非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的互動(dòng)關(guān)系研究——以浙江紹興為例

高壽華

(紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江紹興312000)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡(jiǎn)稱非遺)是對(duì)一個(gè)地區(qū)或民族深厚的傳統(tǒng)文化和悠久歷史的記載，反映歷史文化傳統(tǒng)和變遷。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為極具吸引力的旅游資源，可以促進(jìn)高端旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)以及旅游文化品位的提升，其作為傳統(tǒng)歷史文化的承載者，可以滿足旅游者體驗(yàn)文化、尋求差異的需求。國(guó)內(nèi)外非遺保護(hù)與利用的成功經(jīng)驗(yàn)表明，現(xiàn)代觀光旅游可以豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式，重新賦予其市場(chǎng)價(jià)值，并激發(fā)和增加人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承意識(shí)。因此，將非遺保護(hù)與利用與旅游業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)之間的良性互動(dòng)關(guān)系

(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可有效促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的旅游資源，涉及民間文學(xué)、民間歌舞、地方戲曲、民俗節(jié)慶還有傳統(tǒng)手工藝品等方面，內(nèi)容豐富多樣。地域性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要特征之一，非遺旅游資源是一定地域內(nèi)人們智慧的結(jié)晶，其文化內(nèi)涵豐富，旅游價(jià)值高，可以有效促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。如云南的麗江古城與山西平遙古城在1997年被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)之后，當(dāng)?shù)刂却蠓岣?，旅游接待人次逐年攀升，旅游業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)。其中非遺旅游同樣也取得了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，更加凸顯其文化效益。如紹興魯迅故里以魯迅文化作為主題，展示魯迅生活過(guò)的祖居、“三味書(shū)屋”;建立“魯迅文化風(fēng)情園”，設(shè)立“紹俗祝?！薄坝褓悤?huì)”“男婚女嫁”等幾個(gè)展覽館;舉行魯迅文章朗讀大賽等，充分展示魯迅文學(xué)和紹興民俗文化。

(二)科學(xué)合理的旅游開(kāi)發(fā)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到保護(hù)作用

旅游從本質(zhì)上講是一種文化活動(dòng)，本身具有繼承、發(fā)展和保護(hù)文化遺產(chǎn)的功能。如果采用合理的開(kāi)發(fā)模式，正確處理好旅游開(kāi)發(fā)和文化保護(hù)的關(guān)系，而不是掠奪式或者篡改式的開(kāi)發(fā)，旅游業(yè)的發(fā)展將有助于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和文化事業(yè)的發(fā)展。

首先，將旅游開(kāi)發(fā)與非遺保護(hù)相結(jié)合，可以為后者創(chuàng)造良好的生存和發(fā)展環(huán)境。旅游開(kāi)發(fā)賦予了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鮮明的地域特色和文化內(nèi)涵，可以使其保持原有的生機(jī)和活力，維護(hù)其賴以生存的土壤，使其不斷發(fā)展。其次，充分發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)化優(yōu)勢(shì)，既可通過(guò)稅收等方式增加政府收入，也可以提高居民生活水平。例如近些年來(lái)云南省就實(shí)現(xiàn)了旅游開(kāi)發(fā)與文化傳承的共贏，數(shù)據(jù)顯示:西雙版納財(cái)政收入73%來(lái)自旅游業(yè)，麗江旅游業(yè)對(duì)財(cái)政收入的貢獻(xiàn)達(dá)90%，為非遺的保護(hù)與傳承提供了資金保障。

二、紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為旅游開(kāi)發(fā)提供了寶貴的資源

紹興是國(guó)務(wù)院公布的首批24個(gè)國(guó)家歷史文化名城之一，非遺資源豐富多樣，其中有11項(xiàng)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，71項(xiàng)入選浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前在這些非遺旅游資源開(kāi)發(fā)中，比較成功且在全省乃至全國(guó)范圍內(nèi)享有盛譽(yù)的有:“大禹祭典”“西施傳說(shuō)”、紹興黃酒釀制技藝等;已具有一定規(guī)模且在當(dāng)?shù)仡H具知名度的有:“王羲之傳說(shuō)”、越劇等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)為紹興旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。如紹興安昌古鎮(zhèn)將本地的歲時(shí)習(xí)俗與旅游項(xiàng)目相結(jié)合，連續(xù)幾年舉辦臘月風(fēng)情節(jié)，吸引了越來(lái)越多的外地游客;魯迅故里景區(qū)內(nèi)的朱家臺(tái)門(mén)，每天都有越劇、紹劇、蓮花落等表演，每逢雙休日、黃金周，在沈園景區(qū)可以欣賞到越劇演繹的陸游與唐婉的愛(ài)情故事，其他如魯鎮(zhèn)景區(qū)等也有展示，這些帶有濃重鄉(xiāng)土味的戲曲表演備受游客青睞。

(二)旅游景區(qū)成為非遺保護(hù)和傳承基地

如三月初三是中國(guó)傳統(tǒng)的上巳節(jié)，而在公元353年的這一天，相傳王羲之、謝安、孫綽等名士雅集蘭亭，著名的《蘭亭集序》由此誕生，蘭亭也成了著名的書(shū)法圣地，1985年紹興市政府將三月初三定為書(shū)法節(jié)。列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的祭禹典禮傳承至今，也被賦予新的意義。蘭亭、大禹陵等旅游景區(qū)為非遺保護(hù)和傳承提供了載體，是難得的歷史文化傳承基地。

三、紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題

紹興非遺旅游開(kāi)發(fā)得到了廣泛重視，并對(duì)一些較為知名或珍貴的項(xiàng)目予以重點(diǎn)開(kāi)發(fā)，豐富了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品種類(lèi)。但在具體的旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，卻存在著許多問(wèn)題，并在一定程度上制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)合理開(kāi)發(fā)與利用，應(yīng)引起高度的重視。

(一)法規(guī)制度不健全

浙江是全國(guó)最早啟動(dòng)非遺保護(hù)工作的省份之一，于2007年5月率先通過(guò)了地方法規(guī)《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，但是這部條例主要涉及非遺保護(hù)內(nèi)容，針對(duì)保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系并沒(méi)有進(jìn)行詳細(xì)規(guī)定。而紹興市也未因地制宜、因時(shí)制宜地制定適合本地和具有針對(duì)性的制度來(lái)保障《條例》的實(shí)施和落實(shí)。由于法規(guī)制度不健全，導(dǎo)致非遺旅游開(kāi)發(fā)混亂無(wú)序，過(guò)度開(kāi)發(fā)、重復(fù)開(kāi)發(fā)以及嚴(yán)重的商業(yè)化和庸俗化現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。同時(shí)傳承人在社會(huì)民眾中的法律地位欠缺，知識(shí)產(chǎn)權(quán)得不到有效保護(hù)，傳承人的培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)匱乏等，這些都導(dǎo)致紹興許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳的危險(xiǎn)，不少傳統(tǒng)表演如竹馬舞、西路亂彈等瀕臨失傳，一些民間技藝如紹興錫箔鍛制技藝等后繼無(wú)人。如何在新的社會(huì)形勢(shì)下依靠采取有效的措施對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)和合理開(kāi)發(fā)，不僅關(guān)系到這些傳統(tǒng)文化是否能得到傳承和弘揚(yáng)，也直接關(guān)系到紹興旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

(二)缺乏系統(tǒng)規(guī)劃和資源整合

進(jìn)行科學(xué)合理的旅游規(guī)劃，對(duì)非遺保護(hù)與開(kāi)發(fā)具有重要意義，有利于推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展。紹興市旅游局編制了《紹興市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，但目前還沒(méi)有專門(mén)的非遺旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃，非遺旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)較為零散，個(gè)別非遺開(kāi)發(fā)并未考慮其獨(dú)特性，盲目跟風(fēng)，造成巨大的資金浪費(fèi)。此外，紹興縣安昌鎮(zhèn)為國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)，紹興縣稽東鎮(zhèn)冢斜村為國(guó)家歷史文化名村。無(wú)論是數(shù)量規(guī)模，還是價(jià)值品位，紹興的旅游資源都名列全國(guó)地級(jí)市之首。但是目前紹興并未將非遺資源與這些自然景觀、物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效結(jié)合起來(lái)。

(三)開(kāi)發(fā)深度不夠且形式單一

首先，缺乏對(duì)底蘊(yùn)深厚、知名度低的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)。紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋了文化生活的方方面面，資源稟賦強(qiáng)，具有極大的開(kāi)發(fā)潛力。但是現(xiàn)階段紹興相關(guān)開(kāi)發(fā)僅限于知名度高、獲利快且能夠帶來(lái)豐厚經(jīng)濟(jì)效益的資源，而對(duì)于那些鮮為人知、底蘊(yùn)深厚、文化價(jià)值開(kāi)發(fā)潛力大，甚至瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，則較少甚至忽略對(duì)其進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)。以傳統(tǒng)戲劇為例，對(duì)越劇、紹劇等游客耳熟能詳?shù)膭》N宣傳和開(kāi)發(fā)較多，而對(duì)于蓮花落、西路亂彈等知名度較小曲種卻并未給予足夠重視。

其次，紹興非遺旅游開(kāi)發(fā)大多僅是停留在旅游節(jié)慶、名人故里、博物館展示上，開(kāi)發(fā)利用形式單一，涉及內(nèi)容也不夠豐富。而且大部分旅游產(chǎn)品都是采用靜態(tài)的形式呈現(xiàn)給游客，缺乏動(dòng)態(tài)參與性。各類(lèi)名人故里和民俗旅游村的旅游項(xiàng)目大多雷同，游客局限于參觀游覽民居、民間藝術(shù)品制作、品嘗特色小吃，互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目較少。這種參觀游覽式旅游方式不能使游客深刻體會(huì)非遺文化內(nèi)涵和氛圍，難以滿足游客的心理需求，使游客產(chǎn)生審美疲勞。

(四)缺少高素質(zhì)的旅游文化專業(yè)人才

非遺保護(hù)與開(kāi)發(fā)是具有較高文化品位和技術(shù)含量的文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)，離不開(kāi)大量高素質(zhì)的專業(yè)人才支持。但受市場(chǎng)導(dǎo)向和新型藝術(shù)形式的沖擊，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼乏人。同時(shí)在非遺保護(hù)和開(kāi)發(fā)中，要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，必須要有專業(yè)的文化經(jīng)營(yíng)管理人才。目前紹興在非遺經(jīng)營(yíng)管理人才隊(duì)伍建設(shè)方面存在以下問(wèn)題:一是數(shù)量偏少、結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)化程度不高，尤其是懂經(jīng)營(yíng)管理和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)的少，擅長(zhǎng)項(xiàng)目策劃、資本運(yùn)作的更少，難以適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)快速發(fā)展的需要;二是人才的開(kāi)拓能力、創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，缺乏大型集團(tuán)經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn);三是文化經(jīng)營(yíng)管理后備人才不足、缺乏活力，尤其缺少既有較高的專業(yè)素養(yǎng)，又熟悉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，具有豐富的文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作及經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)的高層次、高素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)管理人才。而且大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布在廣大農(nóng)村和小城鎮(zhèn)，加劇了非遺旅游開(kāi)發(fā)人才匱乏的問(wèn)題。

四、紹興非遺旅游開(kāi)發(fā)的對(duì)策建議

(一)完善法規(guī)制度，規(guī)范管理開(kāi)發(fā)行為

首先，地方政府要盡快出臺(tái)《紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)辦法》及相關(guān)法規(guī)，實(shí)現(xiàn)非遺旅游開(kāi)發(fā)的法制、規(guī)范化管理，創(chuàng)造良好的開(kāi)發(fā)環(huán)境;同時(shí)明確以保護(hù)為主，保護(hù)與開(kāi)發(fā)相結(jié)合的原則，把握好非遺保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系，規(guī)避旅游開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中的不良行為，確立非遺保護(hù)問(wèn)題在旅游開(kāi)發(fā)中的法律地位;可通過(guò)建立紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游協(xié)會(huì)或相關(guān)中介組織來(lái)指導(dǎo)和協(xié)調(diào)非遺的旅游開(kāi)發(fā)，注重解決好旅游開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)的問(wèn)題，賦予其相應(yīng)的權(quán)力和責(zé)任，充分發(fā)揮其積極作用。其次，非遺旅游資源的開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，需要耗費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力，因此要建立健全有關(guān)專項(xiàng)資金申請(qǐng)與使用制度，健全相關(guān)的配套設(shè)施，制定旅游開(kāi)發(fā)企業(yè)稅費(fèi)減免等優(yōu)惠政策，以扶持既利于非遺保護(hù)又有利于旅游開(kāi)發(fā)的好項(xiàng)目。

(二)整合非遺旅游資源，打造旅游產(chǎn)業(yè)鏈

首先，紹興市文化和旅游部門(mén)要做好非遺整體規(guī)劃編制工作，相關(guān)縣、區(qū)做好當(dāng)?shù)氐膶ｍ?xiàng)規(guī)劃，提煉出具有廣泛影響、深入人心的非物質(zhì)文化精髓和樹(shù)立具有地方特色的非遺典型形象，尤其是在縣、區(qū)相似度較高的非遺項(xiàng)目，要選擇最具有特色和保護(hù)價(jià)值的非遺項(xiàng)目所在的縣、區(qū)作為規(guī)劃實(shí)施主體。其次，按照合理布局、重點(diǎn)開(kāi)發(fā)、開(kāi)發(fā)有據(jù)、開(kāi)發(fā)有序的原則，對(duì)非遺進(jìn)行資源整合開(kāi)發(fā)。如可以整合開(kāi)發(fā)對(duì)旅游者吸引力較小的非遺類(lèi)型，如民間文學(xué)類(lèi)、民間音樂(lè)類(lèi)、民間舞蹈類(lèi)和民俗類(lèi)遺產(chǎn);可以建立非遺園，將全部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入園區(qū)中進(jìn)行展示。在園區(qū)中不僅可以展演技藝，如表演音樂(lè)、舞蹈、曲藝和傳統(tǒng)手工藝等，可以讓游客共同參與、親身體驗(yàn)或親自參加傳統(tǒng)工藝品制作，并品嘗地方特色美食，從而達(dá)到宣傳效果，獲得經(jīng)濟(jì)效益。

(三)創(chuàng)新開(kāi)發(fā)模式，進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)

首先，應(yīng)更加注重對(duì)知名度低，但文化價(jià)值較高的非遺資源的旅游開(kāi)發(fā)。如對(duì)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目——嵊州竹編進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，可以根據(jù)不同受眾群體，采用不同的展現(xiàn)形式。如讓青年旅游者參觀嵊州藝術(shù)村，了解竹編、根雕等特色地域文化和工藝流程以及新型竹編產(chǎn)品的科研開(kāi)發(fā)。其次，加強(qiáng)與旅游企業(yè)合作。非遺內(nèi)容和傳承方式的特殊性決定了旅游開(kāi)發(fā)中政府參與的必要性。應(yīng)在政府主導(dǎo)下，加強(qiáng)非遺旅游景區(qū)與旅行社、旅游酒店、旅游交通以及旅游購(gòu)物等企業(yè)的合作，全方位、多角度地進(jìn)行宣傳和開(kāi)發(fā)。旅行社可以重點(diǎn)推出以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的精品線路;在旅游酒店店面裝飾中植入非遺圖片、實(shí)物，還可建造特色鮮明的主題農(nóng)家樂(lè)酒店;旅游交通公司應(yīng)將非遺資源的廣告宣傳加入旅游車(chē)體的包裝中，并開(kāi)辟不同主題的非遺旅游專線。

(四)培養(yǎng)高素質(zhì)的旅游文化專業(yè)人才

培養(yǎng)高素質(zhì)的旅游文化專業(yè)人才需要政府、科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)、民間團(tuán)體、非遺繼承人、高校等鼎力合作，一方面應(yīng)以高校為培訓(xùn)基地，以非物質(zhì)文化進(jìn)校園為切入點(diǎn)，通過(guò)在高校開(kāi)設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的專業(yè)，聘請(qǐng)非遺傳承人授課，在高校進(jìn)行非遺項(xiàng)目巡展，并設(shè)立相關(guān)的基金會(huì)或采取必要的獎(jiǎng)勵(lì)或激勵(lì)手段來(lái)刺激大學(xué)生在非遺行業(yè)的求職欲望，使更多、更優(yōu)秀的學(xué)生成為非遺旅游文化產(chǎn)業(yè)后備人才。另一方面，通過(guò)培養(yǎng)懂專業(yè)、會(huì)管理、能運(yùn)作的高素質(zhì)非遺傳承人、經(jīng)理人、企業(yè)家，不但可以促進(jìn)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)化理論研究的不斷深入，而且可以使真正懂得文化、市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)和管理的復(fù)合型高素質(zhì)人才在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和旅游開(kāi)發(fā)中發(fā)揮應(yīng)有作用。

［1］楊春暉.吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究［J］.魅力中國(guó)，2011(4):36－38.

［2］李虹.遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題與設(shè)想［J］.大連大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(4):112－116.

［3］伍鵬.浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)芻議［J］.時(shí)代經(jīng)貿(mào)，2008(2):1－2.

［4］趙謙.山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源旅游開(kāi)發(fā)初探［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(9):106－109.

［5］張春梅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源整合開(kāi)發(fā)——以河北省為例［J］.科技信息，2012(5):15－16.