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      大學校園景觀規(guī)劃與設計理論淺析

      2013-04-08 13:49:00張朋飛靳曉東
      四川建筑 2013年5期
      關鍵詞:大學校園空間設計規(guī)劃

      張 馳,張朋飛,靳曉東

      (1.黃淮學院建筑學院,河南駐馬店463000;2.河南農(nóng)業(yè)大學林學院,河南鄭州450002)

      1 大學校園景觀規(guī)劃

      1.1 大學校園景觀規(guī)劃歷程

      中國當代的大學教育模式是從西方學習過來的。歐洲大學產(chǎn)生于中世紀,中世紀是神學占主導地位的時代,這個時期的校園規(guī)劃幾乎就是修道院式,校園形態(tài)為封閉的方院古典模式。一直到16世紀才有學者對這種由建筑四邊圍合的方院校園模式提出質(zhì)疑,并提出了一種新的校園規(guī)劃模式——“開放式四合院”,即三邊用建筑物圍合,一邊用圍墻圍合。19世紀末葉有建筑師認為學校應靠近城市,其環(huán)境應是自然的、公園式的,校園規(guī)劃不宜于強調(diào)絕對對稱的布局,美國的校園規(guī)劃模式逐漸變?yōu)榱恕叭显骸蹦J剑⒅亻_放空間的營造[1、2]。

      中國在19世紀60年代以后開始引進西方的教學方法,一直到1898年京師大學堂的建立,中國并沒有“校園規(guī)劃”之說,校園一直是沿用書院、科舉貢院、王公府第、官府衙門等。

      外國傳教士從19世紀80年代末開始在中國創(chuàng)辦教會大學,并進行大學校園的規(guī)劃。早期教會大學皆由教會聘請外國建筑師進行規(guī)劃設計,而規(guī)劃模式則完全是采用歐美的校園規(guī)劃模式[3~5]。

      1914年,清華大學的校園規(guī)劃由美國建筑師主持,該校園是在我國近代大學中最早采用明確的功能分區(qū)規(guī)劃方法的實例[6、7]。之后,仍有教會大學興建,在建設的過程中,部分外國建筑師開始借鑒中國傳統(tǒng)的造園手法和建筑風格,把現(xiàn)代大學的功能要求與中國傳統(tǒng)的園林意境有機地結(jié)合起來。

      新中國成立之前,我國的建筑師已經(jīng)開始進行大學校園規(guī)劃,如楊廷寶先生[8]。這一階段的大學規(guī)劃,主要是借鑒歐美近代大學學院派的規(guī)劃體系,有明確的功能分區(qū),教學區(qū)一般圍成三合院或四合院,建筑風格的取向則是中西兼容的。

      新中國成立后,中國開始全面向蘇聯(lián)學習先進經(jīng)驗,中國的高校規(guī)劃也完全轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)模式,新建院校多以莫斯科大學為藍本。我國從蘇聯(lián)學習、引進城市規(guī)劃理論,現(xiàn)代主義功能分區(qū)方法被普遍應用到校園規(guī)劃中來[9]。

      在1957~1978年的20年間,“行列式”布局在大學校園規(guī)劃中成為主流。這種南北平行布局能最廉價地處理通風、日照、節(jié)能等衛(wèi)生問題,但卻使空間感遭到致命破壞,缺乏東西向的建筑圍合,無法形成街區(qū)感和院落感,導致建筑群體的無序和呆板。

      改革開放后,大學校園的規(guī)劃建設在中國自身發(fā)展的基礎上,又開始向歐美學習方法與理論。隨著中國的發(fā)展,校園內(nèi)的車輛型式、數(shù)量逐漸增多,中國的校園規(guī)劃開始注重“人車分流”的交通組織及校園的生長性和發(fā)展控制。1999年國家開始實行大學擴招政策以后,大學的合并、建設新校區(qū)及興建大學城的浪潮席卷全國,大學校園的規(guī)劃出現(xiàn)了新的特點[10],此時的校園規(guī)劃仍是以功能分區(qū)為主的,不過簡單的功能分區(qū)已無法應對超大尺度的校園規(guī)劃,設計師普遍采用的規(guī)劃方法的是復合分區(qū)法;由于受到傳統(tǒng)的影響,大學主入口的禮儀空間、氣派的大廣場和宏大的軸線仍處于校園規(guī)劃的主流,同時學者們一致認為自由的交往、學習與工作應是大學老師與學生所必需的,為他們創(chuàng)造自由舒適的學習與工作環(huán)境是校園規(guī)劃所必需的,所以營造親切自然的校園成為了校園規(guī)劃的一部分。

      1.2 當前大學校園景觀規(guī)劃方法

      當前大學校園規(guī)劃依據(jù)地區(qū)條件不同,采取的規(guī)劃方法也會有所差異,目前地區(qū)差異分為平原地形與起伏地形(特指丘陵、山地地形)兩種。在規(guī)劃中,平原地形與起伏地形的差異在于:平原地形在規(guī)劃時可以根據(jù)規(guī)劃區(qū)域的面積大小采取分區(qū)型或復合分區(qū)型的規(guī)劃方法,之后,在此基礎上進行校園結(jié)構的設計,然后再逐步地深入規(guī)劃與設計;起伏地形的情況下,規(guī)劃時,首先要考慮的是地形要素,結(jié)合山的起伏特點或水的肌理,進行結(jié)構的規(guī)劃,然后,在結(jié)構內(nèi)部進行功能區(qū)的安排。

      大學校園景觀規(guī)劃可以通過三步進行細化。

      (1)目前較為常用的概念性規(guī)劃理念是基于功能分區(qū)基礎上的景觀生態(tài)理念[11~15],這一是因為校園面積擴大,校園內(nèi)部的建筑面積在校園面積中的比率漸小,校園的綠地成為影響校園及區(qū)域生態(tài)的主角之一,二是因為學者們越來越注重校園內(nèi)的自由氛圍與交往特性。景觀生態(tài)理念在校園規(guī)劃中的運用主要體現(xiàn)在將校園綠地進行集中處理,盡量減少校園綠地的破碎度,使校園綠地的生態(tài)效益最大化。這個理念的表現(xiàn)手法為:在規(guī)劃時先對規(guī)劃區(qū)域進行自然條件分析,之后,將景觀的結(jié)構處理放在首位,此時的景觀結(jié)構一要滿足未來的交通需要、方便快捷,二要保護自然,盡量做到最小干擾,三要盡量降低景觀的破碎度。

      目前影響校園規(guī)劃結(jié)構的因素有自然條件、大學理念、歷史文化傳統(tǒng)及設計師的藝術感應。校園規(guī)劃的空間結(jié)構主要有五種[16、17]。

      ①環(huán)形:呈現(xiàn)出圓環(huán)或圓環(huán)加放射的道路系統(tǒng)。

      ②網(wǎng)格形:網(wǎng)格形具有明顯的秩序性,綜合運用軸線、形變(偏斜、位移、旋轉(zhuǎn)或者中斷)等處理手法,網(wǎng)格結(jié)構就能靈活適應各種地形,塑造風格多樣的校園環(huán)境。

      ③帶形:以一條主要道路空間作為校園的骨架和交通動脈,建筑與之緊密相連,校園肌理呈現(xiàn)明顯的線性特征,形式可以是直線、折線或者曲線。

      ④院落形:以空間存在為出發(fā)點,通過圍合塑造空間,有集中式院落、嵌套式院落、主從式院落和軸線式院落。

      ⑤自由形:主要可以運用于一些小規(guī)模式的大學,采取自由形的組織方式,使校園形象浪漫親切;體現(xiàn)為道路系統(tǒng)為自由式,主干道常為不規(guī)則曲線;建筑群體比較分散,劃分為多個小型的組團與道路產(chǎn)生自然聯(lián)系。建筑主要采用靈活帶形和自由院落,基本不出現(xiàn)軸線和規(guī)整幾何形。

      校園規(guī)劃的空間結(jié)構序列主要有三種:輻射式、串聯(lián)式和軸線式。目前大學校園在規(guī)劃中最常用的詞匯就是“軸”“帶”“環(huán)”。

      (2)在校園結(jié)構規(guī)劃好后,我們要依據(jù)需要進行功能分區(qū),包括主要建筑規(guī)劃與綠地規(guī)劃,并將道路做進一步的細化規(guī)劃。

      (3)進行建筑設計與綠地、廣場設計。

      2 大學校園景觀設計

      大學校園的景觀設計是在校園規(guī)劃的基礎上進行的,主要分為建筑設計與室外空間的設計。本文主要討論室外空間的設計。

      2.1 室外空間類型

      本文將室外空間按功用性分為五種類型:生活交往型、休閑型、禮儀型、交通集散型和附屬型。

      (1)生活交往型。主要指生活區(qū)與教學區(qū)的空間,以交通、交談等功用性空間為主;綠地作為空間的分隔而存在,主要是滿足空間的多樣性、風景的怡人性、休憩使用性等,為了體現(xiàn)場所的特質(zhì),綠地或交通空間中可能還會布置特色的小品作為標志物;小廣場的設計以休憩交談等小型活動為主、空間形式不必復雜,亦放置小品來襯托氣氛;院落型空間以交通需要為主,依據(jù)各院落的不同人文氣氛、借助各專業(yè)的特色進行小品設計,較大的院落空間可以分別設計開敞空間和半開敞空間以滿足不同交往活動的需要。

      (2)休閑型。主要是指集中性的綠地,綠地面積較大。休閑型綠地中一般不會運用軸線式的空間設計模式,空間骨架以地形與道路體現(xiàn),環(huán)境清新優(yōu)雅;內(nèi)部會設置若干分空間,用于休憩、交流,還可以設置不同類型的體現(xiàn)人文氣息的小品;休閑型空間的植物配置,要注意留有休憩型的草地空間,植物配植以輕松怡人為主。

      (3)禮儀型。禮儀型空間主要是指以體現(xiàn)禮儀與氣魄為主的空間,這樣的空間一般較為大氣,一般位于校園的主軸線上。在設計上,多為對稱布局,有硬質(zhì)性空間和軟質(zhì)性空間之分,應用上以硬質(zhì)性空間為主,最常見的硬質(zhì)性空間形式有禮儀型大道和禮儀型廣場。禮儀型大道多是以較寬敞的道路為主,在道路兩旁種植特色的喬木,借助不同的水景與植物景觀展現(xiàn)開闊與大氣的校園特質(zhì);禮儀型空間是不通過車的。禮儀型廣場面積較大,空間設計以幾何圖形為主,少用或不用自由曲線,空間類型以開敞為主,有主次空間的區(qū)別,主空間上一般設置特色的標志物。

      (4)交通集散型。此類空間一般位于主體建筑的出入口及校園主要道路的交叉口。此類空間在設計上以簡潔、方便、快捷為主,不求復雜。

      (5)附屬型。此類空間主要指建筑旁的綠地,面積較小,植物配植單一,目前以植物的立體配植較為有特色。

      2.2 室外空間設計

      室外空間是一個多項視覺因素綜合的由各種不同物質(zhì)分隔的立體空間。在做室外空間設計時主要注意三個方面:一是平面空間的設計,二是垂直空間的設計,三是時光變遷設計。

      2.2.1 平面空間設計

      平面空間設計主要是運用道路、廣場等將用地進行空間的分隔,在形式表現(xiàn)上有幾何形、自由曲線形和混合形。

      在進行平面空間設計時,首先應當對周邊環(huán)境有適當?shù)牧私?,設計形式要與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào),講究對應關系,尤其是與建筑的入口及建筑形式的對應;其次是對文化的了解,運用不同的形式表現(xiàn)不同的文化氛圍及理念。

      2.2.2 垂直空間設計

      垂直空間設計主要是指在平面空間設計的意象上,結(jié)合自己的三維思考進行的設計,包括地形、水體、植物、小品、建筑等。垂直空間與平面空間的設計是有所交叉的,只是不同階段的思維重點不同而已;垂直空間設計時,同樣要考慮其尺度、比例的關系,這也能在平面圖上有所把握。地形與水體的設計一是要結(jié)合自然地形,二是要體現(xiàn)相應的設計理念。植物的設計要體現(xiàn)相應的氛圍,提倡運用鄉(xiāng)土樹種,植物設計可以豐富空間類型、表現(xiàn)藝術特色、區(qū)分不同的空間等,如草坪的設計就要注意草坪空間的尺度與比例、空間圍合程度、空間的變化及植物配植的多樣性與季相變化。小品的設計類型多樣,較常見的有石、雕塑、景墻等,也有組合小品。建筑在中國的古典園林中有亭、舫、閣等,現(xiàn)代景觀中也包括大門、茶室、小型展覽館、公廁等。

      在不同的空間內(nèi)部安排不同的設計內(nèi)容就是垂直空間設計所要關注的。

      2.2.3 時光變遷設計

      時光變遷設計主要指隨著時間的推演植物的季相變化、尺度變化,小品色彩的變化、晝夜景觀的變化、用地性質(zhì)的變化等,即設計的動態(tài)性。時光變遷設計就是在設計中考慮隨著時間的變化而帶來的不同景觀形象的變化,使景觀設計具有動態(tài)性。

      室外空間的設計是一個綜合體的設計,將室外空間設計分為如上三步是為了更好地了解室外空間設計。其實,在設計中這三步或多或少都會有所交叉,設計時要盡量綜合考慮,在不同的層面有所注重就可以了。

      2.3 大學校園規(guī)劃設計原則

      2.3.1 大學校園規(guī)劃的原則

      (1)整體性原則:在設計時對校園規(guī)劃要統(tǒng)籌考慮,樹立結(jié)構觀與和諧觀,與城市發(fā)展結(jié)合起來,且有未來發(fā)展空間。

      (2)生態(tài)性原則:要保護自然肌理,解決生態(tài)問題。

      (3)地域性原則:要符合地域物質(zhì)與文化特點,對其有所傳承。

      (4)圍合性原則:主要指建筑群體空間。

      (5)適宜密度原則:主要指校園建筑密度與校園人口密度。

      (6)步行校園原則:規(guī)劃道路時就考慮到交通的流量與安全問題。

      2.3.2 大學校園設計的原則

      (1)功用性原則:主要指使用性,如入口、道路的設計,服務設施的安排,設計要集適用、能用、好用、人們喜歡用為目的。

      (2)場所性原則:不同的場所有其不同的文化氛圍及歷史延續(xù),要尊重這些精神因素,創(chuàng)造特色的視覺元素,如植物、雕塑、景觀墻、水體等。

      (3)藝術性原則:大學是培養(yǎng)社會人才的場所,聚集了各類具有文化修養(yǎng)的社會精英,他們所需求的環(huán)境要求物質(zhì)與精神相結(jié)合,適當注重藝術性會提高大學老師與學生對環(huán)境的認同感,同時也使大學環(huán)境更有文化氣息。

      3 分析與展望

      中國的大學發(fā)展是從西方“移植”過來并在中國得到逐步演化后而形成的。中國古代時期的書院制度是在向西方學習的過程中被強制關閉的,在中國進入近代社會以后并沒有得到改革與發(fā)展的機會。在中國幾千年的社會發(fā)展中,以儒家文化為主導的文人文化已經(jīng)深入人心,而書院制度也正是在這種文化熏陶形成并發(fā)展出來的,其教學制度、書院設置、書院精神等都有可取之處。中國的文人仍然向往那種處處體現(xiàn)文人氣息的空間,所以就有學者認為將來中國大學的發(fā)展會向“書院”式發(fā)展,“書院”的回歸將是未來大學發(fā)展的一個趨勢[17、18]。筆者認為,隨著中國的發(fā)展,校園的規(guī)劃與設計一定與中國的民主與自由息息相關,會更多關注生態(tài)與自由交往的空間、更加關注人性的空間,而規(guī)劃與設計的形式則是次要的。

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