上述高等教育思想在改革開放前幾乎沒有得到正確對待。因之,長期以來,我國高等教育受前蘇聯(lián)教育模式的影響很深。而前蘇聯(lián)高等教育的特點(diǎn)之一是在教學(xué)方面過分專業(yè)化。專業(yè)化的目的是使培養(yǎng)的學(xué)生能夠符合國家計(jì)劃,但實(shí)際上從來沒有符合過。[29]“當(dāng)高等教育的專業(yè)培訓(xùn)被精確地調(diào)整到滿足社會主義工業(yè)化和國家建設(shè)的需要時,便存在著一種機(jī)械呆板的效率?!保?]
即使錢偉長的這些教育主張沒有得到正確對待,但他仍然十分堅(jiān)信自己的教育思想是正確的。即使在最困難的日子里,他也沒有喪失信念,他相信自己為祖國奉獻(xiàn)服務(wù)的機(jī)會總會到來。最后,他終于迎來了祖國的 “新生”和他自己的 “新生”。在他七十歲以后的二三十年里,他 “依然在為中國的教育改革而孜孜不倦地努力著”。[30]
對于具有 “專業(yè)分類過細(xì),課程結(jié)構(gòu)嚴(yán)整”[3]特點(diǎn)的這種高等教育模式,錢偉長一直是持反對意見的。自從各種學(xué)問分門別類以來,學(xué)科的專門化和精細(xì)化是一種長期的傾向,但自第二次世界大戰(zhàn)后,學(xué)科之間的相互滲透越來越多,這種學(xué)科之間相互滲透的現(xiàn)象也即學(xué)科發(fā)展的綜合化趨勢也越發(fā)明顯,甚至成為科學(xué)技術(shù)和一些學(xué)術(shù)發(fā)展的主流。對此,錢偉長明確提出,“學(xué)術(shù)的綜合化發(fā)展,要求高等教育結(jié)構(gòu)也向綜合化的方向發(fā)展,要求制定各種靈活的能滿足學(xué)科綜合化發(fā)展要求的教學(xué)計(jì)劃。那種把學(xué)科與學(xué)科之間界限劃分過嚴(yán)、各種專業(yè)分工過細(xì)、互不通氣的孤立狀態(tài)必須打破。長期以來,在我國形成的理工分家、文科和理工農(nóng)各科分家的現(xiàn)象,也已明顯地影響著培養(yǎng)建設(shè)四化人才的質(zhì)量,現(xiàn)在已經(jīng)到了非改革不可的時候了。”[31]并進(jìn)一步提出,改革的關(guān)鍵是要擺脫過去辦學(xué)思想的束縛,根據(jù)客觀的發(fā)展需求來改變自己的思想。
他的這些正確思想在他到上海后逐漸得以實(shí)踐、確證、豐富和發(fā)展。為了讓更多的人了解、熟悉、接受和認(rèn)可他的教育思想和辦學(xué)理念,也為了更好推行和實(shí)踐他的這些思想和理念,他在不同的時間和場合多次闡明他的一系列主張和觀點(diǎn)?!案叩冉逃m應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,必須進(jìn)行改革?!薄拔覀円岣呓虒W(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才,采用現(xiàn)在的教學(xué)計(jì)劃是達(dá)不到目的的。按照平時制訂的教學(xué)計(jì)劃,統(tǒng)得過嚴(yán),管得過死,都是劃一的模式。這種教學(xué)計(jì)劃不能調(diào)動教師的積極性?!保?9]“高等教育的改革根本問題是指導(dǎo)思想要變,這種指導(dǎo)思想就是不教不會,在學(xué)校里學(xué)的知識將來可以用一輩子?!保?9]“過去知識量小,可以傳授知識為主,現(xiàn)在是知識大爆炸的時代,需要我們在工作中學(xué)習(xí)大量的新東西。這是一個思想方法。我們不可能用傳授知識的方法讓學(xué)生學(xué)到全部學(xué)問,但卻可以讓他們在掌握一定基礎(chǔ)知識的條件下,培養(yǎng)自學(xué)能力和分析解決問題的能力?!保?9]
為了確保改變當(dāng)時的教學(xué)現(xiàn)狀,調(diào)動教師的積極性,有利于因材施教和學(xué)生更積極主動地學(xué),錢偉長大力提倡和推行要建立一種長久的可行的機(jī)制,即今天我們所熟知的學(xué)分制和選課制。1986年,上海工業(yè)大學(xué)率先試點(diǎn)了 “學(xué)分制”。1993年5月3日,他在上海工業(yè)大學(xué)作出了 “廢除學(xué)時制,實(shí)行學(xué)分制”的決定,全面推行學(xué)分制。為了推行完全學(xué)分制,他還提出實(shí)行三學(xué)期制,于1993年拉開了上海工業(yè)大學(xué)推行 “三制”的序幕,并在1994年后的上海大學(xué)得以延續(xù)。
任何一項(xiàng)改革都不是順利的,毫無疑問都會遇到或強(qiáng)或弱的阻力甚至是壓力。錢偉長對上海工業(yè)大學(xué)的改革也不例外,當(dāng)時也遇到了不小的阻力和壓力。但 “從來沒有倒退和停頓,義無反顧地迎接挑戰(zhàn),探索前進(jìn)?!保?2]為了拆除第四堵墻即教與學(xué)的墻,他不僅在多種場合從理論上予以闡明他的觀點(diǎn),多次找教師談話進(jìn)行說服。同時為了驗(yàn)證他的觀點(diǎn)的正確性,他還會通過改革的實(shí)踐來檢驗(yàn)和證明。他說,“我們過去在培養(yǎng)人才問題上還存在著一種偏向就是忽視對學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)比較強(qiáng)調(diào)‘教’,而忽視了學(xué)生的 ‘學(xué)’。為了轉(zhuǎn)變這種指導(dǎo)思想,我在本校機(jī)械系一個擁有60人的普通物理班里挑了12人出來,其中6人考試成績優(yōu)良,另6人入學(xué)考試成績最差。我對他們說你們不要聽物理這門課,老師是照書念的,有了書你們自己學(xué)好了,不記你們曠課。第一次參加考試,12人全不及格,師生嘩然,結(jié)論還是得聽課。我就不相信,親自來抓,教給他們?nèi)绾螌W(xué),習(xí)題和實(shí)驗(yàn)都得做。第二次小考好一點(diǎn)。第三次學(xué)期考試達(dá)到中等,到學(xué)年考試時全班最好的,就是這12名學(xué)生。”[8]
為了讓學(xué)生加強(qiáng)外語學(xué)習(xí),錢偉長爭取到香港愛國人士香港星光傳呼 (集團(tuán))有限公司的董事長黃金富的資助,在校內(nèi)設(shè)立 “星光電臺”,每天向?qū)W生播放6.5小時的英語節(jié)目,學(xué)生每人配有一副耳機(jī),可以在早晨、中午、下午、晚上規(guī)定時間收聽,以訓(xùn)練聽力。[20]
1994年,上海工業(yè)大學(xué)、上??萍即髮W(xué)、原上海大學(xué)和上??萍几邔K男:喜樾律虾4髮W(xué)。新上海大學(xué)成立后,他繼續(xù)推行其先進(jìn)的教育思想和辦學(xué)理念,在學(xué)校掛牌當(dāng)日不失時機(jī)地指出學(xué)校發(fā)展仍需進(jìn)一步深化改革的必要性和重要性,“新合并的上大的總體指導(dǎo)思想是,在相當(dāng)長時間里進(jìn)行改革,改革需要一個長期的過程。關(guān)鍵是要擺脫過去辦學(xué)思想的束縛,根據(jù)客觀的發(fā)展需要來改變自己的思想,換句話說,改革本身就是一個思想轉(zhuǎn)變的過程?!保?3]隨后在錢偉長教育思想和辦學(xué)理念的指導(dǎo)下,上海大學(xué)進(jìn)行了系列改革。[16]
錢偉長并不反對設(shè)置各種專業(yè),但他堅(jiān)決反對專業(yè)劃分過細(xì)、過專。他說,“現(xiàn)在大學(xué)里有兩個大缺點(diǎn),一是太死,二是太專。”[21]針對當(dāng)時社會發(fā)展對多樣化人才的需求和我國專業(yè)目錄中規(guī)定的專業(yè)種類不能滿足社會需求的現(xiàn)狀,錢偉長在上海大學(xué)增設(shè)了兩個專業(yè),用他自己的話說,就是 “我最近就發(fā)明了兩個專業(yè),一個是影視藝術(shù)和技術(shù)專業(yè)……第二個專業(yè)是知識產(chǎn)權(quán)專業(yè)”。[21]后來的實(shí)踐證明,這兩個專業(yè)辦得也很成功。
另外值得一提的是,上海大學(xué)還推出 “混科住宿”的模式,讓文、理、工科學(xué)生同住一個宿舍,在課堂之外文理滲透,知識互補(bǔ)。[34]
總的來看,在錢偉長的親自領(lǐng)導(dǎo)下,上海工業(yè)大學(xué)及上海大學(xué)在辦學(xué)思想和實(shí)踐領(lǐng)域均取得了突破性進(jìn)展。如果用錢偉長自己的話說,就是 “我們實(shí)行 ‘學(xué)分制、選課制、短學(xué)期制’,就是為了給學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)自由度、更大的學(xué)習(xí)自主權(quán),活躍學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍,為培養(yǎng)無師自通的人創(chuàng)造良好的大環(huán)境。實(shí)踐證明,我們的改革是必要而且有效的?!保?5]如果用上海大學(xué)學(xué)校簡介上的話說,就是 “他獨(dú)樹一幟的教育思想和治校方略開創(chuàng)了學(xué)校思想解放和學(xué)術(shù)繁榮的新局面,推進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的新發(fā)展?!保?6]如果用教育部評估專家的話說,就是上海大學(xué)在校黨委和錢偉長校長的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持貫徹黨的教育方針,“在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才過程中,形成獨(dú)特的教育理念。在全國率先推行學(xué)分制,并形成了以學(xué)分制、選課制、短學(xué)期制為核心的特有教學(xué)管理模式?!保?2]
20世紀(jì)的中國經(jīng)歷了太多的變遷,終于走上了獨(dú)立自主、富國強(qiáng)民的現(xiàn)代化道路。僅就社會結(jié)構(gòu)與性質(zhì)而言,就發(fā)生了多次巨大變化。具體而言,中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和教育等多個領(lǐng)域均發(fā)生了革命性的變革。錢偉長一生的絕大部分正是生活和工作在這樣的社會變革中。作為其中的一員,錢偉長親歷和見證了他的國家在各個領(lǐng)域所發(fā)生的多次變革。在他早年的生活和求學(xué)生涯中,他深深感受到了國家和民族的強(qiáng)弱對每個人的具體影響,他也深深體會到了一個國家和民族的強(qiáng)弱與每個人的命運(yùn)息息相關(guān);在他后期的工作和生活中,他又經(jīng)歷了諸多的個人沉浮。無論處于順境還是逆境,他始終對生活充滿熱情,對國家和民族的前途充滿憂慮和希望,他沒有任何怨言,也不后悔,他為國家建設(shè)和興旺發(fā)達(dá)忘我地工作了一生。正像他自我總結(jié)的那樣,“回顧我這一輩子,歸根到底,我是一個愛國主義者”,[2]“我沒有專業(yè),國家的需要就是我的專業(yè)”,“我是搞國家需要的事情,國家需要我就干,我是這樣的人。”[37]
在他一生從事的多項(xiàng)事業(yè)中,教育事業(yè)占據(jù)了極其重要的地位。在我國教育事業(yè)的進(jìn)程中,錢偉長傾注了大量心血,奉獻(xiàn)了自己的聰明才智,發(fā)揮了一個科學(xué)家、社會活動家和教育家的作用。作為高等教育的領(lǐng)導(dǎo)者,他一直走在我國高等教育教學(xué)改革的前沿,不斷探索和創(chuàng)新。尤其是他以上海工業(yè)大學(xué)及上海大學(xué)為依托進(jìn)行的系列改革,已經(jīng)被實(shí)踐證明具有原創(chuàng)性、前瞻性和實(shí)效性,是富有生命力的,[16]他的這些改革也成就了他作為中國高等學(xué)校改革領(lǐng)跑者之一的角色。同時,他在這兩所學(xué)校所進(jìn)行的這些改革已經(jīng)觸及到社會發(fā)展變化中高教體制的熱點(diǎn)問題和難點(diǎn)問題,對這些問題的解決已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗(yàn)并形成了創(chuàng)造性的成果,[16]對我國其他高等院校的改革走向具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,也為我國整個高等教育事業(yè)的進(jìn)一步改革發(fā)展留下了寶貴的精神財(cái)富和讓人探索不盡的思想啟迪。
另外,本文沒有直接提到錢偉長的愛國主義教育思想,并不代表錢偉長沒有愛國主義教育的思想主張和富有成效的可貴實(shí)踐。實(shí)際上,只要我們對錢偉長一生的治學(xué)經(jīng)歷和教育思想與實(shí)踐有所了解,我們就不難發(fā)現(xiàn)他的愛國主義情感充滿其中,他的愛國主義精神體現(xiàn)在他的一言一行中。在他一生的教育教學(xué)生涯中,他早已將愛國主義教育有機(jī)地融入其中。在錢偉長看來,“愛國主義教育是一切教育工作的前提”,“只有把愛國主義教育貫徹到每一業(yè)務(wù)教學(xué)中去,才能達(dá)到提高業(yè)務(wù)的目的,才能很好地完成培育青年的任務(wù)”。[38]他既是如是想、如是說,也是如是做的。
[1] 編者.出版說明 [M]//錢偉長.論教育.上海:上海大學(xué)出版社,2006:1.
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[35] 葉志明,宋少滬.錢偉長教育思想在我校教育教學(xué)改革中的實(shí)踐——淺論與時俱進(jìn)的上海大學(xué) “三制”特色 [J].上海大學(xué)學(xué)報(bào) (社會科學(xué)版),2006,13 (1):7-12.
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