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      一部闡述人的自由全面發(fā)展之作——評《以自由看發(fā)展》

      2013-04-02 05:59:33
      財經(jīng)問題研究 2013年8期
      關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思人文

      劉 艷

      (東北財經(jīng)大學(xué) 雜志社,遼寧 大連 116025)

      當(dāng)前,中國的改革已經(jīng)進(jìn)入了非帕累托改進(jìn)階段,就業(yè)、入學(xué)、就醫(yī)、土地糾紛和下崗等問題正在深刻地影響著人們的福利。需要在理論上重新反思發(fā)展的人本本質(zhì),在實(shí)踐上制定更能體現(xiàn)“以人為本”的衡量經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的指標(biāo)體系。這就要求重喚馬克思的“人的自由全面發(fā)展”精神。朱成全教授以國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目《馬克思自由發(fā)展觀視閾中的人類發(fā)展指數(shù)擴(kuò)展研究》為基礎(chǔ),撰寫的《以自由看發(fā)展——馬克思自由發(fā)展觀視閾中的人類發(fā)展指數(shù)擴(kuò)展研究》 (人民出版社2011年版)一書以馬克思的自由發(fā)展觀來擴(kuò)展人類發(fā)展指數(shù) (HDI),特別是根據(jù)馬克思的人的自由全面發(fā)展理論,建立“四個文明耦合”發(fā)展模型,來擴(kuò)展人類發(fā)展指數(shù) (HDI),這為我國乃至各個省市或地區(qū)的發(fā)展提供了一定的可操作的基礎(chǔ),對我國的建設(shè)提出了參考性的意見。本書的創(chuàng)新點(diǎn)和對學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

      第一,視野新,有學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用價值。作者認(rèn)為,馬克思的自由發(fā)展觀不僅指出了人的自由全面發(fā)展的內(nèi)涵,而且從宏觀方法論層面指明了人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑,是我們研究HDI的指導(dǎo)思想,可以克服目前HDI研究中科學(xué)性有余、人文性不足的缺陷。同時,國外HDI的研究,可以為馬克思自由發(fā)展觀提供中觀層面的建模思路和微觀層面的實(shí)證技術(shù),推動馬克思自由發(fā)展觀進(jìn)一步具體化,實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。

      第二,人類發(fā)展指數(shù)擴(kuò)展研究的哲學(xué)基礎(chǔ)——以自由看發(fā)展。人的自由全面發(fā)展理論,是馬克思理論體系的三大組成——哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的實(shí)質(zhì)和核心。人的自由全面發(fā)展,主要是指每一個現(xiàn)實(shí)的人擺脫和超越各種內(nèi)在和外在的限制與束縛,從而在需要、能力、個性與關(guān)系等諸方面獲得普遍提高與協(xié)調(diào)發(fā)展。

      第三,人類發(fā)展指數(shù)擴(kuò)展研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)——經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。關(guān)于“經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么?”的回答可以說是多種多樣的,但都可以歸納到科學(xué)主義和人文主義這一文化思潮上,所以,應(yīng)該從這一文化思潮的基礎(chǔ)——科學(xué)與人文統(tǒng)一的角度來理解經(jīng)濟(jì)學(xué)。從科學(xué)層次來看,經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué),這是對經(jīng)濟(jì)學(xué)低層次的理解;從精神層次來看,經(jīng)濟(jì)學(xué)是人文,這是對經(jīng)濟(jì)學(xué)高層次的理解。人文是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的超越。

      第四,基于自由發(fā)展觀的人類發(fā)展指數(shù)的演進(jìn)脈絡(luò)及擴(kuò)展研究。以避免人類發(fā)展指數(shù)的不足為出發(fā)點(diǎn),具體考察了人類發(fā)展指數(shù)的修正實(shí)踐,指出人類發(fā)展指數(shù)蘊(yùn)涵著越來越多的人文因素,再根據(jù)馬克思和森的發(fā)展理論的淵源關(guān)系,指出從四個文明角度來擴(kuò)展人類發(fā)展指數(shù)在理論上是可能的,建立我國四個文明發(fā)展指標(biāo)體系是可以實(shí)現(xiàn)的。最后從四個文明所涉及的領(lǐng)域即從物質(zhì)生活、精神生活、政治生活和生態(tài)環(huán)境四個方面出發(fā),建立了我國四個文明發(fā)展指標(biāo)體系,從而擴(kuò)展了人類發(fā)展的指數(shù)。

      第五,基于人類發(fā)展指數(shù)的多指標(biāo)評價體系計算方法的選擇。人類發(fā)展指數(shù)的理論意義在于對發(fā)展觀的反思與重構(gòu),確立了以人為本的發(fā)展觀?,F(xiàn)實(shí)意義在于HDI成為世界上國與國之間競爭的良性媒介,使各國政府的政策制定視角從狹窄的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域走出來,擴(kuò)展到與人的生活息息相關(guān)的衛(wèi)生、教育和環(huán)境等領(lǐng)域。

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