朱 紅 杰

(陜西理工學(xué)院 文學(xué)院， 陜西 漢中 723000)

朱有燉作為明代宮廷派雜劇的代表作家，曾對(duì)明代的雜劇創(chuàng)作與發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要的影響。其現(xiàn)存劇本有三十多種?！秳⑴未菏刂鞠隳以埂?以下簡(jiǎn)稱(chēng)《香囊怨》)為朱有燉雜劇創(chuàng)作中唯一的一部悲劇作品，也是其情愛(ài)婚姻劇中最有影響的劇作。劇作故事是根據(jù)真實(shí)事跡改編加工而成，朱有燉在這篇?jiǎng)∽髦蜓灾性f(shuō)：“山東卒伍中有婦人死節(jié)于其夫，予喜聞之事，乃為之作傳奇一帙，表其行操。”[1]36這句話不僅說(shuō)明了此劇所敷演之事的真實(shí)性，同時(shí)“表其行操”一句，也表明了此劇的創(chuàng)作目的。然筆者以為本劇除了褒揚(yáng)劉盼春的節(jié)操品性之外，最為震憾人心的是揭示出了劉盼春的精神困境，造成劉盼春以死守志的根本原因乃是想要做一個(gè)正常人而不能的生存悲劇。這包括其自身對(duì)歡場(chǎng)生活的厭惡，以至于一心想脫離風(fēng)塵但卻不能如愿的苦悶，與自己的愛(ài)人不能相守的無(wú)奈以及守志守節(jié)而不能的絕望。

一、 想脫離風(fēng)塵而不能的苦悶

作為歡場(chǎng)中的女子，倘若糊涂如劉金兒(《復(fù)落娼》)只知道貪錢(qián)圖利，那么便不會(huì)有除了金錢(qián)與利益之外的其他煩惱，因?yàn)橐粋€(gè)糊涂之人是不會(huì)考慮未來(lái)的，奈何劉盼春卻是清醒的?！翱斩阂涞?，枉約會(huì)燕鶯期，我從來(lái)做不慣迎新送舊的”[2]，深處歡場(chǎng)，卻又對(duì)歡場(chǎng)無(wú)比的厭惡。她一方面討厭母親為了錢(qián)財(cái)，將自己當(dāng)成商品一樣出售，同時(shí)她也很厭惡院場(chǎng)生活中那迎來(lái)送往，甚至是讓一些人隨意玩弄的恥辱生活。也正是因?yàn)樗那逍?，她才?huì)痛苦。

靠前呵，官長(zhǎng)每罵俺忒自輕，靠后呵，子弟每怪俺不順情，志誠(chéng)呵，又道是老實(shí)頭不中親幸。隨和的又道是看不上輕賤身形，年長(zhǎng)的人道是把鏝憐，年幼的人道是小鬼精，年高的道是老虔婆狠毒心性。但有些錢(qián)呵！又道是豪旺了那五奴撅丁。我想來(lái)便驢騾也與他槽頭細(xì)草添三和，便豬狗也道他命里粗糠有半升，偏俺這樂(lè)人家寸步難行！

不論什么年齡，什么身份的人無(wú)論表面上對(duì)妓女是怎樣的看法，其實(shí)都在心里面看不起歡場(chǎng)中之女子。通過(guò)劉盼春的這段唱詞，就把歡場(chǎng)女子的悲哀淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，流露出劉盼春內(nèi)心的痛苦與掙扎，喊出了對(duì)歡場(chǎng)生活的厭惡。得不到社會(huì)的認(rèn)同，那就如同漂浮在海面上失去了方向感的孤船——孤獨(dú)而無(wú)助。在朱有燉的另一部雜劇《慶朔堂》中甄月娥也同樣喊出了院中生活的無(wú)奈以及歡場(chǎng)之中最無(wú)情的心聲，“子被這樂(lè)名拘系。為娼妓，……更撞著村沙子弟，將俺這不自由的身體苦禁持。哪里會(huì)真心陪伴，他只待盡力施為”[4]。她們都清醒地認(rèn)識(shí)到了自己所處的環(huán)境之惡劣，也極力想跳出這個(gè)令其作嘔的牢籠。然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是殘酷的，真正能跳出這個(gè)牢籠的人實(shí)在是少之又少。跳不出來(lái)的也就只能在污穢的泥沼中或沉淪、或獨(dú)自悲鳴。顯然，劉盼春是屬于后者的。

二、 與愛(ài)人不能相守的無(wú)奈

愛(ài)情對(duì)任何女性來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的，甚至可以說(shuō)是超乎一切的?！霸傅靡恍娜?，白首不相離”[5]39，對(duì)于深處歡場(chǎng)的劉盼春也同樣如此，她也渴望擁有真摯的愛(ài)情，嫁給自己所愛(ài)的男人，“劉盼春出身低賤，但她想過(guò)一種社會(huì)公共標(biāo)準(zhǔn)所承認(rèn)的體面生活。她的堅(jiān)定決心就是只嫁一個(gè)值得她愛(ài)的男人”[3]179。她渴盼擁有一位知冷知熱，能夠與自己交心的人來(lái)愛(ài)自己，“但得個(gè)知心的是宿緣”[2]。這就是她對(duì)愛(ài)情的理念，只求一位一心人，然后彼此相守終身。

劉盼春與周恭初次見(jiàn)面便彼此互有情意，可謂是一見(jiàn)鐘情。周恭曾說(shuō)：“見(jiàn)了那女子盼春，兩情相戀，一向放心不下?！盵2]劉盼春也言：“我看了此人，性格溫柔，資質(zhì)聰俊，必然是個(gè)風(fēng)流人物。”[2]有了情感的基礎(chǔ)，再加上劉盼春自己的擇偶觀是不論其家庭背景，只愿找一個(gè)貼心之人，她曾對(duì)自己的媽媽說(shuō)：“若是你女兒的姻緣配正，也不撿是何處的。只怕留了個(gè)村拗愚濁之人，便是我一世前程也?！盵2]再加上周恭本是一個(gè)聰俊人物，于是在周恭拿著錢(qián)財(cái)要做她的院中女婿之時(shí)，她很自然地把周恭看成了自己未來(lái)的依靠。雖然周恭的梳攏之錢(qián)很少，但她還是竭力地勸自己的媽媽將周恭招為自己的院中女婿，期盼二人可以彼此相守相愛(ài)。

然好景不長(zhǎng)，一直垂涎劉盼春美貌的鹽商陸源，也一直沒(méi)有放棄要成為劉盼春房中客的想法，陸源自從于院中見(jiàn)過(guò)劉盼春后，便一直想要梳攏她，奈何劉盼春見(jiàn)他油頭粉面，料定不是良人，便一直不從。陸源在聽(tīng)信胡子滾的一番說(shuō)辭后，立刻委派胡子滾到周恭家，將周恭與劉盼春之事告知周恭之父。那胡子滾言：“周生的父親十分嚴(yán)切，想是不知他兒子在彼行走。俺今日只做尋周生去，對(duì)他父親說(shuō)知，必不放他去也。”[2]事情果真如胡子滾所料，周恭迫于老父的嚴(yán)厲，再也不敢去院中找劉盼春，兩個(gè)彼此相愛(ài)的人，就這樣活生生地被這些奸佞小人拆開(kāi)了。

造成劉周二人不能相守的原因，除了陸、胡二人的從中破壞之外，更為重要的還是古代社會(huì)中的等級(jí)門(mén)第觀念以及劉盼春父母的拜金思想。周恭之父之所以對(duì)周生嚴(yán)加看管，防其再次與劉盼春交好，只不過(guò)是為了維護(hù)自己家庭及家族的名聲罷了。以此看來(lái)，周恭之父對(duì)劉周二人相愛(ài)的阻隔，僅僅在行使他作為古代社會(huì)等級(jí)門(mén)第觀念代理人的職責(zé)而已，最為深層的原因還是門(mén)第等級(jí)觀念的影響。而劉盼春的父母都是見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)之人，看到錢(qián)，眼中就再也容不下除了錢(qián)之外的其他之物。那所謂的母女之情，也在金錢(qián)面前被他們拋之腦后，甚至是煙消云散。“奶奶??！你怎么一世仁義皆無(wú)，半生來(lái)錢(qián)財(cái)忒緊，只貪圖人利物，全不顧自家門(mén)”[2]。陸源以金錢(qián)相誘，雖打不動(dòng)劉盼春忠于愛(ài)情的決心，但卻著實(shí)打動(dòng)了劉盼春那貪婪成性的父母的心。

在小人的從中破壞以及森嚴(yán)的等級(jí)門(mén)第觀念的雙重夾擊與摧毀下，周恭與劉盼春這對(duì)相愛(ài)之人被生生分開(kāi)，而劉盼春一直夢(mèng)想的像一位正常女子那樣與自己所愛(ài)之人長(zhǎng)相廝守的樸素愿望也被徹底地打碎了。

烏有先生團(tuán)團(tuán)臉，酒糟鼻，胖胖的，就像廟里的彌勒佛，蓄起頭發(fā)胡子，換下僧袍轉(zhuǎn)行做起道士，艱難的棋局令人費(fèi)神，弄得他臉上層層油汗。子虛先生清癯、瘦削，好像一只打坐的鶴似的，烏有出子慢吞吞的，他卻很快，閃電似的，手指將棋子掣出來(lái)，穩(wěn)穩(wěn)地彈到棋盤(pán)上，棋子就放在他們身邊一個(gè)荒廢的鳥(niǎo)巢里。聽(tīng)到有少年提到媼婦譜，子虛轉(zhuǎn)過(guò)臉，淡淡地說(shuō)：“你會(huì)下棋？”

三、 忠守愛(ài)情而不能的絕望

劉盼春雖然為歡場(chǎng)中之女子，但她不像其他歡場(chǎng)女子那樣朝秦暮楚，她堅(jiān)守著古代社會(huì)倫理道德對(duì)女子從一而終的要求，“我雖是生長(zhǎng)在風(fēng)塵內(nèi)，我常是操守的性鋼針，我怎肯再嫁重婚做潑賤妻，嫌的是腌門(mén)經(jīng)無(wú)人義，我既嫁了一個(gè)了，休想又告替你覓我。我花枝兒般嫩體，休想我又引惹浪蝶狂蜂戲”[2]。這是她對(duì)自己貞節(jié)觀的鄭重宣言，同時(shí)也為她最后的死亡埋下了伏筆。

在被迫與周恭分離后，她只想像平常人家女子那樣守節(jié)，從此不再接其他客人。為了掙錢(qián)養(yǎng)家，她甚至不辭辛苦出去賣(mài)唱。這一點(diǎn)可從周生之口看出，“大姐為我不肯再接客人，每日之出去唱。行院人家，靠那唱也不濟(jì)事，討得多少錢(qián)物養(yǎng)家”[2]。賣(mài)唱不僅錢(qián)少，而且又十分辛苦，“唱呵唱的人干了咽頸，舞呵舞的人軟了身行，得了那幾文錢(qián)，知他要怎生”[2]，但即使在如此艱辛的環(huán)境中，劉盼春卻能始終如一地守志守節(jié)，這更能突出其性格的剛烈。但就連她這小小的想守志守節(jié)的最基本的心愿卻還是不能實(shí)現(xiàn)。

待到周恭與劉盼春分開(kāi)之后，陸源在聽(tīng)了胡子滾分析后，自認(rèn)為機(jī)會(huì)來(lái)了。于是拿著一百兩銀子作為梳籠之資，心想劉盼春必然相從，“我今又添了五十兩銀，共該一百兩花銀，將與那大姐，他必然肯了”[2]。于是委派胡子滾前去探問(wèn)，陸源再次提出梳攏要求，使劉盼春守志守節(jié)的愿望開(kāi)始出現(xiàn)了抹不掉的隱患。

面對(duì)金錢(qián)的誘惑，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的劉媽媽可謂是心花怒放，開(kāi)始不停地勸自己的女兒留下陸源。奈何劉盼春卻絲毫不為所動(dòng)，“一任你蜂狂蝶亂相隨趁,便休想團(tuán)香團(tuán)香弄粉,枉擔(dān)閣你暮雨朝云。我已自半年來(lái)無(wú)點(diǎn)涴,再怎肯兩遍家結(jié)婚姻。我說(shuō)來(lái)的言語(yǔ)無(wú)私徇”[2]，眼看劉盼春守志不改，陸源便不再?gòu)?qiáng)求，自己已是打起了退堂鼓?！按蠼闶刂静粡牧T，小子二人告圖”[2]。但劉媽媽怎會(huì)看著眼看到手的銀子憑空消失呢，她開(kāi)始嚴(yán)厲的斥責(zé)女兒，甚至以趕劉盼春出家門(mén)為威脅，全然不念母女之情，甚至在劉盼春要以死明志時(shí)她還是咄咄相逼，“你干死了，休將死字來(lái)嚇我。我不信，務(wù)要你留客人”[2]，也正是她的這種步步相逼，直接導(dǎo)致了劉盼春的死亡。

鴇母無(wú)情，一切都向金錢(qián)看齊，如《杜十娘怒沉百寶箱》中的鴇兒貪財(cái)無(wú)義，根本不顧及什么“母女之情”，雖說(shuō)在《香囊怨》中劉盼春與自己的母親是真正意義上的母女關(guān)系，在血緣上比杜十娘與鴇兒的“母女關(guān)系”更進(jìn)一步，然而，劉盼春的母親也是只認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人的徹底的“拜金主義”者?？梢哉f(shuō)，正是其母親為了錢(qián)財(cái)全然不顧親情對(duì)劉盼春的步步相逼，使得劉盼春想要像平常女子那樣，即使不能與愛(ài)人相守，但也要為他守志守節(jié)的愿望被徹底打碎。當(dāng)然她的結(jié)局不是作者的有意為之，而是外部環(huán)境的壓力導(dǎo)致了劉盼春的悲劇。“朱有燉提倡的是女人自愿守節(jié)，這是衡量一個(gè)女人好壞的道德準(zhǔn)繩，是在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，相對(duì)于強(qiáng)大的勢(shì)力無(wú)法選擇時(shí)，以死抗?fàn)帯盵6]30這種愿望被打碎后，劉盼春最基本的生存欲望也被破滅了。

要之，劉盼春的死不僅僅是為了表達(dá)對(duì)愛(ài)情的忠貞，更是為了向讓自己連做人的權(quán)利都喪失掉的社會(huì)控訴?！白詺ⅲf(shuō)到底是一種無(wú)奈的抗?fàn)帯盵7]33。她也想像常人一樣的生活，但是現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的，繼“脫離風(fēng)塵改換家門(mén)”[2]的愿望落空后，她的愛(ài)情也被外力破壞，甚至連為愛(ài)守節(jié)這最后的要求也要破滅，于是留給她的選擇就只有兩條：以死明志，徹底地?cái)[脫污濁的社會(huì)與作為娼妓被任意擺弄的命運(yùn)；順從命運(yùn)，卸下自己所有的理想隨波逐流，繼而了此殘生?！凹热粺o(wú)法選擇生，那么對(duì)于死亡的自主選擇也許就成了唯一的權(quán)利”[8]1，劉盼春毅然地選擇了前者?！碍h(huán)境的壓迫和訴諸理性的抉擇，也是造成悲劇的主因”[9]12她的悲劇是在生存境遇被毀滅的境況下的無(wú)奈之舉，想做一個(gè)正常人而不得的生存毀滅是深刻而讓人無(wú)限嘆惋的。

生存本身“包含著現(xiàn)實(shí)性與可能性的因素”[10]18，但在劉盼春的身上卻連最后的一絲生存的可能都被打破了，生存欲望破滅的結(jié)果也就只能是死亡。她選擇了以死來(lái)解脫塵世間的一切羈絆?！翱鞓?lè)即永生或感覺(jué)永生的途徑”[11]150劉盼春在活著的時(shí)候是痛苦壓抑的，她只有祈求著死之后能夠獲得快樂(lè)與永生。劇中劉盼春死后一個(gè)包著周生曾送給他的書(shū)簡(jiǎn)的香囊在大火焚燒后依然如故，以此來(lái)彰顯劉盼春的堅(jiān)貞。夏志清先生也曾說(shuō)：“沒(méi)有比情操高尚的妓、妾為表現(xiàn)忠貞而自殺更為美麗更為可悲了?！盵12]262但劉盼春的悲劇命運(yùn)已成定局，留在世間的香囊也只不過(guò)徒添傷感罷了。然而劉盼春的悲劇命運(yùn)不僅僅是她一個(gè)人的，同時(shí)也是像她一樣想做一個(gè)正常人而不能的青樓女性的。

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