陸 韻

(湖州師范學院文學院，浙江 湖州 313000)

理想信念教育是加強學生黨員思想建設的關鍵點，是發(fā)揮學生黨員先進帶頭作用的重要前提。當理想信念被視為理論化、抽象化的產(chǎn)物，作為一種至高至上的目標強加給學生黨員時，遠離學生生活實際的思想教育成效往往不盡人意。因此，大學生黨員的理想信念教育應被置于一個可設想的、能夠被不斷改進的完善的開放視域之中，從生活世界找到實實在在的根基，并且依托生活世界實現(xiàn)理想信念的生成與升華，促進理想信念產(chǎn)生巨大精神動力，從而切實提高學生黨員思想教育的長效性。

一、大學生黨員理想信念教育回歸生活世界的必要性

學生黨員的理想信念教育以生活世界作為邏輯起點展開，源于現(xiàn)實教育實踐中出現(xiàn)的困惑以及對維持理想信念教育持久效應的需求。

(一)大學生黨員理想信念教育需依托實踐

學生黨建工作中的理想信念教育實施通常沿用至上而下的傳統(tǒng)模式，將高度理論化概括的價值體系灌輸給學生，讓學生黨員確立遠離生活實際的理想追求，導致理想與現(xiàn)實之間出現(xiàn)難以逾越的鴻溝，學生黨員的思想教育實效難以在學生日產(chǎn)行為之中體現(xiàn)，即知與行無法合二為一。歸其原因在于，觀念化“實存”的東西，都是在其一切規(guī)定性中被清楚地預先決定了的東西[1]。主觀預涉且外化于學生經(jīng)驗的觀念體系，難以成為指引學生黨員實際行動的堅強動力。理想信念雖以觀念的形式存在于學生主體中，但其確立應有堅實的實踐根基，緊密結合學生主體的生活狀態(tài)和生存環(huán)境。學生黨員只有直面現(xiàn)實生活，關注社會，才能結合自身實際明確黨員的社會責任，樹立崇高理想信念。

(二)生活世界是理想信念教育的出發(fā)點

胡塞爾通過對生活世界的分析，發(fā)現(xiàn)人的存在的意義是由主體在生活世界的實踐中被授予的[2]。遠大政治理想與社會理想的確立離不開個體內(nèi)在價值取向的生成，這是理想信念教育目標的源泉。學生黨員作為獨立的個體，其主體性容易在思想教育過程中被忽視。每個學生都具有獨特的個性、價值和需求，理想信念的產(chǎn)生離開各自生活背景的烘托?，F(xiàn)實生活本身是復雜多元的，大學生黨員只有在用心觀察生活，體驗生活的過程中才能對生活的本質有所感悟，由此產(chǎn)生對未來的希冀以及辨別是非的能力，認識到作為學生黨員所應承擔的重大社會責任。經(jīng)由真實的生活體驗而產(chǎn)生的價值判斷和理想信念將內(nèi)化為學生黨員為人處世之道德準則，支撐其在現(xiàn)實生活中堅守信念，發(fā)揮先進模范作用。

(三)生活世界促進大學生黨員理想信念生成與升華

將理想信念教育的內(nèi)容以知識化、理論化形式傳輸，無法起到持久的教育效果。只有借助于生活世界，才能促進學生黨員樹立影響其一生的堅定信念。

1.學生黨員主體性價值在生活世界中存在

學生黨員是同輩群體中的代表者和引領者，理想信念教育旨在讓學生黨員于強大精神意志的激勵之下成為勇?lián)鐣熑蔚姆瞰I者。因此學生黨員的主體性價值只能存在于現(xiàn)實生活世界中，在和真實的人與事的交往過程中發(fā)揮帶頭引領作用。

2.學生黨員的理想信念在生活世界中生成

理想信念與人的現(xiàn)實生活密不可分，生成于人對現(xiàn)實生活的“否定性肯定”的主觀世界之中，表現(xiàn)為對現(xiàn)實生活“超現(xiàn)實”的價值認同中[3]。學生黨員的理想只有源于現(xiàn)實需求并且超越實際現(xiàn)狀，才能起到對行動的積極導向作用。

3.學生黨員的理想信念在生活世界中升華

理想信念的形成并非一蹴而就，需要學生黨員在嚴格克己修身、參與社會實踐和服務群眾的過程不斷堅定信念、升華理想。當學生離開校園，以職業(yè)者身份步入社會之后，理想信念的激勵作用仍發(fā)揮在日常的生活實踐中，不斷以新標準來要求自己，樹立更為遠大的目標。

二、從生活世界出發(fā)開展大學生黨員理想信念教育的突破點

基于生活世界的大學生黨員理想信念教育將突破傳統(tǒng)黨員思想教育內(nèi)容和方式的局限，實現(xiàn)以下轉變：

(一)從人為預設轉向自動生成

胡塞爾在其現(xiàn)象學觀點中提到：只有當我自己觀察到了認識，并且只有當它在直觀中把其本來的面目給予我，我才能使認識的本質得以明晰[4]。學生黨員的理想信念教育如果以說教性方式展開，學生則無法認清理想信念產(chǎn)生的現(xiàn)實根基，也就無法真正將其納入自己的觀念體系中。因此，要轉變?nèi)藶轭A設的道德灌輸方式，讓學生在生活中直面感性世界的事實，進而自動生成智性世界的觀念，使自身對美好生活的追求與高遠的政治理想與信念融和在一起。理想不再是外界強加的觀念，信念不再是條條框框的規(guī)則，而是植根于現(xiàn)實，滿足學生黨員改善生存狀態(tài)、實現(xiàn)人生價值的重大精神支柱。

(二)從脫離實踐轉向知行合一

觀念與行動的脫離是黨員思想教育缺乏實效的主要表現(xiàn)，理想信念教育并非停留在意識形態(tài)層面，而是落腳于實踐行動，通過實踐檢驗思想觀念的正確性并不斷修正和深化觀念。要想使學生黨員知行合一，就要突破理想信念教育的傳統(tǒng)方式，將教育地點從教室講堂拓展到廣闊復雜的現(xiàn)實生活中去；將學習形式由聆聽和匯報轉變?yōu)榛訙贤ā⑴c服務和研究創(chuàng)造；將理想信念教育成效的關注點由理論層面轉向實踐層面。總之，學生黨員的身份意義和主體性價值都應體現(xiàn)于平常的生活之中，從做好一個普通的人開始，進而逐步確立更高的目標，成為改變世界和承擔社會責任的獨特主體。

(三)從個體修行轉向主體交互

傳統(tǒng)的理想信念教育注重個人觀念的認同與轉化，然而個體的認同在沒有群體認可的情況下易出現(xiàn)動搖，難于在實際生活的打磨中堅持原初的理想信念。學生黨員的理想信念教育應發(fā)揮交互主體的促進作用。交互主體性意味著一種對一個以上的主體而言的共同有效性與共同存在[5]。主體間共同性的理想信念將超越形式主義特征，產(chǎn)生強大的推動激勵作用，成為學生黨員群體共有的精神源泉。每一個學生黨員是鮮活的生命個體，理想信念教育應發(fā)揮學生黨員集體智慧的作用，通過主體之間的交互碰撞，產(chǎn)生崇高觀念的共鳴，在互相激勵之中強化理想信念對行動的引領力度。

(四)從非連續(xù)性轉向連續(xù)性

大學階段是學生由學校轉向社會的關鍵過渡時期，學生觀念具有較強的可塑性和靈活性，因此學生黨員的大學時期的思想建設成效可能會在畢業(yè)離校后減弱，造成學生流入社會大環(huán)境之后理想信念的缺失和退化。理想信念教育的非連續(xù)性源于教育的方式與內(nèi)容遠離學生的生活實際，沒有從學生需求出發(fā)，離開了制度規(guī)范便失去了效用。依據(jù)胡塞爾的觀念，只要透過自己的經(jīng)驗進行自我反省，便能達到超越自我的境地，為自己找到意義與具體的有效性之存有[6]。要使理想信念教育產(chǎn)生連續(xù)性效果，就需要使學生真正認識到理想信念的源泉和對自我與他人的重要價值，學會在人生的不同階段逐漸升華理想。

三、基于生活世界的大學生黨員理想信念教育對策

依據(jù)生活世界理念對理想信念教育的啟示，結合實際教育過程中需突破的方面，教育者可從以下方面展開具體對策：

(一)激發(fā)學生黨員對可能生活的遠大追求

為讓學生黨員樹立起崇高遠大的理想信念，并在未來的生活中通過自身努力和實際行動逐漸達成目標，應鼓勵學生黨員進行深刻的自我剖析和社會剖析，將個體或者自我置身于曠闊的社會大環(huán)境之中，從現(xiàn)有的生活現(xiàn)狀出發(fā)構想一種可能的生活，作為理想信念的堅實基礎。具體來說，要讓學生黨員通過對現(xiàn)實世界的關注明確自身責任和奮斗方向：第一，積極關注社會時勢。學生黨員通過新聞報紙等多種媒介資源掌握社會發(fā)展趨勢和實際生活現(xiàn)狀，從中分析存在的問題試想解決方法，從發(fā)掘“是什么”上升為“怎么辦”從而提升黨員作為社會一員的責任意識；第二，走出校外深入基層。體會不同環(huán)境不同群體的生活現(xiàn)狀，構想美好生活的圖景；第三，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢強化職業(yè)理想。結合自身專業(yè)，走向行業(yè)領域，尋找模范典型，從而不斷明晰自己的奮斗方向。

(二)指引學生黨員在現(xiàn)實生活中踐行理想

學生黨員的理想信念教育應體現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一，尤其重視通過實際行動踐行理想，并以實際行動來衡量理想信念教育的成效。學生黨員應時刻銘記自身黨員身份，在群眾中發(fā)揮帶頭作用，從生活點滴出發(fā)做好身邊的小事，服務好身邊的每一個人。從學校教育者角度來看，對學生黨員的考核評價，不僅要注重理論學習成績，更要結合其日常生活中的行為表現(xiàn)。同時，教育者應為學生黨員的自我提升從理念走向實踐提供廣闊的生活空間，加大學校與社區(qū)、學校與企事業(yè)單位之間的聯(lián)系，鼓勵學生黨支部開展各類活動，走出校園，走入社區(qū)，將自己的學識與技能用到幫助群眾、服務社會中去，將對未來美好生活的向往轉化為自身實實在在的行動。

(三)加強學生黨員與各類群體的互動溝通

理想信念教育需要多個主體之間情感與精神的共享，當崇高的理想信念成為多數(shù)人的共識時，能夠發(fā)揮更大的激勵效應，因此學生黨員需加強和各類群體的互動溝通。首先是黨支部內(nèi)部的溝通，通過民主生活會、研討學習會等形式交流思想和實踐經(jīng)驗，在學生黨員內(nèi)部實現(xiàn)信息互通和相互之間的學習與借鑒；其次是學生黨員和普通學生之間的互動溝通，確立幫扶機制，及時了解周圍同學的生活狀況和困惑需求，從而針對性地提供引導和幫助，發(fā)揮黨員的先進性作用；最后，加強學生黨員與社會廣大群眾之間的互動溝通，設身處地地傾聽了解群眾需求，通過換位思考增強黨員的社會歸屬感和責任感。

(四)建立學生黨員理想信念教育長效機制

自我生成的理想信念對學生黨員來說具有持久的影響力，將大學階段的教育成效延續(xù)到學生步入社會之后是理想信念教育的更高要求，學生黨員的人生追求和生活理念也應結合所處環(huán)境、面臨群體的實際變化而不斷更新。建立理想信念教育的長效機制，需要教育者引導學生黨員經(jīng)歷體驗生活、暢想生活、確立奮斗目標、樹立人生理想和踐行理想的完整過程，提高學生黨員在不同環(huán)境中分析客觀現(xiàn)實進而形成主體價值觀念的能力，以及面對復雜實際情況的靈活應對能力；鼓勵學生黨員結合專業(yè)學習提前進入行業(yè)領域積累社會實踐經(jīng)驗，檢驗人生目標的合理性，通過不斷地修正逐漸樹立適用于整個人生的理想信念體系。

[1] [德]埃德蒙德.胡塞爾著.生活世界現(xiàn)象學[M].倪梁康,張廷國譯.上海:上海譯文出版社,2005.

[2] [德]埃德蒙德.胡塞爾著.歐洲科學危機和超驗現(xiàn)象學[M].張慶熊譯.上海:上海譯文出版社,2005.

[3] 吳云,王強.大學生理想信念教育中道德信仰的作用機制——以生活世界為根基的哲學解讀[J].高校教育管理,2007,(1).

[4] [德]埃德蒙德.胡塞爾著.現(xiàn)象學的觀念[M].倪梁康譯.上海:上海譯文出版社,1986.

[5] 倪梁康著.現(xiàn)象學及其效應:胡塞爾與當代德國哲學[M].北京:三聯(lián)書店出版社,2005.

[6] 畢普塞維克著.胡塞爾與現(xiàn)象學[M].廖仁義譯.臺北:桂冠圖書股份有限公司,1986.