包雷

胡錦濤同志所作的黨的十八大報(bào)告在談到“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”這部分時(shí)，有一處創(chuàng)新的點(diǎn)睛之筆。即強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的首要任務(wù)是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，重申要堅(jiān)持不懈地用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，廣泛開展理想信念教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，還要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這一重要論述反映了我們黨對社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識，明確界定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層次結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和文化自覺，必將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和國家文化軟實(shí)力的提升。

一種新的理論觀點(diǎn)的提出都是有源可溯、有根可循的。黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，第一次提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大命題，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量與團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。接著，黨的十七大報(bào)告作出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)的重要論斷，并對建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了總體部署。黨的十七屆四中全會(huì)，著眼于進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政能力和全黨的思想政治水平，提出了深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的要求。黨的十七屆六中全會(huì)又從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的高度，對社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作了具體部署，深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)文化建設(shè)之精髓，是興國之魂。黨的十八大再一次強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，其第一位的任務(wù)是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，以此引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識，并創(chuàng)新性地提出了積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。

一、充分認(rèn)識培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義

所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系的靈魂、主心骨、精氣神，是形成民族共識、民族凝聚力和國家“軟實(shí)力”的基石，也必將成為每個(gè)公民的自覺意識、自覺追求和行為準(zhǔn)則。應(yīng)當(dāng)看到，這些年來，無論是實(shí)際工作者，還是理論學(xué)術(shù)界，對鮮明提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的呼聲很高、期待熱切，但是這一問題一直處于討論、探索之中，沒有定論。黨的十八大報(bào)告集中了全黨的智慧，終于圓滿有力地回答了這個(gè)重大理論問題。

明確提出積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)并提煉界定其層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵，具有重大意義。

第一，這是豐富和發(fā)展馬克思主義價(jià)值學(xué)說的內(nèi)在要求。馬克思主義認(rèn)為，存在決定意識。從歷史上看，任何一個(gè)統(tǒng)治階級、任何一種社會(huì)政治形態(tài)，都需要提出與其自身發(fā)展需要相適應(yīng)的核心價(jià)值觀。地主階級統(tǒng)治的封建主義社會(huì)和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的資本主義社會(huì)，都總結(jié)提煉出了適應(yīng)其自身政治理想和社會(huì)制度需要的核心價(jià)值觀，成為維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的精神支撐?？茖W(xué)社會(huì)主義學(xué)說誕生至今已有160多年的歷史，社會(huì)主義作為一種無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的先進(jìn)社會(huì)形態(tài)，在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷程中當(dāng)然也需要形成自身的核心價(jià)值觀，作為凝聚社會(huì)共識和穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展的精神基礎(chǔ)。我國社會(huì)主義制度的確立和中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，為在價(jià)值層面深化對社會(huì)主義的認(rèn)識提供了豐厚的土壤。黨的十八大報(bào)告對“什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀”作出了科學(xué)回答，這本身就豐富和發(fā)展了馬克思主義的價(jià)值學(xué)說，是推進(jìn)馬克思主義中國化的一個(gè)創(chuàng)新理論成果。

第二，這是引領(lǐng)、整合多樣化社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識的現(xiàn)實(shí)需要。我國改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局的深刻變革、變動(dòng)和調(diào)整，人們在意識形態(tài)和精神文化方面的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)。于是各種價(jià)值觀念多元并存，各種社會(huì)思潮紛繁變幻。而建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)需要實(shí)現(xiàn)海內(nèi)外全體中華兒女的大團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)的范圍越廣泛，就越需要在思想認(rèn)識上“求同存異”。所謂“求同”，就是要以“主流文化”引領(lǐng)多元價(jià)值和各種社會(huì)思潮，把不同階層、不同認(rèn)識水平的人們“擰成一股繩”。這個(gè)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、凝聚一切可以凝聚的要素的“主流文化”，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第三，這是應(yīng)對西方敵對勢力利用其價(jià)值觀和文化軟實(shí)力推行西化、分化我國圖謀的必然選擇。當(dāng)今世界政治格局多極化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化，中外思想文化的交流交融交鋒日益頻繁，西方腐朽的價(jià)值觀與精神文化更是乘虛而入。我們同西方敵對勢力在思想文化上的較量，本質(zhì)上是社會(huì)主義價(jià)值體系同資本主義價(jià)值體系的較量。蘇聯(lián)的解體就是一個(gè)典型例證。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)和軍事“硬實(shí)力”不僅可以和美國“叫板”，而且常令美國和西方寢食不安。于是以美國為首的西方政治家就對社會(huì)主義國家推行“和平演變”、“西化、分化”戰(zhàn)略，所運(yùn)用的主要手段就是西方價(jià)值觀和文化“軟實(shí)力”的滲透、沖擊。由于蘇聯(lián)執(zhí)政黨在價(jià)值觀上的迷失和意識形態(tài)防線的坍塌，最終導(dǎo)致這個(gè)“超級大國”迅速改旗易幟、崩潰解體。因此，我們黨總結(jié)提煉出科學(xué)準(zhǔn)確、通俗簡明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，使之走進(jìn)群眾、引領(lǐng)群眾，形成全體人民的共同價(jià)值追求。當(dāng)廣大人民群眾擁有共同的社會(huì)理想、道德理念和行為準(zhǔn)則時(shí)，就可以有效抵御西方腐朽思想文化的滲透，就能夠保證思想的交鋒、價(jià)值的角力、利益的博弈，不至淪為撕裂社會(huì)秩序的負(fù)資產(chǎn)，而成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的正能量。

二、提煉確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要原則

總結(jié)提煉出作為整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀不是一件容易之事。我們黨確立的“三個(gè)提倡”的核心價(jià)值觀，盡管精煉地表述為三組詞語、24個(gè)文字，卻有著深刻豐富的內(nèi)涵，從中可以看到我們黨以高度的文化自覺所堅(jiān)持的一些主要原則：

一是堅(jiān)持先進(jìn)性和包容性相統(tǒng)一的原則。社會(huì)要進(jìn)步，無疑需要先進(jìn)階級的政治主張來引領(lǐng)。當(dāng)代中國要進(jìn)步，無疑需要以先進(jìn)的、科學(xué)的、中國化的馬克思主義——中國特色社會(huì)主義理論體系來指導(dǎo)和引領(lǐng)。“先進(jìn)性”是方向，是旗幟。但是先進(jìn)性必須擴(kuò)大為全體人民、全社會(huì)的共同價(jià)值觀，才能真正發(fā)揮指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總結(jié)提煉必須堅(jiān)持先進(jìn)性和包容性相統(tǒng)一的原則。比如，馬克思主張的理想社會(huì)是要實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展，使每個(gè)人的自由發(fā)展成為一切人的自由發(fā)展的條件。因此，我們黨提出的核心價(jià)值觀提倡自由、民主、富強(qiáng)、文明等先進(jìn)理念，并將它擴(kuò)大為整個(gè)國家的發(fā)展目標(biāo)，引導(dǎo)為全體人民的共同社會(huì)理想。又如，個(gè)人、家庭、種族、社會(huì)的基本價(jià)值沖突，往往是“公”與“私”的矛盾，提煉“核心價(jià)值觀”不能不涉及這個(gè)問題。我們黨要求共產(chǎn)黨員樹立大公無私的人生觀、價(jià)值觀，但是如果以這一先進(jìn)性要求作為全體人民自覺遵循的行為準(zhǔn)則顯然是不合適的，是過高的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以我們黨提出的核心價(jià)值觀對公民個(gè)人的道德要求是愛國、敬業(yè)、誠信、友善等，即承認(rèn)小“我”的利益，并引導(dǎo)大家把小“我”的利益融入集體利益、國家利益的大“我”之中，這是多數(shù)普通人經(jīng)過努力可以做到的。這就充分體現(xiàn)了把集體主義、共產(chǎn)主義的崇高信仰與個(gè)人對現(xiàn)實(shí)利益的合理追求對接起來，把先進(jìn)性和包容性統(tǒng)一起來。

二是堅(jiān)持繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和吸收世界文明進(jìn)步理念相統(tǒng)一的原則。我們黨在總結(jié)提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中體現(xiàn)出高度的文化自信，這就是對中華傳統(tǒng)文化給予充分尊重，并在理性分析后加以區(qū)分，對精華部分堅(jiān)守繼承，對糟粕部分批判揚(yáng)棄。比如，中國傳統(tǒng)文化中講仁善、倡忠勇、敬孝悌、重民本、守誠信、崇正義、尚合和、求大同等思想，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文化血脈。對于這些精華我們黨在提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)加以采納。同時(shí)，對其他國家的思想文化成果，包括西方資本主義社會(huì)的文明理念，我們黨并不受政治制度的左右而一概排斥，相反采取包容和借鑒的科學(xué)態(tài)度，對其中適應(yīng)人類社會(huì)進(jìn)步趨勢的理性價(jià)值和倫理精神等，比如民主、自由、平等、法治等理念，都給予肯定和吸收。

三是堅(jiān)持彰顯現(xiàn)代性普世價(jià)值和突出中國現(xiàn)代化特色相統(tǒng)一的原則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚民族共識，引導(dǎo)人們團(tuán)結(jié)奮斗向中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國邁進(jìn)的價(jià)值理念，所以它必須具有現(xiàn)代性的普世價(jià)值，充分體現(xiàn)時(shí)代特質(zhì)，閃爍著走進(jìn)新時(shí)代人類的生命力之光。同時(shí)，我們必須正視，我國尚處于社會(huì)主義初級階段，人口多、底子薄，我國邁向現(xiàn)代化的階段性目標(biāo)是全面建成小康社會(huì)，因此，我們所提煉的價(jià)值觀應(yīng)反映中國當(dāng)下現(xiàn)代化進(jìn)程和小康社會(huì)的特色，將現(xiàn)代性普世價(jià)值與中國現(xiàn)代化特色相統(tǒng)一。所以，我們提倡的核心價(jià)值觀既有當(dāng)今世界現(xiàn)代化發(fā)達(dá)國家普遍認(rèn)同的富強(qiáng)、文明、自由、民主、法治等理念，又有針對我國現(xiàn)代化特征的和諧、平等、公正、誠信等理念，以期解決在我國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中存在的分配不公、金錢至上、信仰物化、誠信缺失等問題，實(shí)現(xiàn)“厚德載物”，構(gòu)建公正的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度和與其相適應(yīng)的道德及行為規(guī)范。

總之，我們黨在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總結(jié)提煉中，正確地辨是非、權(quán)利弊、明善惡、察優(yōu)劣、揚(yáng)正氣、振精神，從而開拓出馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的新境界。

三、理解把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層次結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值體觀既是國家整體、民族整體的價(jià)值追求，也是社會(huì)不同階層、不同群體的公眾價(jià)值追求，還是每個(gè)公民個(gè)體的價(jià)值的追求。它就像絢麗的陽光透過三棱鏡，折射出不同的光芒，展現(xiàn)為三個(gè)層面的基本價(jià)值觀。

第一，從國家發(fā)展目標(biāo)和整體建設(shè)層面理解“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國在社會(huì)主義初級階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家發(fā)展目標(biāo)和整體建設(shè)上的愿景和追求，是立足國家層面提出的基本價(jià)值要求。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，必將創(chuàng)造出比以往社會(huì)形態(tài)條件下更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和高度的精神文明，為邁向共產(chǎn)主義社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，反映了近代以來中國歷史發(fā)展的根本要求。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是改革開放新時(shí)期以來我們黨一貫堅(jiān)持的基本主張。在當(dāng)代中國，實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)盛、人民幸福，符合近代以來中國人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，昭示了中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的美好前景，始終是一個(gè)鼓舞人心、振奮精神的價(jià)值理想，是一個(gè)能夠凝聚起億萬人民智慧和力量的宏偉目標(biāo)。比如，富強(qiáng)，體現(xiàn)國家的綜合實(shí)力，是人民享有幸福生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主，這是人類政治文明發(fā)展的重要成果，而馬克思主義創(chuàng)始人首次把民主與工人階級的奮斗目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主?！绷袑幱芯涿裕骸皠倮说纳鐣?huì)主義如果不實(shí)行充分的民主，就不能保持它所取得的勝利?！币簿褪钦f，沒有民主，就不可能有社會(huì)主義。中國共產(chǎn)黨遵循馬克思主義的民主理念，在新民主主義革命中，把為人民爭取當(dāng)家做主的民主權(quán)利、建立人民共和國作為革命目標(biāo)；在社會(huì)主義革命中，把充分發(fā)揚(yáng)民主，發(fā)展民主政治作為國家政治建設(shè)的目標(biāo)。因此，民主是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵。文明，是衡量人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)尺，是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的精華集成。和諧，是社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)是否協(xié)調(diào)、健康、穩(wěn)定、可持續(xù)的標(biāo)志。當(dāng)前，我國處于改革攻堅(jiān)期，也是社會(huì)矛盾凸顯期，全社會(huì)更需要理性思維與和煦關(guān)懷，從而使社會(huì)少一些矛盾、多一些和諧。所以在國家基本價(jià)值觀層面強(qiáng)調(diào)和諧意義重大而深遠(yuǎn)，這既包括實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，也包括實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，還包括實(shí)現(xiàn)人自身的和諧。

第二，從社會(huì)政治建設(shè)和民眾公共生活層面理解“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值理念。政治不僅是國家的事，也是民眾的事。這里涉及兩個(gè)層面的問題：一是國家如何建設(shè)對保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，努力營造以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利；二是如何培育民眾的公共精神，懂得在公共生活中該遵循怎樣的原則？該采取怎樣一種介入社會(huì)生活的基本態(tài)度和方式？討論問題時(shí)，該如何對待別人？堅(jiān)持某種理念時(shí)，又如何反思自己？上述問題所涉及的就是社會(huì)政治建設(shè)和民眾公共生活的基本價(jià)值理念。面對階層分化、利益多元、觀念多樣、思想多變的當(dāng)下社會(huì)，在承認(rèn)差異的前提下追求公平正義，在擴(kuò)大民主的氛圍中堅(jiān)持法治公正，成為老百姓的共同心聲，也是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的必然途徑。所以，我們黨提出的自由、平等、公正、法治的理念，既立足于我國現(xiàn)階段社會(huì)生活的實(shí)際狀況，又反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，是社會(huì)政治建設(shè)和民眾公共生活層面的核心價(jià)值觀。當(dāng)然，馬克思主義認(rèn)為，從共產(chǎn)主義社會(huì)的高級階段看社會(huì)主義社會(huì)的平等，是不完全和不充分的，在共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段即社會(huì)主義社會(huì)的平等是實(shí)行“各盡所能，按勞分配”，共產(chǎn)主義社會(huì)的高級階段才能夠?qū)嵭小案鞅M所能，按需分配”。民主政治與公共精神是相輔相成的。我們要用這一價(jià)值觀引導(dǎo)培育廣大群眾的社會(huì)責(zé)任意識和公共精神，使公眾懂得自由、平等的實(shí)現(xiàn)需要民主、法治做保障，從而對公共事務(wù)積極參與，對公共規(guī)范努力維護(hù)，促進(jìn)公共利益，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為社會(huì)主義民主、法治的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

第三，從公民個(gè)人道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則層面理解“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值理念。常言道，人以德立，國以德興。中華民族歷來有重德、尚德、倡德的優(yōu)良傳統(tǒng)。在改革開放的新時(shí)期，我們黨針對政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的新情況、新問題，早在2001年，黨中央就印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，后來中央在多次重要會(huì)議和重要文件中都論及公民道德規(guī)范方面的內(nèi)容。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本價(jià)值追求和公民個(gè)人道德行為的本質(zhì)屬性，它貫穿于社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的各個(gè)方面，集成了中華民族的傳統(tǒng)美德，也集成了中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。馬克思主義認(rèn)為“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。只有道德主體將道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德，完成他律向自律的轉(zhuǎn)化，才能成為有效的道德規(guī)范。有了自律的基礎(chǔ)，相互的他律——道德規(guī)范、社會(huì)公德、法律法規(guī)，才有實(shí)施的可能。所以，當(dāng)前我國公民道德修養(yǎng)的一個(gè)重要、緊迫、實(shí)在的課題，就是開展以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，在全社會(huì)形成愛國盡責(zé)、勤勉敬業(yè)、誠信光榮、友善待人的良好道德風(fēng)尚。

歸根結(jié)底，上述三個(gè)層面的價(jià)值理念是相互聯(lián)系、相互貫通的，其兼顧了國家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求，實(shí)現(xiàn)了國家理想、社會(huì)導(dǎo)向和個(gè)人行為準(zhǔn)則的圓滿統(tǒng)一。這一核心價(jià)值觀既堅(jiān)持了馬克思主義的共性又體現(xiàn)出中國特色社會(huì)主義的個(gè)性，既堅(jiān)守了國家社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)又張揚(yáng)了每個(gè)公民個(gè)體的價(jià)值追求，既具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又彰顯出鮮明的時(shí)代特征，既符合國情民情實(shí)際，又昭示了歷史發(fā)展的根本趨勢。它必將在我國文化軟實(shí)力建設(shè)中發(fā)揮出廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略任務(wù)，需要全黨全社會(huì)的共同努力。理論學(xué)術(shù)界要對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行深度闡釋、解讀和研究，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供有力的理論支撐；要深化群眾性的社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，廣泛運(yùn)用新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)等傳播載體，運(yùn)用形式多樣的社會(huì)宣傳，運(yùn)用貼近實(shí)際的教育實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用先進(jìn)模范人物的示范引領(lǐng)等，使廣大群眾理解把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵；培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀還要注重實(shí)踐養(yǎng)成和文化熏陶，要使社會(huì)主義核心價(jià)值理念的基本精神和規(guī)范要求內(nèi)化為全體人民的自覺道德要求和行為準(zhǔn)則，并通過文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)的滲透影響，營造“潤物細(xì)無聲”的培育社會(huì)主義核心價(jià)觀的濃厚輿論氛圍和文化環(huán)境；要強(qiáng)化制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各項(xiàng)要求體現(xiàn)到國家的制度設(shè)計(jì)、法規(guī)制定和社會(huì)管理之中，建立健全長效機(jī)制來保障落實(shí)。

作者系哈爾濱市關(guān)心下一代工作委員會(huì)副主任

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