岳蕓

（泰山醫(yī)學(xué)院，山東 泰安 271000）

毛澤東思想對高校學(xué)生教育管理工作的啟示

岳蕓

（泰山醫(yī)學(xué)院，山東 泰安 271000）

毛澤東思想運用到高校大學(xué)生的教育與管理工作中，有助于高校學(xué)生管理工作者能夠有效地吸取前人有益的思維成果，消除學(xué)生管理工作中有可能出現(xiàn)的消極因素，更有效的推動工作。毛澤東思想豐富的內(nèi)容中關(guān)于調(diào)查研究、重視干部教育和“給群眾以看得見的物質(zhì)福利”思想對于對于進(jìn)一步做好高等院校大學(xué)生的思想政治工作，改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，加強(qiáng)高校學(xué)生的教育與管理工作，增強(qiáng)高校學(xué)生管理工作實效性具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

毛澤東思想；學(xué)生教育管理；調(diào)查研究；干部教育；物質(zhì)福利

當(dāng)下，高校學(xué)生教育管理工作主要是三方面內(nèi)容的事務(wù)：第一，對大學(xué)生的進(jìn)行思想政治教育；第二，對大學(xué)生的學(xué)業(yè)和職業(yè)等的發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)；第三，和大學(xué)生學(xué)習(xí)生活等相關(guān)的事務(wù)進(jìn)行管理。其中，思想政治教育工作是核心，傳播主流意識形態(tài)，培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)接班人。主體性工作是發(fā)展指導(dǎo)工作?；A(chǔ)性工作是學(xué)生事務(wù)管理，包括大量的與學(xué)校各職能部門相聯(lián)系、與學(xué)生切身利益相關(guān)的繁雜瑣碎的工作。每一方面又包括很多項具體的工作，每一年都會發(fā)生新問題，問題的發(fā)現(xiàn)、分析和解決都需要我們教育管理者以負(fù)責(zé)的態(tài)度去深入班級進(jìn)行調(diào)查。

毛澤東同志作為中華人民共和國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在長期的革命和建設(shè)實踐中，形成了內(nèi)容豐富的教育思想和一系列行之有效的思想政治教育方法，如調(diào)查研究法、矛盾分析法、以及批評和自我批評法等。這些不僅在中國革命和建設(shè)實踐的歷史進(jìn)程中，發(fā)揮了重要的作用，就是對當(dāng)今的思想政治教育工作，尤其是對提高高校思想政治教育的針對性和實效性也仍具有重要的現(xiàn)實性的方法論意義。認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東的這些經(jīng)典論述，借鑒這些重要的思想體系，運用這些科學(xué)的行之有效的工作方法，鼓勵和指導(dǎo)高校思想政治教育工作者大興調(diào)查研究之風(fēng)，厘清高校大學(xué)生的思想動態(tài)，客觀準(zhǔn)確地評估和考量當(dāng)代大學(xué)生的優(yōu)缺點，以揚(yáng)長避短，有針對性地開展大學(xué)生的思想政治教育，具有重要的理論借鑒意義和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、調(diào)查研究是做好學(xué)生教育管理工作的首要環(huán)節(jié)

調(diào)查研究是毛澤東思想中非常重要的組成部分，是我們黨長期堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的基本經(jīng)驗中，我們歸結(jié)開來，非常重要的經(jīng)驗就是在研究制定黨的路線方針政策時，堅持把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，運用馬克思主義的立場、觀點、方法，創(chuàng)造性地解決問題。這個理論與實際相結(jié)合的過程，始終是以調(diào)查研究為前提和依據(jù)的。調(diào)查研究是發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的重要前提，是做好工作的基礎(chǔ)，這對于高校的思想政治工作者和學(xué)生教育管理人員來說，同樣也具有非常重要的現(xiàn)實性意義。

毛澤東不僅提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”[1]的著名論斷，而且為我們提供了正確運用調(diào)查方法、獲得思想信息、解決思想問題的寶貴經(jīng)驗。毛澤東一系列的文章、重要講話，都對調(diào)查思想情況、解決思想政治問題、提高思想政治工作效果有著重要的指導(dǎo)意義，是新時期思想政治教育的重要價值取向。我們所處思想政治工作環(huán)境同革命戰(zhàn)爭年代的思想政治工作環(huán)境雖大為不同，但調(diào)查研究依然是思想政治工作取得新的實效的有力法寶。

正如江澤民同志所說：“盡管我們現(xiàn)在進(jìn)行調(diào)查研究的對象、內(nèi)容、手段、條件都發(fā)生了新的變化，但是調(diào)查研究在黨的決策工作和全部領(lǐng)導(dǎo)工作中的地位和作用，不僅絲毫沒有改變，而且顯得更為重要。”[2]

毛澤東是我們黨大興調(diào)查之風(fēng)的第一人，更是進(jìn)行深入調(diào)查研究的楷模。調(diào)查研究是馬克思主義認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)方法，大興調(diào)查研究之風(fēng)是高校思想政治工作者和學(xué)生教育管理者做好各項教育管理工作的重要方法和途徑。沒有調(diào)查與研究就不會有對高校學(xué)生工作客觀現(xiàn)狀的認(rèn)識，只有大興調(diào)查研究之風(fēng)，才能認(rèn)清形勢，了解和把握學(xué)生工作的現(xiàn)狀，建立健全規(guī)章制度，科學(xué)決策，行之有效地抓好大學(xué)生的思想政治教育，指導(dǎo)好大學(xué)生個性化的良性發(fā)展，完成好大學(xué)生的各項事務(wù)性管理工作。

二、重視干部教育，使其增強(qiáng)服務(wù)意識

“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”[3]。正是因為毛澤東重視干部教育，各級干部院校培養(yǎng)出了一批又一批各級各類干部。這些干部是新民主主義革命最終取得勝利的決定性因素。

“全心全意為人民服務(wù)”是中國共產(chǎn)黨的宗旨，也是毛澤東干部教育的核心內(nèi)容。早在抗戰(zhàn)初期的1938年，毛澤東就指出：“共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)以個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從民族的和人民群眾的利益?！盵4]1944年，毛澤東在追悼張思德的講演《為人民服務(wù)》中指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！盵5]1939年12月21日，毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中號召全體黨員“毫不利己、專門利人”，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”[6]。在1945年黨的第七次代表大會上，毛澤東對為人民服務(wù)的思想作了深層次的論述。首先，毛澤東第一次使用了“全心全意為人民服務(wù)”的概念。其次，毛澤東第一次把全心全意為人民服務(wù)提到“唯一宗旨”的高度。他指出：“這個軍隊之所以有力量，是因為參加這個軍隊的人，都具有自覺的紀(jì)律；他們不是為著少數(shù)人或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合、而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為人民服務(wù)，就是這個軍隊的唯一宗旨。”[7]第三，毛澤東對為人民服務(wù)的思想內(nèi)容，作了系統(tǒng)的論述。他指出，“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點”[8]。黨的第七次代表大會鄭重地把“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨寫進(jìn)了黨章。

高校學(xué)生干部是學(xué)校各級學(xué)生教育管理部門聯(lián)系學(xué)生的橋梁和紐帶，是學(xué)校各項教育管理工作的具體參與者和實現(xiàn)者，也是實現(xiàn)大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的重要骨干力量，一支素質(zhì)高、能力強(qiáng)的學(xué)生干部隊伍對于形成良好的校園文化和校風(fēng)學(xué)風(fēng)起著不可替代的作用。

當(dāng)下高校學(xué)生教育管理各項工作的實施都是緊緊地依靠學(xué)生干部去貫徹執(zhí)行，為了進(jìn)一步做好工作，使各項工作上水平上檔次，必須高度重視學(xué)生干部的教育培養(yǎng)。要特別重視對學(xué)生干部隊伍的基本素質(zhì)、思想作風(fēng)、道德修養(yǎng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神的培養(yǎng)。毛澤東思想是馬克思主義基本原理與中國具體的革命實踐相結(jié)合而產(chǎn)生的博大精深的科學(xué)理論體系，對當(dāng)今的高校學(xué)生干部隊伍建設(shè)，仍然具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，我們應(yīng)該即重視使用，也要重視教育和培養(yǎng)，切實提高學(xué)生工作的水平和質(zhì)量。

三、以“給群眾以看得見的物質(zhì)福利”為出發(fā)點和落腳點開展各項工作

當(dāng)年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民在比較艱苦的條件下進(jìn)行革命和建設(shè)，靠的就是馬克思主義理論的科學(xué)魅力和革命精神所具有的重要力量。與此同時，毛澤東還十分重視和關(guān)心人民的生活，始終強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要為人民的根本物質(zhì)利益而奮斗和努力。

1942年12月，毛澤東在《經(jīng)濟(jì)問題與財政問題》的報告中首次明確指出“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”[9]，毛澤東的“給群眾以看得見的物質(zhì)福利”命題，為我們的思想政治工作確立了基礎(chǔ)和根本出發(fā)點，它包含了十分豐富而獨特的內(nèi)涵。

1、高校學(xué)生教育管理工作者必須給學(xué)生以看得見的實際利益。馬克思指出“人們奮斗所爭取的一切，和他們的利益有關(guān)”[10]。這是我們科學(xué)研究思想政治工作問題的基本邏輯起點和最根本的出發(fā)點。因為利益是帶有根本性的東西，思想政治工作是服從和服務(wù)于一定的社會，服從于一定的社會階級和集團(tuán)利益，其實質(zhì)是為一定的社會群體謀取利益的工具。學(xué)生教育管理者為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的直接工作的推動者，學(xué)生教育管理者要始終以為學(xué)生謀利益為根本宗旨，就要給學(xué)生以實實在在的“看得見”的物質(zhì)福利。學(xué)生只有充分的認(rèn)識到學(xué)生教育管理者是在為他們的利益努力工作，他們才會緊緊團(tuán)結(jié)在學(xué)生教育管理者周圍。否則，如果脫離關(guān)心學(xué)生實際利益原則，效果只能是實則其反。

2、學(xué)生教育管理者在給學(xué)生以看得見的物質(zhì)利益時，要把開展具體工作和改善他們的生活結(jié)合起來。

毛澤東的“給群眾以看得見的物質(zhì)福利”命題，包含著細(xì)心體察群眾疾苦，從點滴人手，解決群眾日常生活中遇到的困難的含義。1934年在江西召開的第二次全國工農(nóng)代表大會上，他指出“解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題?？傊磺腥罕姷膶嶋H生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題?！盵11]然而，毛澤東上述命題的含意不僅局限于此，還包括改善群眾的經(jīng)濟(jì)地位，提高他們的生活水平。這是較前者更重要的群眾利益問題。如果我們把土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東和我們黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民打土豪、分田地視為給群眾以看得見的物質(zhì)利益的最早做法，那么，抗日戰(zhàn)爭時期的減租減息，解放戰(zhàn)爭時期的鬧土改，無一不是我們黨教育群眾抓住自己的根本經(jīng)濟(jì)利益去為之奮斗的戰(zhàn)略性決策。

毛澤東從來沒有離開生產(chǎn)來談給群眾以物質(zhì)利益，因為共產(chǎn)黨不是“救世主”，亦不是“施主”。共產(chǎn)黨靠什么給群眾以看得見的物質(zhì)利益呢？這就是組織人民，領(lǐng)導(dǎo)人民，幫助人民發(fā)展生產(chǎn)為此，毛澤東要求共產(chǎn)黨人切切實實地去研究人民中間的生活問題，生產(chǎn)問題。毛澤東親自發(fā)動和倡導(dǎo)的延安大生產(chǎn)運動，便是他把發(fā)展生產(chǎn)與改善生活結(jié)合起來付諸于實際的典范。

對于學(xué)生教育管理者來說，在工作中就是要關(guān)心學(xué)生的實際困難和生活疾苦，從一點一滴去解決實際困難，取得學(xué)生的信任和真心擁護(hù)。

3、關(guān)心群眾的物質(zhì)利益與加強(qiáng)對群眾的思想政治教育二者相結(jié)合。

毛澤東提出必須給群眾以看得見的物質(zhì)福利，并不是強(qiáng)調(diào)滿足人們的物質(zhì)利益是萬能的、唯一有效的方法，而是把滿足人們的物質(zhì)利益看作是解決人們思想問題的重要前提和基礎(chǔ)。早在戰(zhàn)爭年代，他就說過，要在增加群眾福利的基礎(chǔ)上，“一步一步地提高他們的政治覺悟和文化程度。”[12]，要通過為群眾解決實際利益幫助他們“了解我們提出來的更高的任務(wù)，……接受我們的政治號召，為革命的勝利斗爭到底”[13]，正如鄧小平所言“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！盵14]。這就是說，如果離開物質(zhì)利益來談革命精神，就違背了唯物論，思想政治工作就變成了“空頭政治”，如果離開了革命精神來談物質(zhì)利益，那就違背了唯物辯證法，思想政治工作也就失去了存在的意義。因此，關(guān)心群眾的物質(zhì)利益與加強(qiáng)對群眾的思想政治教育必須結(jié)合起來。馬克思有句名言“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”。毛澤東“給群眾以看得見的物質(zhì)福利”的命題，其實質(zhì)不是指在思想政治教育工作中講不講利益問題，而是怎樣以人民群眾的利益為出發(fā)點和歸宿來解決利益的問題，它完全不同于施舍小恩小惠和福利主義，這是對馬克思主義思想政治教育利益觀的發(fā)展。

綜上所述，毛澤東思想的內(nèi)容，還有很多方面的經(jīng)典論述，毛澤東思想中關(guān)于調(diào)查研究、重視干部教育和“給群眾以看得見的物質(zhì)福利”思想等對高校學(xué)生教育管理工作有方法論的現(xiàn)實性指導(dǎo)意義，借鑒這些豐富科學(xué)的思想體系和工作方法藝術(shù)，對于掌握高校大學(xué)生的思想動態(tài)，客觀準(zhǔn)確地評價當(dāng)代大學(xué)生，以揚(yáng)長避短，有針對性地開展大學(xué)生的思想政治教育，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，值得學(xué)生工作者認(rèn)真思考、感悟和有效借鑒。

[1][11][13]毛澤東.毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.109、136-167、138.

[2]江澤民.江澤民文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，2006.306.

[3]毛澤東.毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.526.

[4][6]毛澤東.毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.522、660.

[5][7][8]毛澤東.毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.1003、1039、1095-1096.

[9][12]毛澤東.毛澤東文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993.467、467.

[10]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1971.82.

[14]鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1982.145-146.

（責(zé)任編輯：張希宇）

A841；G641

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1008—6153（2013）06—0069—03

2013-10-25

岳蕓（1975-），女，山東泰安人，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院2012級思想政治教育專業(yè)在讀博士，泰山醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院學(xué)生工作辦公室主任，副教授。