廖雅琴

（湖南科技學(xué)院，湖南 永州 425100）

《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）課作為全國高等學(xué)校本科生必修的思想政治理論課之一，其目的不僅是讓學(xué)生了解國史、國情，更要認識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性，總結(jié)歷史經(jīng)驗，提高大學(xué)生的思想理論修養(yǎng)，更加堅定中國特色社會主義的理想信念?！毒V要》課程可利用的教學(xué)資源很多，而地方歷史文化資源在這方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。我們以湖南省永州市為對象，對可資利用的地方史資源進行了挖掘梳理，并就其融入《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中價值與路徑進行了相關(guān)的探索。

一 永州鄉(xiāng)土歷史資源融入《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)的價值

（一）有助于豐富《綱要》課教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在高校的思想政治理論課教學(xué)中，存在著部分學(xué)生不甚喜愛、不夠重視的問題，難以達到理想的教學(xué)效果。《綱要》課因其所講的歷史事件距今較遠，使一些學(xué)生感到枯燥，提不起學(xué)習(xí)興趣。地方史資源有著得天獨厚的優(yōu)勢，史志源自學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的地方，耳濡目染，親切具體。有些歷史遺留的痕跡現(xiàn)在依然可以找尋得到，比如：文字資料、影視資料、遺物和遺跡，還有口耳相傳的故事和傳說等等。我們把這些身邊的故事生動地引入課堂教學(xué)，拓展知識面，豐富教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生再現(xiàn)一幅幅鮮活的歷史場景，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使他們感到歷史原來并不遙遠，就在自己身邊，有種親切感，促使學(xué)生對《綱要》課程的學(xué)習(xí)、探求產(chǎn)生濃厚的興趣。

（二）有助于開展情境教學(xué)，深化大學(xué)生的愛國主義情感

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生愛祖國的感情，是從愛家庭、愛學(xué)校、愛故鄉(xiāng)、愛集體農(nóng)莊、愛工廠、愛祖國語言開始的。”[1]家鄉(xiāng)歷史是祖國歷史的重要組成部分，教學(xué)中適當(dāng)補充、滲透鄉(xiāng)土歷史，對加強大學(xué)生的愛國主義教育意義重大?！毒V要》課程作為高校的思想政治理論課，不是單純的歷史專業(yè)課，同時也擔(dān)負著對大學(xué)生進行愛國主義教育的重任。在教學(xué)中充分利用學(xué)生所在地區(qū)的歷史資源是用中國近現(xiàn)代史進行愛國主義教育的重要措施。鄉(xiāng)土歷史文化資源的地域性是最大的特色。近代中國涌現(xiàn)出無數(shù)仁人志士，他們都在不同的地方為民族、國家做出了艱苦卓絕的斗爭，成為家鄉(xiāng)的驕傲。在課堂上以家鄉(xiāng)的人物、事例進行講授，引導(dǎo)學(xué)生對歷史展館、遺存進行參觀，不僅可以將歷史與現(xiàn)實緊密相連，增強教學(xué)的可信性，還使學(xué)生深刻感受家鄉(xiāng)歷史文化的深厚底蘊，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情，愛國主義的抽象概念最終將在熱愛家鄉(xiāng)的具體實踐中得以體現(xiàn)。

（三）有助于加強實踐教學(xué)，提升大學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力

大學(xué)教育，重在能力之養(yǎng)成。《中國近現(xiàn)代史綱要》課程，還應(yīng)該是學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的平臺。鄉(xiāng)土歷史資源以其直觀性及地域上的親近感的優(yōu)勢，有助于根治傳統(tǒng)課堂教學(xué)中師生互動、民主氣氛欠缺的弊端?？梢约せ罱虒W(xué)主體——大學(xué)生所蘊藏的潛能，讓學(xué)生積極性和主動性得以迸發(fā)，養(yǎng)成主動探究的學(xué)習(xí)意識。同時，利用地方歷史資源設(shè)計靈活多樣的教學(xué)方式及組織學(xué)生的具體實踐活動，可以拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的空間，有利于學(xué)生養(yǎng)成理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力與科學(xué)精神，提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。

二 永州可資融入《綱要》課程教學(xué)中的地方歷史資源

永州，位于湖南西南部，地處瀟水、湘江兩水匯合處，古稱零陵，緣名于舜帝，是湖南省四大歷史文化名城之一。早在秦代即開始設(shè)縣，漢武帝元鼎6年（公元前111年）置零陵郡，隋開皇9年置永州總管府。永州素以“錦繡瀟湘”馳名中外，有著悠久的歷史文化，也留有列強侵略的慘痛記憶和創(chuàng)傷，同時也涌現(xiàn)出許多民族英雄和革命前輩和先烈。據(jù)統(tǒng)計，永州目前有全國重點文物單位8處，省級文物保護單位34處，市級文物保護單位85處，已入選第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄5個，江永女書、瑤族長鼓舞、祁劇已入選第一、二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這些都是極為可貴的思想教育的資源?，F(xiàn)根據(jù)《綱要》課課程體系將可資利用的永州地方史資源挖掘梳理如下：

（一）源遠流長、博大精深的永州文化

永州已有2000多年的歷史，是歷史人文薈萃之地，有著厚重的文化底蘊，宋代大文學(xué)家歐陽修曾感嘆“畫圖曾識零陵郡，今日方知畫不如”；大詩人陸游留下了“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩”的千古佳句；中華道德文化的奠基者舜帝長眠于九嶷山，有“天下萬山朝九嶷”之說；被譽為唐宋八大家之一的柳宗元，貶謫永州10年，留下了詩詞歌賦散文300多篇。永州還是稻作農(nóng)業(yè)之源、女書文化之根、瑤胞尋根之地。文選德在永州考察時曾說過，張家界是一副畫，永州是一本書，而這本厚重而玄妙的書正是由九嶷山的“舜文化”、柳宗元的“柳文化”、周敦頤的“蓮文化”，江華的“瑤文化”、江永的“女書文化”、道縣玉蟾巖的古稻作文化、雙牌陽明山的“佛文化”、浯溪、朝陽巖等地的“碑文化”等構(gòu)成。

（二）太平天國的事跡

1852年4月5日，太平軍自永安突圍，進逼桂林，轉(zhuǎn)攻全州，擬沿湘江北上湖南。因在蓑衣渡遭候補知府江忠源湘勇的伏擊，被迫折入湘南道州（今道縣，包括道州本部，江華，江永，寧遠），當(dāng)時帶甲者不足萬人。通過宣傳發(fā)動，太平天國在道州不到三個月時間里，有近三萬人自發(fā)加入太平天國的軍隊，太平天國在道州鑄大小炮近800門，全軍換上新的軍服，發(fā)布討清的文告[2]，定下“專意金陵”的道州三大決策，并且組建了“道州大旗營”和“道州土營”[3]至1853年，道州人在太平天國的軍隊里已經(jīng)是絕對的主力，在太平天國里，道州封王者近百人!太平天國發(fā)行的錢幣，正面是漢字，背面就是江永女書。

（三）日本入侵永州的罪行

1944年，太平洋上的日軍被美軍壓制，沒有了制海權(quán)，于是需要打通中國大陸通往東南亞的道路，發(fā)動了打通東南亞交通要道的戰(zhàn)役“豫湘桂戰(zhàn)役”。當(dāng)時的國民黨軍隊一觸即潰，日軍在攻占衡陽之后，就開始攻占郴州和永州，一直打到廣西和貴州獨山。永州嵐角山飛機場就曾被日軍占領(lǐng)，道縣等地也被日軍占領(lǐng)，日軍在永州犯下了滔天罪行。日軍在永州抓壯丁砌碉堡、燒殺搶劫，還曾經(jīng)在一夜之間殺掉道縣一個村30多個村民，手上沾滿了永州人民的鮮血。

（四）革命前輩和烈士們留下的紅色印記

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，永州涌現(xiàn)出許多民族英雄和革命先烈，其中有黨的創(chuàng)始人零陵人李達，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人祁陽人陶鑄，國民黨愛國上將東安人唐生智，劉少奇的夫人道縣人何寶珍烈士、“黃埔三杰”之首、北伐戰(zhàn)爭烈士新田人蔣先云等，此外還有唐鑒、唐克等多位革命烈士。革命前輩和烈士們留下了許多紅色印記。

三 永州鄉(xiāng)土歷史資源融入《綱要》教學(xué)的路徑

（一）在課堂教學(xué)中補充、穿插講授

在課堂教學(xué)中融入地方教學(xué)資源，將永州地區(qū)教學(xué)資源作為“綱要”課程課堂講授的佐證材料。如在向?qū)W生講解第一單元18世紀(jì)前輝煌燦爛的中華文明時，可以將博大精深的永州文化介紹給同學(xué)們，以增加同學(xué)們的民族自豪感，培養(yǎng)同學(xué)們的愛國主義情操；在講述第一章反對外國侵略的斗爭和抗日戰(zhàn)爭一章時，我們將日本入侵永州的罪行溶入這一部分內(nèi)容的講述中，告知同學(xué)們永州被侵略的歷史也是近代中國屈辱史的縮影，從而更形象地達到愛國主義教育的目的；在講到近代中國人對中國出路的三次早期探索時補充進太平天國在道縣的發(fā)展情況，可以更深入的讓同學(xué)們了解太平天國的發(fā)展壯大過程。在講述抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時還可以補充豫湘桂大潰敗，既可揭露日軍的兇殘，又可以反映國民黨的無能和片面抗戰(zhàn)的一面等。

（二）組織學(xué)生實地參觀考察

參觀訪問教學(xué)法是進行實踐教學(xué)的重要方法。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)倪z址、博物館、紀(jì)念館等場所組織學(xué)生實地參觀考察，使學(xué)生接觸第一手的歷史文物、遺址，親身感受歷史。參觀考察結(jié)束后讓學(xué)生撰寫觀后感，并在課堂上組織學(xué)生進行討論。比如，陶鑄紀(jì)念館、李達故居和何寶珍故里就是永州的愛國主義教育基地，還有零陵機場等地，我們每年都可以組織部分學(xué)生參觀。在這里，學(xué)生們通過講解員的講解，歷史圖片、模型等的情景再現(xiàn)，去觸摸活生生的歷史。他們所體驗到的屈辱與震撼以及對先烈的崇拜比教師在課堂上虛擬創(chuàng)設(shè)的任何歷史情境不知要強多少倍，對增強大學(xué)生的愛國主義情感、培養(yǎng)大學(xué)生的民族責(zé)任感有著很好的效果。

（三）組織學(xué)生進行課堂演講和研究性學(xué)習(xí)

教師引導(dǎo)學(xué)生就其熟悉的家鄉(xiāng)歷史人物和事件收集資料，利用課前幾分鐘給大家介紹，這樣既培養(yǎng)學(xué)生在教學(xué)中的主體意識，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也鍛煉了學(xué)生的心理素質(zhì)和語言表達能力。此外，教師以地方人文歷史資源為研究對象，引導(dǎo)學(xué)生組成研究性的學(xué)習(xí)小組，對包括歷史人物、歷史事件、文物古跡等不同專題進行自主性的研究學(xué)習(xí)，形成研究成果，并以課堂演講、論文、總結(jié)等方式給予呈現(xiàn)。如：對零陵機場等歷史遺跡進行考察研究，了解日本的入侵對永州在政治、經(jīng)濟、文化等方面的影響；收集蔣先云等革命先烈的事跡，了解先烈們革命的艱苦環(huán)境和革命精神；對平房區(qū)老年居民進行走訪，了解侵華日軍的獸行及惡果；追尋黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在永州活動的足跡，了解家鄉(xiāng)光榮的革命歷史等等。通過這些培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際，以歷史的眼光分析問題、思考問題、解決問題的能力。

總之，大學(xué)生對自己所生活的地區(qū)社會環(huán)境的政治認同和情感，很大程度影響著其對整個國家社會的政治認同和情感。為了更好地實現(xiàn)《綱要》課程教學(xué)目的，將永州地區(qū)豐富優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)土歷史資源充分挖掘和利用起來，并在教學(xué)中恰當(dāng)將鄉(xiāng)土史資源融入《綱要》課的教學(xué)意義重大，但在應(yīng)用中應(yīng)注意處理好教材與地方史資源間的主從關(guān)系、課內(nèi)教學(xué)與課外研究實踐的關(guān)系、平時成績與期末成績的關(guān)系，讓地方史資源切實有效的起到對《綱要》課教學(xué)的積極輔助作用。

[1]蘇霍姆林斯基.培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神[M].長沙:湖南教育出版社,1984.

[2]何敏.太平天國三篇文告發(fā)布地點是在道州[J].求索,1985,(12).

[3]鄭大發(fā).天平軍土營概述[J].學(xué)術(shù)論壇,1986,(4).