王彥波 （西南林業(yè)大學(xué)研究生處，云南 昆明650224）

宋鈺紅 （西南林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，云南 昆明650224）

城市河流是城市資源的重要組成部分，它們不但提供了城市賴(lài)以生存的水源，而且是重要的水運(yùn)通道，并塑造了獨(dú)具特色的城市濱水景觀，在城市的發(fā)展進(jìn)程中扮演著重要的角色。近幾年，由于環(huán)境問(wèn)題的不斷出現(xiàn)和生活需求的不斷提高，人們逐漸認(rèn)識(shí)到人與自然應(yīng)最大限度地和諧統(tǒng)一，對(duì)城市功能和景觀的要求也不斷提高。城市濱河綠地作為城市的重要組成部分，其規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要性日顯突出。筆者以太原汾河迎澤橋—漪汾橋段的規(guī)劃設(shè)計(jì)為例，對(duì)城市濱河綠地的規(guī)劃和設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討。

1 地理位置及氣候特征

汾河迎澤橋—漪汾橋段位于太原中南部，處于汾河景觀段的中心位置，是市民及外地游客休閑、游玩的重點(diǎn)區(qū)域之一；而太原又位于東經(jīng)111°30′～113°09′、北緯37°27′～38°25′，處于北半球中緯度區(qū)域。地理位置及山西高原的地理環(huán)境，使太原能夠接受較強(qiáng)的太陽(yáng)輻射，光能熱量比較豐富；同時(shí)，受西風(fēng)環(huán)流的控制及較高的太陽(yáng)輻射的影響，又使太原氣候干燥，降雨偏少、晝夜溫差大，表現(xiàn)出較強(qiáng)的大陸性氣候特點(diǎn)。

2 規(guī)劃分析

2．1 規(guī)劃定位

晉陽(yáng) （今太原）別稱(chēng) “龍城”。太原老城區(qū)呈南北走向，狹長(zhǎng)蜿蜒，傳說(shuō)乃龍相；太原市內(nèi)有一大湖，湖水深而廣闊，名曰龍?zhí)逗?，傳說(shuō)棲息蛟龍?jiān)诖耍俏鞅庇钟猩矫麨槎埳?。因此，太原汾河迎澤橋—漪汾橋段濱河綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)旨在凸顯 “龍城故里”特色。

2．2 規(guī)劃布局

自古以來(lái)，汾源和汾水為三晉悠久燦爛的文明作了巨大貢獻(xiàn)，汾源是三晉文明的搖籃和發(fā)祥地。汾河源頭是三晉人民飲水思源、尋根感恩之處，其水之純凈甘醇、景之優(yōu)美別致，自古享有三晉第一勝境之美譽(yù)。因此，太原汾河迎澤橋—漪汾橋段濱河綠地的總體布局為營(yíng)造兩帶九區(qū)文化。

（1）景觀結(jié)構(gòu) 一系兩帶以汾河為1條水系，分別以華夏文化和都城文化為2大文明帶，水系與建筑小品、植物、道路、置石等融為一體。①華夏文化：在這片土地上，10萬(wàn)年前就有人類(lèi)生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類(lèi)在此繁衍生息。該設(shè)計(jì)根據(jù)周、春秋、秦、隋等時(shí)期歷史為藍(lán)本設(shè)計(jì)建筑小品，在景觀墻上篆刻歷史事件，以具象方式保留歷史。②都城文化：傳說(shuō)中的中華民族的始祖黃帝、炎帝、蚩尤 （人文三祖）都曾把山西作為活動(dòng)的主要地區(qū)，中國(guó)史前三大偉人堯、舜、禹都曾在山西境內(nèi)建都立業(yè)，中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家政權(quán)夏朝也建立在山西南部。該設(shè)計(jì)在展現(xiàn)太原、汾河文化的同時(shí)展現(xiàn)山西都城文化。

（2）功能分區(qū)：龍生九子，傳承龍城文化 “龍生九子”是指龍生9個(gè)兒子，9個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂 “龍生九子”，并非龍恰好生9個(gè)兒子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以9來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，9是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。按明朝李東陽(yáng)的清單，龍的9子是趴蝮、嘲風(fēng)、睚眥、贔屃、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。設(shè)計(jì)依照九子之說(shuō)規(guī)劃了9個(gè)區(qū)，分別以每個(gè)龍為代表展開(kāi)主題設(shè)計(jì)，主要以建筑小品和鋪裝展示。

（3）空間比例上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一 濱河綠地的結(jié)構(gòu)為開(kāi)敞式，并以良好的色彩形式將周?chē)ㄖ芎玫厝谌氕h(huán)境中。濱河綠地環(huán)境系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)豐富，空間的層次和類(lèi)型完善，使其具有多樣性的需求。并利用尺度、圍合程度、植物、建筑小品等在廣場(chǎng)整體中劃分出主與從［1］、公共與相對(duì)私密等不同的空間領(lǐng)域。提高人們選擇的可能性，從而滿(mǎn)足多樣性的要求。

（4）建筑與交通組織上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一 濱河綠地地處沿街路段，要保證城市形象及周?chē)邔咏ㄖ膮f(xié)調(diào)性，同時(shí)在內(nèi)部的交通組織上，要考慮到人們參觀、瀏覽交往等需求，很好地組織人流車(chē)流，形成良好的內(nèi)部交通組織，使人們?cè)诓皇芨蓴_的情況下，擁有欣賞文化的場(chǎng)所及交往機(jī)會(huì)。

3 設(shè)計(jì)手法

2．1 自然環(huán)境手法的應(yīng)用

“設(shè)計(jì)遵從自然”是20世紀(jì)60年代末由美國(guó)景觀設(shè)計(jì)大師麥克哈格提出的景觀規(guī)劃思想和方法，其實(shí)質(zhì)是以環(huán)境學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論為指導(dǎo)進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，其目的是通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的引入，生態(tài)地營(yíng)造樹(shù)林、草坪、溪流等自然環(huán)境［1］。如草原溪流的引用，在廣場(chǎng)背景中，通過(guò)設(shè)計(jì)者的營(yíng)造，使人們可以身臨其境般地進(jìn)入悠閑的溪水中，這種環(huán)境與前景的規(guī)則場(chǎng)地形成了對(duì)比，也使廣場(chǎng)有景可借。在太原汾河迎澤橋—漪汾橋段濱河綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，自然環(huán)境手法的應(yīng)用主要體現(xiàn)在植物配置方面，通過(guò)大量運(yùn)用以植物群落為基礎(chǔ)的造景手法，以不同植物的搭配，分別營(yíng)造了叢林、疏林草地等各類(lèi)自然空間，獲得了很好的景觀和生態(tài)效果。

2．2 古典園林造景手法的應(yīng)用

園林作為一種藝術(shù)形式，建造時(shí)受到美學(xué)思想的影響，中國(guó)古典園林深受繪畫(huà)、詩(shī)詞等文學(xué)的影響，帶有濃厚的感情色彩。在太原汾河迎澤橋—漪汾橋段濱河綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不僅體現(xiàn)在濱河綠地入口處的設(shè)計(jì)，通過(guò)綜合運(yùn)用中國(guó)古典園林中常見(jiàn)的造景類(lèi)型，如借景、對(duì)景、框景、漏景、障景等，而且利用地形高差使空間環(huán)境有所分隔，充分體現(xiàn)園林中節(jié)奏、韻律、色彩的變化，在喧鬧的城市河道沿岸營(yíng)造了曲中見(jiàn)幽、步移景異的景觀效果。

4 植物配置

太原地區(qū)自然條件較好，植物種類(lèi)繁多，有常綠樹(shù)、落葉樹(shù)、花卉和藤本等。對(duì)園林景點(diǎn)植物的選擇，太原汾河迎澤橋—漪汾橋段濱河綠地中發(fā)揮地方特色，以利用當(dāng)?shù)刂参餅橹?，以落葉樹(shù)為主，配置一定數(shù)量的常綠樹(shù)，再輔以藤本、花草，構(gòu)成了植物配置的基調(diào)。常用的花木種類(lèi)，按觀賞植物學(xué)分類(lèi)，分為下列幾類(lèi)：（1）觀花類(lèi)，如榆葉梅、合歡、紅花槐、刺槐、海棠、貼梗海棠、木槿、丁香、月季、菊花、牡丹、紫薇、海棠、雞冠花、串串紅、美人蕉等。（2）觀果類(lèi)：主要用作秋季觀賞，給人以繁榮茂盛、碩果累累之感，如蘋(píng)果、梨、海棠、桃、枸杞、小蘗、金銀木、忍冬、山楂、石榴等。（3）觀葉類(lèi)：主要有觀春色葉的垂柳、香椿、臭椿、石榴、欒樹(shù)等，觀秋色葉的火炬、銀杏、黃櫨、五角楓、無(wú)患子、加拿大楊、龍爪槐、合歡、紅葉李等，觀雙色葉的銀白楊、變?nèi)~木、金星大葉黃楊等。（4）觀干類(lèi)：如斑駁色彩干色的白皮松、懸鈴木，白色或灰色干的白樺、毛白楊、胡桃，黃色干的金竹、黃樺，紅色干的紅瑞木、山桃、櫻花，綠色干的迎春、梧桐等。（5）蔭木類(lèi)：如白皮松、油松、云杉、華山松、銀杏、白臘、國(guó)槐、楓樹(shù)等。（6）藤本類(lèi)：如爬山虎、金銀花、爬地柏、紫藤、葡萄、山蕎麥等。（7）草坪草：如早熟禾、高羊茅、黑麥草等。

在植物配置過(guò)程中應(yīng)注重依據(jù)地形的起伏緩急、水面的曲直變化，然后考慮空間等多方面的功能和欣賞要求，使綠化植物配置與自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，兼顧近期和遠(yuǎn)期景觀效果的變化［2］。太原汾河迎澤橋—漪汾橋段濱河綠地采用喬、灌、花、草、藤結(jié)合，常綠樹(shù)與落葉樹(shù)相結(jié)合，使景點(diǎn)植物豐富多彩，形成了穩(wěn)定高效的群落；同時(shí)以樹(shù)叢、灌群和綠地等來(lái)分隔空間，配置有一定景深，經(jīng)過(guò)若干曲折的小空間然后達(dá)到大空間。在不同重點(diǎn)的配置中，運(yùn)用一種或多數(shù)幾種觀賞樹(shù)木進(jìn)行大片叢植或片植，使每個(gè)局部顯示出不同特點(diǎn)，效果較好。

5 結(jié)語(yǔ)

太原汾河迎澤橋—漪汾橋段濱河綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)具有較高文化品位、獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)，通過(guò)山西的傳統(tǒng)文化元素、故事傳說(shuō)等傳達(dá)了優(yōu)秀的歷史文化及傳承過(guò)程；綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)，增強(qiáng)了城市的文化性、延續(xù)性和人文性，并把自然景觀營(yíng)造在了喧囂的城市中，讓山西特色的文化滲透到社會(huì)，有利于人們的生活質(zhì)量的提高。

［1］（美）伊恩·倫諾克斯·麥克哈格．設(shè)計(jì)結(jié)合自然 ［M］．天津：天津大學(xué)出版社，2006．

［2］劉 頌，劉濱誼．城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃 ［M］．北京：中國(guó)建筑出版社，2006．