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      思想市場聯(lián)動產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)振興之夢

      2013-04-01 21:44:13王雙林中國企業(yè)國有產(chǎn)權(quán)交易機(jī)構(gòu)協(xié)會北京100011
      產(chǎn)權(quán)導(dǎo)刊 2013年11期
      關(guān)鍵詞:科斯產(chǎn)權(quán)交易思想

      ■ 王雙林(中國企業(yè)國有產(chǎn)權(quán)交易機(jī)構(gòu)協(xié)會,北京100011)

      思想市場聯(lián)動產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)振興之夢

      ■ 王雙林
      (中國企業(yè)國有產(chǎn)權(quán)交易機(jī)構(gòu)協(xié)會,北京100011)

      存在決定意識,思想觀點是工作實踐在頭腦中的反映。本次為文的起意,就是有感于近來產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的兩件要事——交易成本學(xué)說創(chuàng)始人羅納德·哈利·科斯(Ronald Harry Coase)謝世、中國企業(yè)國有產(chǎn)權(quán)交易機(jī)構(gòu)協(xié)會召開“兩會”(推進(jìn)產(chǎn)權(quán)交易市場“四統(tǒng)一”座談會、二屆一次常務(wù)理事會)。兩件要事發(fā)生的間隔不過3天,前者為當(dāng)?shù)貢r間9月2日,后者為北京時間9月6日。

      享年102歲的科斯先生終其一生沒有來過中國。交易成本學(xué)說中的多少元素在參與著產(chǎn)權(quán)交易機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)運作,其主要創(chuàng)立者竟未能現(xiàn)地親眼目睹。這,成了科斯身后留下的遺憾。但是,就中國產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)與科斯先生的緣份而言,稱得上是異國知音,神交已久。上世紀(jì)90年代初,建立中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的偉大構(gòu)想浮出水面。在改革開放總設(shè)計師鄧小平倡導(dǎo)的“解放思想,實事求是,一切從實際出發(fā)”的思想路線指引下,產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)隨著改革開放的潮汐涌動奮力搶登市場經(jīng)濟(jì)灘頭,科斯在大洋彼岸用自己的學(xué)說給予呼應(yīng)。他的研究成果獲1991年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎,他的奠基之作《企業(yè)的本質(zhì)》、《社會成本問題》被中國經(jīng)濟(jì)學(xué)人群體列入必讀書目。其中的精華部分——交易成本概念和機(jī)理,機(jī)緣巧合般地由書齋牽手實務(wù),滲透和影響到產(chǎn)權(quán)交易制度安排和政策設(shè)計,使踉蹌試水狀態(tài)下的產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)受益非淺,借風(fēng)啟錨。當(dāng)年聽起來艱深晦澀的科斯定理,如今已經(jīng)變成業(yè)內(nèi)人士耳熟能詳、刻骨銘心的經(jīng)濟(jì)學(xué)“ABC”:只要財產(chǎn)權(quán)是明確的,那么,無論開始的時候?qū)⒇敭a(chǎn)權(quán)賦予誰,市場均衡的最終結(jié)果都是有效率的,實現(xiàn)資源配置的帕累托最優(yōu)——交易各方都得到改善而沒有遭受損失。

      不斷地,科斯定理的適用性被中國產(chǎn)權(quán)交易制度改革的實踐驗證著。為此,科斯先生曾以“中國的奮斗就是全人類的奮斗”這樣的豪言壯語來表達(dá)欣慰和祝福(原文是“The struggle for China is the struggle for the world”。見科斯2008年在芝加哥大學(xué)舉辦的“中國改革開放30周年討論會”上所致的閉幕辭)。但是,他不太情愿接受別人用“科斯”冠名一種學(xué)說的做法。他低調(diào)地解釋科斯定理:“說白了,就是人以價值最大化的方式利用資源。就這么簡單”(語見9月13日北京青年報載國際問題專家夏文輝《人物·科斯·中國經(jīng)濟(jì)探燈》)。其實,不待科斯先生解釋,中國產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)人士也能心領(lǐng)神會。因為,產(chǎn)權(quán)交易制度完善與市場化改革的目標(biāo)和主旨,正是“以價值最大化的方式利用資源”。如此看來,產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)流行語中的“國有資產(chǎn)保值增值”、“發(fā)現(xiàn)價格、發(fā)現(xiàn)投資機(jī)會”等,究其濫觴所出,就不難索定一個大概的范疇了。

      如果說,早年交易成本學(xué)說與產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)的實務(wù)需求不期而遇,在惺惺相惜中成功派對,那么,當(dāng)前“思想市場”之說正在翩翩走來,試探著產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)的視野和眼緣,期待早結(jié)百年。

      “思想市場”一語,最早出自科斯1973年寫的論文《商品市場與思想市場》(《The Market for Goods and the Market for Ideas》)。這篇論文是被用來參加翌年舉辦的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會“第一修正案經(jīng)濟(jì)學(xué)”專題討論會的。當(dāng)時的美國社會知識界、媒體界流行歧視觀念,認(rèn)為思想市場用于高尚人士從事活動,應(yīng)保障足夠的自由;商品市場等而下之,充斥了低級訴求,應(yīng)施以法律和管制??扑瓜壬恼撐膶Υ私o予辯駁,指出商品市場與思想市場有共通之處,應(yīng)使用同等標(biāo)準(zhǔn)、同一框架加以善待。商品市場上有需管制的東西,思想市場上也有需管制的東西。究竟什么東西該管制,什么東西不該管制,要以市場管制成本和代價而論。此后,科斯始終力挺“思想市場”之說,并不斷推介給中國同行,他熱忱期待“思想市場”之說在中國開花結(jié)果。

      今年1月,中文版《變革中國——市場經(jīng)濟(jì)的中國之路》發(fā)行。在這部史實性、思辨式、散文體、新角度的中國改革開放與現(xiàn)代化進(jìn)程研究專著中,科斯集中表達(dá)了他對于中國經(jīng)濟(jì)變革的忠告和看好。其中專注于“思想市場”或“思想的市場”的文字,不下70處。深刻而又直白,深情而又貼切。字里行間展現(xiàn)了足夠縱橫馳騁、持續(xù)反思與向往的天地。實際上,該書的諸多亮點中最引人注目的,是理論和實踐雙重意義兼而有之的命題——思想市場中國化。那么,中國產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)從中可能獲取哪些啟示并為我所用呢?本文擬模仿該書的話語風(fēng)格和形式,將其有關(guān)思想市場中國化的主要觀點,嘗試進(jìn)行移植和改寫,謹(jǐn)慎提出“產(chǎn)權(quán)交易思想平臺”這個說法,融以個人的閱讀心得,冀與業(yè)界同仁切磋分享。

      1 產(chǎn)權(quán)市場與資本市場、勞動力市場一樣,作為一個生產(chǎn)要素市場,同時也是一個思想、知識、學(xué)術(shù)、文化交流平臺。

      2 一個生機(jī)勃勃的產(chǎn)權(quán)交易思想平臺是產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)不可或缺的道德基礎(chǔ)和知識基石。這個平臺的形成,將使產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)的成長變得更加穩(wěn)健和可持續(xù)。

      3 在產(chǎn)權(quán)交易思想平臺上,知識能夠得到開拓、分享、積累和應(yīng)用,新企業(yè)的成立速度、新產(chǎn)品的開發(fā)速度和新行業(yè)的創(chuàng)立速度,都將借助于這個平臺的運作。

      4 產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)并不是一個終止的狀態(tài),而是一個開放式的集體學(xué)習(xí)與自我轉(zhuǎn)型的演變過程。在以知識為主要推動力的當(dāng)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,沒有什么比思想平臺更能影響人力資本的質(zhì)量和表現(xiàn)。產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)長久健康發(fā)展,取決于一個開放的產(chǎn)權(quán)交易思想平臺。

      5 當(dāng)今世界面臨著諸多的挑戰(zhàn)——從貧困與疾病到戰(zhàn)爭,從能源與水資源的短缺到環(huán)境保護(hù),因此急切呼喚新產(chǎn)品和新行業(yè)、新思想與新實踐,以及靈活與創(chuàng)新的組織機(jī)構(gòu)?;钴S的產(chǎn)權(quán)交易思想平臺更能解放行業(yè)中人的思想。如果沒有完備的思想平臺,任何“解放思想”的行業(yè)行動都難以成功。

      6 盡管產(chǎn)權(quán)交易市場化改革取得了引人矚目的成績,但也因思想平臺某些功能的短缺而存在風(fēng)險。思想平臺某些功能的短缺早些年就已經(jīng)成為產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)的軟肋。

      7 隨著高等教育和現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,21世紀(jì)的中國產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)將見證產(chǎn)權(quán)交易思想平臺的繁榮;21世紀(jì)的中國將見證另一次文化復(fù)興,重現(xiàn)漢唐時期的輝煌。

      8 我們每個產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)中人,生活經(jīng)歷也許只是滄海一粟,但借助開放的思想平臺,我們獨特的個性和豐富的多樣性使得產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變得豐富多彩而活力無限。當(dāng)產(chǎn)權(quán)市場改革與產(chǎn)權(quán)交易思想平臺羽翼豐滿之時,兩者便能相互支撐,相輔相成。產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)的福祉和創(chuàng)造力將達(dá)到前所未有的高度。

      9 假以時日,產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)將成為發(fā)展多層次資本市場的骨干力量和方面軍,行業(yè)振興的夢境已然可期。前提當(dāng)然是,以產(chǎn)權(quán)交易思想平臺來策動和引導(dǎo)產(chǎn)權(quán)交易制度持續(xù)改革完善。

      10 和諧,顧名思義,呼喚著不同聲音的共存。只有不同的聲音在思想平臺中相互交流溝通,和諧才能產(chǎn)生。社會和諧是如此,行業(yè)和諧也是如此。

      行文至此,該就文首提起的產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)“兩會”做個接續(xù)了。因為,“兩會”精神與產(chǎn)權(quán)交易思想平臺、與產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)振興之夢多有交集和聯(lián)系?!皟蓵钡闹髦际牵贺瀼芈鋵崌鴦?wù)院提出的相關(guān)改革發(fā)展任務(wù),即改革完善國有產(chǎn)權(quán)交易制度,推進(jìn)產(chǎn)權(quán)交易市場化改革,實行統(tǒng)一信息披露、統(tǒng)一交易規(guī)則、統(tǒng)一交易系統(tǒng)、統(tǒng)一過程監(jiān)測(簡稱四統(tǒng)一)。完善產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),健全協(xié)會工作機(jī)制。“兩會”的具體內(nèi)容有:研究“四統(tǒng)一”的4個專項工作實施方案,審定理事會、常務(wù)理事會2個議事規(guī)則,審議5項行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(從業(yè)資格、職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn),從業(yè)人員行為準(zhǔn)則,風(fēng)險防范管理辦法,綜合檢查評價辦法,實物資產(chǎn)交易規(guī)則)?!皟蓵钡闹髦既绱酥卮?,內(nèi)容如此集中,為本行業(yè)史上所少見。不過倒再次印證了事繁則業(yè)興、業(yè)興即事繁的規(guī)律。稍帶提及的還有民主、務(wù)實、團(tuán)結(jié)、簡樸的會風(fēng),以及會前廣泛醞釀、會上集思廣益、會后跟進(jìn)落實的做法,讓人在耳目一新之間隱約捕捉到“產(chǎn)權(quán)交易思想平臺”的端倪抑或意境。

      最后,特別加以說明的是:基于對科斯先生的中國情懷和思想市場中國化命題的感知、感悟、感念,結(jié)合行業(yè)工作經(jīng)驗特別是近期“兩會”精神,本文提出了“產(chǎn)權(quán)交易思想平臺”這個說法,意在積極主動探討學(xué)問,為“思想市場”之說引入產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)領(lǐng)域而盡綿薄。但是,如果將“產(chǎn)權(quán)交易思想平臺”作為一個新概念新觀點來定義、闡釋和運用,本文的筆力實在難以企及,切盼各方專家學(xué)者不吝賜教;如果將“產(chǎn)權(quán)交易思想平臺”付諸實務(wù)操作,那就更加需要躬行實踐,更加需要時間磨合,更加需要聚行業(yè)之智、舉行業(yè)之力來創(chuàng)造工作條件了??傊八枷胧袌觥币埠?,“產(chǎn)權(quán)交易思想平臺”也罷;探討學(xué)問也好,實務(wù)操作也罷;本文若能自況為引“玉”之“磚”,則足愿矣。

      (作者為中國企業(yè)國有產(chǎn)權(quán)交易機(jī)構(gòu)協(xié)會副秘書長兼信息部主任)

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