劉建梅

（濟(jì)寧學(xué)院社科部，山東 濟(jì)寧 273155）

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的必由之路

劉建梅

（濟(jì)寧學(xué)院社科部，山東 濟(jì)寧 273155）

中共中央總書(shū)記習(xí)近平在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)夢(mèng)具體的實(shí)現(xiàn)形式，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的必由之路：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本保障。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；中國(guó)特色社會(huì)主義制度；中國(guó)夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。什么是“中國(guó)夢(mèng)”，怎樣實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，這一課題的解決對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)夢(mèng)具體的實(shí)現(xiàn)形式，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社主義的總?cè)蝿?wù)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興；而中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。從中我們可以看出，中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義在目標(biāo)追求上是高度統(tǒng)一的，從而決定了二者在目標(biāo)與手段、理想與路徑上也應(yīng)該是統(tǒng)一的。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本途徑

中國(guó)特色社會(huì)主義道路為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供前提條件。中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，而中國(guó)特色社會(huì)主義道路正是順應(yīng)人民對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好的期待，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)，充分體現(xiàn)了人民主體地位。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能取得社會(huì)主義建設(shè)和改革的成功，能夠調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，凝聚人民群眾的智慧和力量，有利于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合探索出來(lái)的，是被實(shí)踐證明的唯一正確的道路。在革命時(shí)期，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)的教條主義曾給革命造成重大損失，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了一條符合中國(guó)國(guó)情的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。新中國(guó)成立初期，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)上缺乏經(jīng)驗(yàn)，只得照抄蘇聯(lián)，蘇共二十大后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，要探索馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，探索適合中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確道路。改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)中國(guó)人民的艱辛探索，我們終于找到了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，增強(qiáng)道路自信。十八大報(bào)告指出，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，正因?yàn)槿绱耍瑢?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的任務(wù)十分艱巨，將會(huì)遇到不少新矛盾、新問(wèn)題。因此，我們要發(fā)揮全黨的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷完善和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在發(fā)展的道路上既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的行動(dòng)指南

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)著“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。十八大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。它系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一些列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系始終肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史重任，它既是我們?nèi)苛α康脑慈?，也是我們不斷成功和發(fā)展的奧秘所在。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指引實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的前進(jìn)方向，是我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系始終?！爸袊?guó)夢(mèng)”表達(dá)了中華民族努力奮斗的共同理想，體現(xiàn)了馬克思主義思想和中華民族目標(biāo)指向的高度融合統(tǒng)一。新中國(guó)成立之初，毛澤東曾把實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的過(guò)程概括為兩個(gè)階段，提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)。十一屆三中全會(huì)之后，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了著名的現(xiàn)代化發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略。十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，提出了“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。新世紀(jì)新階段，以胡錦濤為核心的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在創(chuàng)立和完善科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，更加明確提出了“兩個(gè)一百年”的思想。從“三步走”到“新三步走”再到“兩個(gè)一百年”雖然表述有些差異，但都指向同一個(gè)目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福?？梢?jiàn)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系始終。

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”要堅(jiān)持理論自信。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不僅具有強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，而且它還是一個(gè)開(kāi)放的理論體系，它在不同歷史時(shí)期回答了我國(guó)面臨的重大的歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的。堅(jiān)持理論自信，就應(yīng)該堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線，堅(jiān)決反對(duì)主觀主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，堅(jiān)持用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，要不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本保障

十八大報(bào)告指出，我國(guó)最大的國(guó)情是目前正處于并且長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)人口眾多、生產(chǎn)力發(fā)展水平相對(duì)落后，在這樣一個(gè)國(guó)家要想維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，保持政局長(zhǎng)期穩(wěn)定與社會(huì)和諧，就必須有強(qiáng)有力的制度保證。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索，我們找到了一條具有中國(guó)特色、適合我國(guó)國(guó)情的制度——中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要有制度作保證。改革開(kāi)放以來(lái)尤其是進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)取得了舉世矚目的成就，生產(chǎn)力水平、綜合國(guó)力、人民生活水平都明顯提高。如政治體制改革繼續(xù)推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，文化體制改革有序進(jìn)行等，這些成就的取得離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的不斷完善，同樣，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的道路上也將不斷完善和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持把國(guó)家層面民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，符合我國(guó)國(guó)情，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有巨大的優(yōu)越性。它可以最大限度地整合社會(huì)資源，集中力量辦大事；它可以充分發(fā)揚(yáng)人民民主，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力；它可以最大限度地凝聚社會(huì)共識(shí)，形成共同理想；它還可以維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)共同富裕等等。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，如何才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就需要充分發(fā)揚(yáng)人民民主，弘揚(yáng)民族精神，在全社會(huì)形成社會(huì)主義共同理想，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要中國(guó)特色社會(huì)主義制度做保障。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，增強(qiáng)制度自信。黨的十八大報(bào)告指出，只要我們堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，就一定能在黨成立一百周年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。當(dāng)然，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上，我們會(huì)遇到不少困難和問(wèn)題，如：發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)不持續(xù)問(wèn)題依然突出，城鄉(xiāng)居民收入差距依然很大，一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖等等，要解決這些問(wèn)題就需要不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，增強(qiáng)制度自信。要更加自覺(jué)地發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中優(yōu)勢(shì)，不斷擴(kuò)大制度認(rèn)同、凝聚制度共識(shí)、夯實(shí)制度根基，并在繼續(xù)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的行動(dòng)中推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

總之，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”也是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨復(fù)雜的歷史任務(wù)。為此，我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而不懈努力。

（責(zé)任編輯：王友才）

D61

A

1008—6153（2013）06—0165—02

2013-10-17

劉建梅（1976-），女，山東聊城人，濟(jì)寧學(xué)院社科部講師。