肖格格

（武漢大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430072）

社會(huì)交換論是一種行為主義社會(huì)學(xué)理論。社會(huì)交換論的創(chuàng)始人是美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家喬治·霍曼斯。其主要論點(diǎn)是：社會(huì)學(xué)中所研究的制度、組織以及社會(huì)都可以分析成“人”的行動(dòng)，利己主義、趨利避害是人類行為的基本原則。人類的一切行為都受到某種或明或暗的、能夠帶來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)或報(bào)酬的交換活動(dòng)的支配。因此，人類的一切社會(huì)活動(dòng)都可歸結(jié)是一種交換過(guò)程，這種交換包括情感、報(bào)酬、資源、公正性等等。人們?cè)谏鐣?huì)交往中結(jié)成的一定的社會(huì)關(guān)系可視為一種交換關(guān)系。本文以曉蘇的小說(shuō)《給李風(fēng)叔叔幫忙》為例，探討社會(huì)學(xué)家喬治·霍曼斯提出的作為社會(huì)行為基本形式的人的心理和行為的五項(xiàng)基本命題在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)交換中是如何體現(xiàn)其意義的。[1](p83)

曉蘇的短篇小說(shuō)《給李風(fēng)叔叔幫忙》的故事情節(jié)簡(jiǎn)單明了，一位退休的鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)站站長(zhǎng)“李風(fēng)叔叔”,為了滿足想跳槽的老婆周蜜的要求再三求“老埡鎮(zhèn)長(zhǎng)秘書我”幫忙，結(jié)果卻總是出人意料的令幫忙者啼笑皆非，讀者的情感在曉蘇舒緩溫潤(rùn)的敘述中也悄悄地被啃噬著。年輕貌美的周蜜才十九歲，不顧父親的反對(duì)，嫁給了年長(zhǎng)她二十歲的下派干部縣林業(yè)局其貌不揚(yáng)的李風(fēng)科長(zhǎng)。李風(fēng)享受美色的代價(jià)是從縣城降級(jí)調(diào)到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的林業(yè)站當(dāng)了名普通的 “木材檢查員”。在中國(guó)，男人的事業(yè)在社會(huì)生活中占有至高無(wú)上的地位，社會(huì)對(duì)男人的評(píng)價(jià)也是以事業(yè)有成來(lái)衡量的，“攝職從政”是男人高于一切的追求目標(biāo)，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化中長(zhǎng)期的男權(quán)主義造成的心理認(rèn)同“男主外，女主內(nèi)”外部社會(huì)事務(wù)的爭(zhēng)權(quán)奪利等行為通常發(fā)生在男人之間，男人失去權(quán)力就意味著失去了大部分社會(huì)資源的占有，也就是說(shuō)可用于交換的資源會(huì)急劇流失。一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)的男人會(huì)被人視為平庸的象征。曉蘇給主人公降級(jí)的做法恰恰體現(xiàn)了的這種事業(yè)犧牲之巨的蒼涼，由于起點(diǎn)變低，再有水平和能力也只能以一個(gè)林站站長(zhǎng)的基層職位退休，這為后面不再占有資源的退休老人李風(fēng)的被棄留下了一個(gè)合理的落腳點(diǎn)。

亞當(dāng)斯密在《國(guó)富論》中認(rèn)為交換是古往今來(lái)一切民族、一切社會(huì)普遍具有的現(xiàn)象，人們之所以樂(lè)于進(jìn)行相互交換是希望從中得到獎(jiǎng)勵(lì)或報(bào)酬。在以婚姻為交換背景的行為中周蜜付出了美貌“周蜜也值得李風(fēng)叔叔愛(ài)，她個(gè)子高高的，胸脯鼓鼓的，屁股翹翹的，又能歌善舞，……雖說(shuō)人到中年了,但風(fēng)韻猶存,美色不減,看上去比年輕時(shí)更有女人味”后獲得的社會(huì)資源是 “從一個(gè)代課老師轉(zhuǎn)成了國(guó)家正式教師”、“從油菜坡小學(xué)調(diào)到了老埡鎮(zhèn)中心小學(xué)”、“通過(guò)關(guān)系給周蜜弄到了一個(gè)?？飘厴I(yè)證，上面還壓了鋼印呢”。人類已從經(jīng)濟(jì)交換發(fā)展為社會(huì)交換，已從單純的物質(zhì)交換發(fā)展為物質(zhì)與非物質(zhì)的綜合性交換?！爸苊廴鰦傻臅r(shí)候,就是李風(fēng)叔叔最幸福的時(shí)刻?！贝藭r(shí)交換的所得是“（李風(fēng)叔叔）更關(guān)心她，更體貼她，更心疼她，馬上就去給她做好吃的，給她買漂亮的衣服，給她洗襪子和三角褲頭”，并且做這些的時(shí)候“從不讓周蜜插手”，周密享受到的則是關(guān)愛(ài)以及由此帶來(lái)的不勞而獲的物質(zhì)、社會(huì)地位等現(xiàn)成的種種輕松生活。她不需要像其他婚姻中的婦女一樣作“女主內(nèi)”的煩瑣的家務(wù)及由此帶來(lái)的過(guò)早衰老的風(fēng)險(xiǎn)；也不需要與配偶一起承擔(dān)什么家庭經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的責(zé)任?！袄铒L(fēng)叔叔樂(lè)意這樣侍候周蜜，象一頭老黃牛，任勞任怨，毫無(wú)怨言”，可以看出李風(fēng)叔叔是很享受這個(gè)付出與獲得的過(guò)程的，此時(shí)彼此是“周瑜打黃蓋”式的各取所需對(duì)等自愿的一種互惠互利的享受，形式不同但享受的本質(zhì)是一樣的，不存在誰(shuí)剝削誰(shuí)的問(wèn)題。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家霍曼斯認(rèn)為社會(huì)交換具有公平性傾向。公平性本身就是人們需要的交換價(jià)值之一。在李風(fēng)叔叔退休之前的時(shí)間里，他們彼此的付出與預(yù)期是基本相符的。根據(jù)霍曼斯“攻擊——贊同命題”，如果人們的行為得到預(yù)期獎(jiǎng)勵(lì)，甚至得到大于他們所預(yù)期的獎(jiǎng)勵(lì)，或者沒(méi)有遭到預(yù)期的懲罰，人們就有可能采取贊同性行為，這種行為的結(jié)果也可能對(duì)他們更有價(jià)值。[2](p56)

李風(fēng)叔叔“平穩(wěn)著陸”——退休年齡到了，正常退休。說(shuō)明他弄虛作假為家庭成員謀取私利的做法并沒(méi)受到法律或社會(huì)道德的什么阻撓。困難是來(lái)自他失去權(quán)力之后，“人都退休了，站長(zhǎng)自然當(dāng)不成了”與周蜜的交換內(nèi)容勢(shì)必要發(fā)生結(jié)構(gòu)性的變化，要維護(hù)原有的平衡就不得不通過(guò)其他途徑來(lái)補(bǔ)充這種缺失。在客觀事實(shí)面前只好以另外曾經(jīng)儲(chǔ)備過(guò)的資源來(lái)爭(zhēng)取獲得更多可以用作交換的資源。求人幫忙可能是他目前最易想到和做到的行為了。在位與不在位體現(xiàn)的就是有權(quán)力還是無(wú)權(quán)力的區(qū)別。求人與被人求體現(xiàn)著同一原則。俗話說(shuō)“人不求人一般高”，其實(shí)與人沒(méi)有關(guān)系，只是與人所擁有的權(quán)力有關(guān)，求人也即是希望被求的人所擁有的權(quán)力能為我所用，幫我達(dá)成某種心愿?！皫兔Α本褪窃诖嘶A(chǔ)上產(chǎn)生的一種交換現(xiàn)象。這就使故事順理成章的得以延續(xù)，自然無(wú)痕。李風(fēng)叔叔的眼光轉(zhuǎn)向了“攝職從政”的主人公“我在老埡鎮(zhèn)當(dāng)秘書，李風(fēng)叔叔以為我很有權(quán)力”。凡事皆有因緣，世界上本來(lái)就沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的事情，“我”與李風(fēng)叔叔并非物質(zhì)上的往來(lái)，“畢竟在我家住過(guò)，冬天還讓我跟他睡一床。他當(dāng)時(shí)經(jīng)常買水果糖給我吃，還給我講了好多童話故事呢?！薄拔摇憋@然對(duì)李風(fēng)叔叔“存以甘棠”，李風(fēng)叔叔付出的是無(wú)意間對(duì)“我”兒時(shí)積累的一些美好的情感體驗(yàn)，“我”回報(bào)給他的是由付出時(shí)間、精力和金錢為載體的有目的的行為所帶來(lái)的一種具體結(jié)果“幫忙”。芝加哥學(xué)派的威廉·懷特認(rèn)為：人類并不總是追求最高的物質(zhì)利益。人們的文化賦予的意義，對(duì)于人而言，事物不僅具有內(nèi)在價(jià)值，而且具有象征意義。鴿子不會(huì)出于禮儀的目的而期待獎(jiǎng)勵(lì)或感覺(jué)到獎(jiǎng)勵(lì)，而人卻會(huì)為了國(guó)旗或十字架而自愿獻(xiàn)身。[2](p55)對(duì)于兒時(shí)的純真美好的感情延展出來(lái)的心理體驗(yàn)此時(shí)還是積極的?！邦^一回找我?guī)兔?，我的熱情還挺高”，在具體辦理普通話合格證的過(guò)程中主人公“我”表現(xiàn)出來(lái)的行為雖然有力不從心的困難，但還是在努力付出自己的時(shí)間、精力和金錢。其動(dòng)機(jī)就是“萬(wàn)一上當(dāng)受騙，也只有我知道，不會(huì)有人笑話我；如果辦成了，我在李風(fēng)叔叔面前也有面子”。此時(shí)的“不會(huì)有人笑話我”“有面子”皆是“我”期待獎(jiǎng)勵(lì)或感覺(jué)到獎(jiǎng)勵(lì)的外顯的表現(xiàn)形式。也體現(xiàn)出“我”想真心辦好事情并且付出實(shí)際行動(dòng)的良好真誠(chéng)的品德。

被幫忙者“周蜜”本人從其為人行事來(lái)看，雖參與了社會(huì)生活，身份是鎮(zhèn)中心小學(xué)的公辦教師，但并不具備做教師的基本素養(yǎng)，普通話是教師必備的工作語(yǔ)言，合格證只是一個(gè)書面證件。她此前沒(méi)有通過(guò)一點(diǎn)自己的努力學(xué)習(xí)獲得這些必備的知識(shí)技能，卻能在此崗位上一做就是多年，這就意味著她因此而帶來(lái)的麻煩都是背后由李風(fēng)叔叔利用自己的資源擺平的。如此不學(xué)無(wú)術(shù)之人放到如此重要的崗位誤人子弟能幾十年沒(méi)長(zhǎng)進(jìn)還不受清理，可想而知她背后的“李風(fēng)叔叔”多年來(lái)付出的努力和心血與人交換的代價(jià)之巨大。從她與“我”一起去辦事時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的種種行為應(yīng)該不了解各種辦事的規(guī)則，同時(shí)也不理解辦成這件事情所應(yīng)付出的代價(jià)。換言之，她歷來(lái)只是個(gè)享受結(jié)果的人，對(duì)他人為自己提供的享受條件的代價(jià)是不明白的，也就是個(gè)癡長(zhǎng)了幾歲完全不明事理的人，就象一個(gè)兒童隨手拋棄不喜歡的玩具一樣毫不在意，這可能是她能輕而易舉的浪費(fèi)別人的心血和勞動(dòng)而不自責(zé)的根本原因。主人公“我”雖然是在給“周蜜”幫忙，但與之構(gòu)成交換關(guān)系的卻是“李風(fēng)叔叔”，所以周蜜不必要為“我”付出什么，因?yàn)槭恰拔摇贝饝?yīng)了“給李風(fēng)叔叔幫忙”。她能安然享受“我”給李風(fēng)叔叔幫忙這件事情的結(jié)果就行了，同時(shí)也就能理所當(dāng)然地認(rèn)為我應(yīng)該為此付出的各種成本（金錢、人事關(guān)系、體力、智力甚至由此可能承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)），可見(jiàn)她是沒(méi)有與李風(fēng)叔叔有難同當(dāng)?shù)姆謸?dān)意識(shí)的。由于“我”所做的事情本身就是弄虛作假的非正當(dāng)?shù)男袨椋m然是為了促成事情成功卻陷入了“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)”。最后，“我”在李風(fēng)叔叔面前不僅無(wú)功而返同時(shí)還被人當(dāng)做騙子，錢財(cái)與尊嚴(yán)都受到了損失，關(guān)鍵的期待“人情”也沒(méi)有落下，事與愿違具有了必然性。根據(jù)霍曼斯的價(jià)值命題：行為的結(jié)果對(duì)人們?cè)接袃r(jià)值，人們就越有可能實(shí)行該項(xiàng)行為。對(duì)人們來(lái)說(shuō)，行為獲得獎(jiǎng)勵(lì)意味著行為具有正價(jià)值；如遭到懲罰，則意味著具有負(fù)價(jià)值。正價(jià)值越高，人們就越有可能實(shí)行該項(xiàng)行為，負(fù)價(jià)值越高，人們就越有可能中止該項(xiàng)行為。[2]（p56）這里主人公遭到了絕對(duì)的負(fù)價(jià)值，所以產(chǎn)生“合格證的事之后，我本來(lái)不想再給李風(fēng)叔叔幫忙的”的心理是必然的了。

我們來(lái)分析第二次幫忙活動(dòng)中的付出與獲得，李風(fēng)叔叔因?yàn)橹苊垡圆慌c之同房相威脅逼他去推銷香菇，“不然我這日子真是沒(méi)法過(guò)了。”在找不出第二個(gè)可以幫忙的人的情況下“我就硬著頭皮來(lái)找你了”，主人公因?yàn)椤靶r(shí)候你給我講了那么多好聽(tīng)的故事呢”勉強(qiáng)接受了這個(gè)心理并不認(rèn)同的“幫忙”。求人的過(guò)程中被看成“小地方的人”自尊心受到嚴(yán)重傷害，可還是選擇了“舍命陪君子”地服從“兩顆淚突然從我眼里掉了下來(lái)。”布勞把獎(jiǎng)勵(lì)分為四種類型：金錢、社會(huì)贊賞、尊重和服從。其中以服從價(jià)值最高，金錢價(jià)值最低。布勞認(rèn)為擁有使人服從的權(quán)力是一種最令人向往的獎(jiǎng)勵(lì)。主人公選擇服從正是滿足了工會(huì)韓主席行使“使人服從的權(quán)力”獲得的心理獎(jiǎng)勵(lì)感。作為交換結(jié)果得到了“我每斤香菇給你三十五塊”的承諾，看似高出“我”每斤香菇三十元的預(yù)期，但主人公并非唯利是圖的生意人，對(duì)價(jià)格并不敏感，換言之，“我”求人不是為了金錢；所以不太關(guān)注錢之多少給我?guī)?lái)的心理獎(jiǎng)勵(lì)，而是給李風(fēng)叔叔幫忙這件事情的成功與否。主人公以犧牲金錢（請(qǐng)客吃飯的花費(fèi)）、尊嚴(yán)（被人當(dāng)成小地方的人瞧不起）與健康（酒量有限被強(qiáng)行灌酒對(duì)身體的傷害）為代價(jià)完成了推銷任務(wù)?！安还芏嗝辞?，我總算給李風(fēng)叔叔把忙幫成了”，其心理也是期待獎(jiǎng)勵(lì)或感覺(jué)到獎(jiǎng)勵(lì)的。這里既有希望得到李風(fēng)叔叔尊重，也有因此類幫忙而可能得到的社會(huì)贊賞。同時(shí)，體現(xiàn)出“我”“篤初誠(chéng)美，慎終宜令”的良好真誠(chéng)的品德。可是周蜜破壞了這一切，她早期的追求者財(cái)大氣粗的黃克萬(wàn)使李風(fēng)叔叔需要萬(wàn)般求人的問(wèn)題輕而易舉地解決了，此時(shí)“我”忍辱負(fù)重，“好像受誰(shuí)欺負(fù)了”，為李風(fēng)叔叔所作的努力都在一瞬間變成了負(fù)值。負(fù)價(jià)值越高，人們就越有可能中止該項(xiàng)行為。主人公“從今往后，你再也不要找我給你幫忙了”的心理也在情理之中。

李風(fēng)叔叔多次找“我”幫忙雖然使“我”損失慘重，并且“我”也告訴他再不必找“我”同時(shí)也下定了決心再不給他幫忙?？勺詈笏€是選擇了來(lái)找“我”幫忙調(diào)動(dòng)周蜜的工作。也是基于，“我”雖然損失重大但并沒(méi)有在李風(fēng)叔叔面前承情使他過(guò)份難堪，同時(shí)前兩次“我”都盡心盡力給他辦了，雖然結(jié)果出人意料，但對(duì)李風(fēng)叔叔來(lái)說(shuō)卻得到獎(jiǎng)勵(lì)了，所以他為難時(shí)會(huì)再三想到“我”。喬治·霍曼斯的刺激命題認(rèn)為：如果人們?cè)谶^(guò)去因?qū)δ撤N刺激作出某項(xiàng)行為而得到獎(jiǎng)勵(lì)，那么，一旦今后出現(xiàn)的刺激或情況和過(guò)去越相似，他們就越有可能作出同樣或類似行為?！拔疫€是不打算給李風(fēng)叔叔幫忙”因?yàn)榍懊娣e累的負(fù)值太高，實(shí)在很難看出“我”有幫忙的動(dòng)機(jī)和行為了。社會(huì)心理學(xué)的基本預(yù)設(shè)：趨利避害是人之本性。李風(fēng)叔叔強(qiáng)人所難的行為也是符合這一原則的，當(dāng)他一生不惜代價(jià)維護(hù)的婚姻受到?jīng)_擊時(shí)，一心指望“我”幫忙時(shí)，讀者真的能體會(huì)到一個(gè)“六十開(kāi)外的人了”的男人失去權(quán)力后被剝奪時(shí)的絕望與蒼涼?！拔摇弊詈筮x擇再次給李風(fēng)叔叔幫忙時(shí)可以理解為是社會(huì)因素對(duì)心理因素的主導(dǎo)作用和人的生活目的的象征意義的作用，才使“我”有了去幫忙的動(dòng)機(jī)。李風(fēng)叔叔此次給出需要幫忙的理由是幾乎要失去他為之奮斗了一生的女人“周蜜”。

第三次幫忙時(shí)不僅重復(fù)了前一次的請(qǐng)客之事還送了禮（行賄活動(dòng)冒違法風(fēng)險(xiǎn)），竟然還使少兒時(shí)就有溫暖記憶“仿佛我們是青梅竹馬”的朋友小棗受侮。小棗與李風(fēng)叔叔與“我”的情感體驗(yàn)是同一層面的，犧牲小棗的情感對(duì)“我”而言比不幫李風(fēng)叔叔而帶來(lái)的內(nèi)疚感更痛苦，由此體驗(yàn)到的心理挫敗感會(huì)更大。因?yàn)椤拔摇贝饲耙呀?jīng)給李風(fēng)叔叔幫過(guò)忙了，作為補(bǔ)償性的內(nèi)疚程度要輕得多；而對(duì)小棗情感的喪失會(huì)嚴(yán)重傷害到“我”的情感底線，甚至?xí)?dǎo)致終生內(nèi)疚。李風(fēng)叔叔的事情終辦成，“周蜜”的調(diào)令下了，但“我”卻不會(huì)從中體會(huì)到任何成功的喜悅。社會(huì)交換論者提出如下公式：reward（報(bào)酬）—cost（代價(jià)）=outcome（后果）。上式中報(bào)酬包括物質(zhì)財(cái)富、心理財(cái)富（精神獎(jiǎng)勵(lì)、鼓勵(lì)等）、社會(huì)財(cái)富（身份地位、聲望）；成本包括體力、時(shí)間、放棄享受、忍受懲罰、精神壓力等。上式中交往方如果覺(jué)得后果相等，則體現(xiàn)的是公平，大家心理上是平衡的，結(jié)果就會(huì)繼續(xù)交往。[3](p128)如果交往方覺(jué)得后果是小于期待的，則體現(xiàn)的是會(huì)抱怨、消極投入、憤怒結(jié)果是中止交往。如果交往方覺(jué)得后果是大于期待的，會(huì)體驗(yàn)到內(nèi)疚，會(huì)有補(bǔ)償行為。因此，無(wú)論此次幫忙的結(jié)果如何大家都能知道“我”的負(fù)價(jià)值性“我一連許多天都萎靡不振”。

喬治·霍曼斯的剝奪——滿足（或厭膩）命題認(rèn)為：人們?cè)诮趦?nèi)獲得獎(jiǎng)勵(lì)的數(shù)量過(guò)多就感到這種獎(jiǎng)勵(lì)的價(jià)值正在變小而產(chǎn)生滿足感。造成“幫忙”行為的始作俑者周蜜正是這一命題的典型體現(xiàn)。十九歲如花似玉的周密與厚嘴黑皮膚已經(jīng)謝了頂?shù)哪杲氖睦铒L(fēng)叔叔年齡外貌皆不般配，“她不顧一切的嫁給了李風(fēng)叔叔”，從此她就獲得了同齡人艱辛奮斗一輩子也難有一樣的好處。機(jī)會(huì)極少俗稱鐵飯碗的“民轉(zhuǎn)公”指標(biāo)、從鄉(xiāng)村小學(xué)調(diào)入鎮(zhèn)小學(xué)、當(dāng)教師必備的文憑。這些都是李風(fēng)叔叔享受周蜜提供美色的而給予她社會(huì)資源方面的回報(bào)。在日常生活中，李風(fēng)叔叔也是任勞任怨侍候周蜜毫無(wú)怨言?？梢哉f(shuō)從社會(huì)生活到家庭生活她都處于李風(fēng)叔叔給予的獎(jiǎng)勵(lì)之中，這種持續(xù)的數(shù)量多到數(shù)不清的獎(jiǎng)勵(lì)使她感到價(jià)值正在變小而產(chǎn)生滿足感。助長(zhǎng)了她不明事理和貪得無(wú)厭的滿足感。即使在李風(fēng)叔叔退休（失去權(quán)勢(shì)）后社會(huì)資源嚴(yán)重匱乏的情況下，她依然只考慮到自己的需求“突然想跳槽”，讓他去四處求人。幫忙者“我”在艱辛的一次次幫李風(fēng)叔叔滿足她的需求（近期內(nèi)獲得獎(jiǎng)勵(lì)的數(shù)量過(guò)多）時(shí)，其表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度就是極不珍惜這來(lái)之不易的結(jié)果，就如剛飽餐過(guò)一頓的人再給來(lái)一頓美味，已經(jīng)沒(méi)有吸引力一樣的滿足感。用霍曼斯的成功命題也可解釋這一行為：人們雖然有種種行為，但某項(xiàng)行為獲得報(bào)酬或槳?jiǎng)?lì)的次效越多，人們就越有可能去從復(fù)該項(xiàng)行為。人們行為的次數(shù)取決于得到獎(jiǎng)勵(lì)的次數(shù)，同時(shí)人們會(huì)由于得到獎(jiǎng)勵(lì)的份額固定不變而逐步減少行為次數(shù)。

當(dāng)她發(fā)現(xiàn)與李風(fēng)叔叔之外的其他男人交往中這種競(jìng)爭(zhēng)性的產(chǎn)生使刺激具有了不確定性，由此更易引起心理興奮感，如賭徒一樣收獲的多少已經(jīng)不是最重要的了，身處其中的過(guò)程本身就能帶來(lái)無(wú)盡的快樂(lè)感?；袈拐J(rèn)為，人們所以積極從事釣魚(yú)、打獵，甚至沉湎于賭博，即使收獲很少，也樂(lè)此不疲。正是由于這類行為的特點(diǎn)是得到獎(jiǎng)勵(lì)的份額沒(méi)有一定規(guī)律，已經(jīng)財(cái)大氣粗的早年的追求者、好色的經(jīng)理等等男人對(duì)她的追求引起的刺激感相對(duì)于“六十開(kāi)外的人了”的男人失去權(quán)力后的李風(fēng)叔叔而言是不言而喻的。[2](p55)盡管李風(fēng)叔叔“尖起腳來(lái)做長(zhǎng)子”，但他與周蜜的交換活動(dòng)不取決于他的意愿。正如社會(huì)心理學(xué)家布勞承認(rèn)的那樣：不公平交換也是社會(huì)交換的主要形式。李風(fēng)叔叔選擇為了愛(ài)情放棄事業(yè)發(fā)展，但社會(huì)交換只是一種有限的活動(dòng)。“社會(huì)交換能否繼續(xù)進(jìn)行取決于對(duì)方的反應(yīng)，如果人們沒(méi)有得到預(yù)期的獎(jiǎng)勵(lì)反應(yīng),交換就會(huì)中止”。[2](p57)顯然退休后的李風(fēng)叔叔無(wú)論多么努力，已經(jīng)無(wú)法使周蜜得到預(yù)期的獎(jiǎng)勵(lì)反應(yīng)，她最終選擇了中止交換活動(dòng)“她和我離婚了”。

這也是老夫少妻這種生活方式普遍呈現(xiàn)出的實(shí)際情況，他們?cè)谶x擇的時(shí)候交換規(guī)則就注定了最后的結(jié)局。就失去權(quán)力后的男人的困境這一點(diǎn)而言，是他本該一開(kāi)始選擇時(shí)就意識(shí)到的風(fēng)險(xiǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)中人們的離姻成本過(guò)低，使得結(jié)婚離婚成為司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下構(gòu)成的傳統(tǒng)婚姻模式的超穩(wěn)定性已經(jīng)受到了極大沖擊，“夫唱婦隨”、“夫婦順”等結(jié)構(gòu)從形式到內(nèi)容都發(fā)生了重要變化?，F(xiàn)在的社會(huì)狀況已經(jīng)是一對(duì)夫婦要成功地度過(guò)一生，雙方都要付出極大地努力與感覺(jué)上是對(duì)等的代價(jià)。李風(fēng)叔叔與周蜜的婚姻生活中，當(dāng)他們的付出與期待是平衡的時(shí)候，他們是恩愛(ài)的；一旦失衡則分手在所難免。

喬治·霍曼斯的社會(huì)交換理論，與中國(guó)以傳統(tǒng)血親情理為根本理念構(gòu)成的人際關(guān)系中“人情”、“幫忙”等特有的現(xiàn)象看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，西學(xué)東漸這么多年的結(jié)果使得中國(guó)的普通市民的思維方式和行為習(xí)慣都受到了重要的影響。社會(huì)交換理論的五個(gè)命題的提出是根植于西方文明的，在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)生活事件中也可以得到檢驗(yàn)，其可檢驗(yàn)性也說(shuō)明中國(guó)當(dāng)今社會(huì)更趨向于西方化，民眾對(duì)外來(lái)的西方文明的接受承度也越來(lái)越深入和廣泛了。代價(jià)必定是本國(guó)的傳統(tǒng)文化會(huì)以驚人的速度流失，甚至可能會(huì)徹底地消失，這是中國(guó)文化人必需面對(duì)和關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。

[1]曉蘇.給李風(fēng)叔叔幫忙[J].小說(shuō)月報(bào)，2010，（12）.

[2]談谷錚.霍曼斯和布勞的社會(huì)交換論[J].社會(huì)科學(xué)，1986，（10）.

[3]杜·舒爾茲，西德尼·埃倫·舒爾茲.現(xiàn)代心理學(xué)史（第八版）[M].葉浩生，譯.南京：江蘇教育出版社，2005.