方俊鋒，張 長(zhǎng)

人類動(dòng)畫意識(shí)的萌芽可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，阿爾塔米拉洞窟石壁上狂奔的野牛，激蕩著人類最神奇的想象力。布萊克頓、溫瑟·麥凱、迪斯尼、宮崎駿、萬(wàn)氏兄弟……一個(gè)個(gè)輝煌的名字像一顆顆珍珠點(diǎn)綴著百年動(dòng)畫史，他們?yōu)槿祟愖羁蓪氋F的想象力建造了一座座絕美的花園。

1926年的上海，一座簡(jiǎn)陋的小屋里，中國(guó)第一部動(dòng)畫短片《大鬧畫室》誕生，中國(guó)動(dòng)畫在戰(zhàn)火紛飛的年代艱難起步。一直到1949年新中國(guó)成立，中國(guó)動(dòng)畫事業(yè)真正步入正軌?！啊@部神奇的作品不但具有一般迪斯尼作品的美感，而且造型藝術(shù)又是迪斯尼式的美術(shù)片所做不到的，即它完美的體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格……”［1］這是1978年倫敦電影節(jié)期間，西方媒體對(duì)中國(guó)動(dòng)畫長(zhǎng)片《大鬧天宮》的高度評(píng)價(jià)?！爸袊?guó)動(dòng)畫學(xué)派”漸漸引起世界動(dòng)畫界的矚目。

“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”發(fā)軔于二十世紀(jì)五十年代，成熟于六七十年代，收獲于七八十年代。數(shù)十年間出品了一大批具有鮮明中國(guó)特色的動(dòng)畫作品。［2］

二十世紀(jì)五十年代到六十年代為初步繁榮期。1957年上海美術(shù)電影制片廠成立，為中國(guó)動(dòng)畫事業(yè)提供了良好的發(fā)展環(huán)境。在“探索民族風(fēng)格之路”的口號(hào)下，動(dòng)畫藝術(shù)家們創(chuàng)造出各種形式的動(dòng)畫片，這一時(shí)期重要作品有《豬八戒吃西瓜》、《小蝌蚪找媽媽》、《大鬧天宮》等，開(kāi)始形成了中國(guó)動(dòng)畫獨(dú)特的民族風(fēng)格。

文革時(shí)期，中國(guó)動(dòng)畫進(jìn)入低潮期，受當(dāng)時(shí)大環(huán)境影響，這一時(shí)期中國(guó)動(dòng)畫片作品少，內(nèi)容單一，鮮有優(yōu)秀作品。

文革結(jié)束到八十年代末是中國(guó)動(dòng)畫的再度輝煌期，這一時(shí)期作品形式多樣，中華民族的獨(dú)特風(fēng)格進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品，如《三個(gè)和尚》、《天書奇譚》、《哪吒鬧海》、《山水情》、《黑貓警長(zhǎng)》、《葫蘆娃》等，不僅受到國(guó)內(nèi)觀眾喜愛(ài)，在國(guó)際上也產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

從解放后至八十年代末，中國(guó)大陸（主要是上海美術(shù)電影制片廠）出品了數(shù)百部動(dòng)畫片，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和制作發(fā)行條件等原因，“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”作品鮮有動(dòng)畫長(zhǎng)片，以短片為主。作品風(fēng)格多樣，有傳統(tǒng)二維動(dòng)畫，也有偶動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫等，還有極具中國(guó)民族特色的水墨動(dòng)畫?！爸袊?guó)動(dòng)畫學(xué)派”作品以鮮明的民族風(fēng)格屹立于世界動(dòng)畫藝術(shù)之林，劇情多來(lái)自中國(guó)民間故事，或當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)的人和事。角色造型多汲取中國(guó)廣博深厚的民族藝術(shù)，比如京劇臉譜、剪紙、中國(guó)畫、壁畫等。其動(dòng)畫角色的動(dòng)作表演或借鑒傳統(tǒng)舞蹈，或來(lái)源于戲劇表演，和現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)動(dòng)作相糅合，具有鮮明特點(diǎn)。

一、“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”作品在角色表演風(fēng)格上的分類

（一）寫實(shí)風(fēng)格

現(xiàn)實(shí)主義題材的作品多采用這種風(fēng)格。如1964年出品的《草原英雄小姐妹》，取材于真實(shí)新聞事件。配合題材，動(dòng)畫角色、背景的造型設(shè)計(jì)寫實(shí)。與之風(fēng)格相適應(yīng)，角色動(dòng)作表演沒(méi)有更多夸張變形的處理，角色動(dòng)作表情略顯生硬，很多動(dòng)作是當(dāng)時(shí)流行的革命舞蹈中的造型，缺少生活化的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。在影片高潮部分，小姐妹倆在暴風(fēng)雪中艱難跋涉，羊群驚慌四散奔逃，動(dòng)作設(shè)計(jì)較為精彩。1983年出品的《天書奇譚》，角色造型和動(dòng)作設(shè)計(jì)極有特色，白袍神仙動(dòng)態(tài)飄逸，動(dòng)畫師充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的線描之美，將衣紋的飄動(dòng)表現(xiàn)得寫實(shí)傳神。

（二）夸張風(fēng)格

這類風(fēng)格作品不少，以其幽默詼諧的造型、夸張搞笑的表演受到觀眾的歡迎。如1962年出品的《沒(méi)頭腦與不高興》，是上海電影?？茖W(xué)校動(dòng)畫系60級(jí)的畢業(yè)創(chuàng)作，也是“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”作品中風(fēng)格較為獨(dú)特的一部。影片造型單純，不強(qiáng)調(diào)空間透視，追求畫面的構(gòu)成感。動(dòng)作處理流暢，強(qiáng)調(diào)夸張變形，簡(jiǎn)潔而有彈性，配上動(dòng)感的背景音效，更顯俏皮。對(duì)比當(dāng)時(shí)流行的“高大全”的形象和表演，片中既有大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲表演，表演的動(dòng)作又不是簡(jiǎn)單照搬，而是經(jīng)過(guò)動(dòng)畫特有的夸張變形的處理，極具幽默感，這類風(fēng)格也更受小朋友的歡迎。在這部片子之后，類似風(fēng)格的還有阿達(dá)導(dǎo)演的動(dòng)畫片《三個(gè)和尚》等。

（三）戲曲風(fēng)格

這類作品中的動(dòng)作表演首先受到戲曲動(dòng)作影響，具有程式化特點(diǎn)。在《大鬧天宮》孫悟空的動(dòng)作設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的較為突出。片中設(shè)計(jì)了大量表現(xiàn)“猴性”的動(dòng)作，如單腳著地、手搭涼棚做遠(yuǎn)眺狀、雙手下垂做作揖狀等。這類動(dòng)作在京劇等戲曲表演中能找到本源。在打斗戲中，更是汲取京劇中打斗戲的動(dòng)作設(shè)計(jì)，不追求打斗的真實(shí)，追求動(dòng)作造型的美感，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的假定性和舞蹈化。本片背景音樂(lè)大量使用民族樂(lè)器，特別是京劇中常使用的京胡、鑼鼓等，配合這些樂(lè)器，戲曲化的動(dòng)作設(shè)計(jì)也順理成章。在動(dòng)畫片《哪吒鬧?！分?，哪吒重生，獲得太乙真人所授神器后那段練習(xí)兵器的動(dòng)作設(shè)計(jì)，如耍槍、轉(zhuǎn)槍、左右腳踢槍等都借鑒了戲曲表演，原畫師用動(dòng)畫特有的處理手法加以夸張，更為精彩生動(dòng)。

二、“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”作品中角色表演風(fēng)格形成的成因

“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”作品中角色表演風(fēng)格的形成不是偶然的，有技術(shù)的因素，也有民族、時(shí)代的因素。以下從三個(gè)方面分析其成因：

（一）造型設(shè)計(jì)與角色表演

“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”對(duì)民族風(fēng)格的探索不是一蹴而就的。在早期作品中學(xué)習(xí)借鑒美式風(fēng)格，解放后主要學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)和東歐的動(dòng)畫風(fēng)格。1955年出品的中國(guó)第一部彩色動(dòng)畫片《烏鴉為什么是黑的》獲第七屆威尼斯國(guó)際兒童電影節(jié)獎(jiǎng)項(xiàng)，讓中國(guó)動(dòng)畫人尷尬的是某些評(píng)委認(rèn)為這是一部蘇聯(lián)動(dòng)畫片。

中國(guó)動(dòng)畫人在中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，在戲曲、民間藝術(shù)、敦煌壁畫等藝術(shù)形式中找到能代表中國(guó)的獨(dú)特視覺(jué)語(yǔ)言。1956年特偉和李克弱導(dǎo)演的《驕傲的將軍》，堪稱“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”的開(kāi)山之作［3］。通過(guò)這部作品，中國(guó)動(dòng)畫找到了一種有鮮明中國(guó)特色的動(dòng)畫表現(xiàn)形式，從題材、造型、動(dòng)作表演各個(gè)方面開(kāi)始深入探索。片中將軍的造型來(lái)自京劇花臉，不僅借鑒了京劇中的臉譜形象，而且借鑒了京劇中的動(dòng)作設(shè)計(jì)。如將軍下馬走路，伸手指人時(shí)，和京劇中的表演一樣。將軍得勝歸來(lái)步入大廳的姿勢(shì)，就是京劇里的“亮相”。這些動(dòng)作設(shè)計(jì)既保持了和造型風(fēng)格的統(tǒng)一，又為當(dāng)時(shí)的觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

作為中國(guó)動(dòng)畫片巔峰之作的《大鬧天宮》中的孫悟空，角色造型由著名漫畫家張光宇設(shè)計(jì)，在這個(gè)頭戴軟帽、腰圍虎皮、有著心形勾臉的角色出來(lái)前，京劇和其他劇種舞臺(tái)上就有自成行當(dāng)?shù)暮飸?。《大鬧天宮》中動(dòng)作設(shè)計(jì)大量汲取了京劇中猴戲的表演精華，特別是打斗動(dòng)作，如舞棍的手部動(dòng)作、翻跟頭等。片中摘蟠桃的仙女飄舞的裙帶，更是受到中國(guó)傳統(tǒng)戲曲里的水袖表演的直接啟發(fā)。

水墨動(dòng)畫是中國(guó)動(dòng)畫的奇葩，摒棄單線平涂的造型形式，用暈染淋漓的水墨效果來(lái)制作動(dòng)畫，開(kāi)創(chuàng)了全新的動(dòng)畫表現(xiàn)形式。但大量繪畫感極強(qiáng)的角色造型，賦予畫面強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，也增加了角色動(dòng)作表演制作的難度。在水墨動(dòng)畫《山水情》中，琴師和孩子的表情動(dòng)作簡(jiǎn)潔傳神，不追求過(guò)于繁復(fù)的表演，其實(shí)更符合影片的意境。同時(shí)通過(guò)音樂(lè)和鏡頭的移動(dòng)變化來(lái)推動(dòng)劇情的發(fā)展。在《小蝌蚪找媽媽》一片中，原畫師用白石老人的水墨蝌蚪造型，用忽快忽慢，極富動(dòng)感的動(dòng)作設(shè)計(jì)把這些簡(jiǎn)單的墨點(diǎn)賦予了生命，創(chuàng)造了動(dòng)畫制作的一個(gè)奇跡。

（二）性格塑造與角色表演

一個(gè)角色要給人留下深刻印象，性格的表現(xiàn)是關(guān)鍵。動(dòng)畫角色的動(dòng)作表演是角色性格塑造的重要手段?！洞篝[天宮》中的孫悟空，和龍王說(shuō)話時(shí)候手舞足蹈動(dòng)個(gè)不停，表現(xiàn)其好動(dòng)；小猴子爬金箍棒時(shí)從下面幫一把，表現(xiàn)他的愛(ài)心；和玉帝等天上神仙說(shuō)話時(shí)挺胸昂頭，雙手叉腰，表現(xiàn)他對(duì)權(quán)威的藐視。這些動(dòng)作的設(shè)計(jì)不光單純?yōu)榱送七M(jìn)劇情的發(fā)展，更讓角色豐滿生動(dòng)起來(lái)。

“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”作品民族風(fēng)格的體現(xiàn)不僅反映在美術(shù)設(shè)計(jì)上，也反映在塑造角色性格的民族性上。中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化注重整體和諧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序的有序和穩(wěn)定。“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”作品在角色表演上，更為關(guān)心個(gè)人在整個(gè)社會(huì)中的存在，較少?gòu)娜诵缘慕嵌缺憩F(xiàn)一個(gè)人的個(gè)體存在。中國(guó)人講究溫文爾雅，生活中肢體動(dòng)作比較克制，動(dòng)畫片恰恰需要?jiǎng)幼鞯目鋸堊冃?。?nèi)斂的個(gè)性、含蓄的表情動(dòng)作，這些是一些中國(guó)動(dòng)畫片在動(dòng)作表演上不夠吸引現(xiàn)在的觀眾，特別是小觀眾的原因之一。

（三）時(shí)代審美取向與角色表演

新中國(guó)成立，新的社會(huì)制度，需要樹(shù)立新的社會(huì)價(jià)值觀。文學(xué)藝術(shù)是宣傳社會(huì)新風(fēng)尚的重要方式，動(dòng)畫片作為兒童喜愛(ài)的藝術(shù)形式，成為重要的宣傳載體。這一時(shí)期的動(dòng)畫片題材很多是反映革命斗爭(zhēng)，或者是對(duì)兒童的教育說(shuō)教。為培養(yǎng)兒童正確的社會(huì)道德觀，也為了強(qiáng)調(diào)片中所說(shuō)道理的嚴(yán)肅、正確，角色的對(duì)白動(dòng)作往往刻板僵硬，表演流于表面膚淺；還有直接表現(xiàn)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的動(dòng)畫片，如《紅軍橋》、《小號(hào)手》等，片中角色很多動(dòng)作設(shè)計(jì)直接臨摹革命樣板戲或革命舞蹈中的動(dòng)作。片中正面角色大多是“高大全”的形象，反面角色都是壞到極點(diǎn)。人物的塑造追求大忠大奸，善惡分明。這種臉譜化的處理，會(huì)使角色性格顯得平面單薄，但某種程度上更適合動(dòng)畫這一藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)。動(dòng)畫角色的表演，不能和真人表演一樣，因?yàn)閯?dòng)畫片造型的簡(jiǎn)潔、制作方式的特殊，使動(dòng)畫角色很難做到復(fù)雜微妙的動(dòng)作表演，這是動(dòng)畫的劣勢(shì)，也是優(yōu)勢(shì)。原畫師可以通過(guò)動(dòng)作的夸張變形讓角色將情緒表達(dá)的更直接。但“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”中一些作品沒(méi)能發(fā)揮動(dòng)畫片的這個(gè)優(yōu)勢(shì)，動(dòng)作表演比較簡(jiǎn)單，角色性格塑造平面化，缺乏細(xì)節(jié)。

“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”成就于那個(gè)熱血的時(shí)代，回蕩著“一定要民族化”的豪情。為世界動(dòng)畫奉獻(xiàn)了眾多優(yōu)秀的作品；同時(shí)也囿于那個(gè)艱難的時(shí)代，我們和世界缺少交流，漸漸放慢了創(chuàng)新的腳步。

“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”作品深烙著中華民族的印記。滿眼間，彌漫著黑白水墨的煙云，悲喜著善惡分明的臉譜，舞動(dòng)著飄逸輕盈的水袖，回響著京胡鑼鼓的板眼。驕傲的將軍，機(jī)靈的悟空，可愛(ài)的哪吒、威武的黑貓警長(zhǎng)……一個(gè)個(gè)鮮活的形象，一顰一笑，一怒一喜，舉手投足間，中國(guó)動(dòng)畫人創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的動(dòng)畫世界。在這個(gè)美輪美奐的藝術(shù)家園中，我們能夠聞到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)醉人的花香，能夠聽(tīng)到華夏兒女千年的心跳。他屬于過(guò)去，也屬于未來(lái)；他是中國(guó)的，也是世界的。

［1］ 馮 文.中國(guó)動(dòng)畫的昔與今［C］／／余為政.動(dòng)畫筆記.北京：海洋出版社，2009：267.

［2］ 朱 劍.中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)研究［M］.南京：東南大學(xué)出版社，2012：127.

［3］ 張臨慧.二十世紀(jì)中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)史［M］.西安：陜西人民美術(shù)出版社，2002：63.