毛 蘭

(湘潭大學(xué)哲學(xué)與歷史文化學(xué)院，湖南湘潭411105)

宋教仁是清末民初著名的民主革命家、杰出的政治家、出色的革命宣傳家，也是一位極力維護國家領(lǐng)土完整、堅決反對帝國主義侵略的偉大的愛國者。［1］

上世紀90年代以前，學(xué)術(shù)界對宋教仁的研究大致包括以下方面:(1)追溯宋教仁民主革命思想的起點。(2)總結(jié)宋教仁民主革命思想的特色，包括總結(jié)他的愛國主義思想和資產(chǎn)階級民主政治思想。對其愛國主義思想的闡述主要著眼于宋教仁關(guān)注沙俄與日本對中國邊境的侵略，尤其是他在間島問題解決中所做的貢獻;對其資產(chǎn)階級民主政治思想的闡述主要關(guān)注點是怎樣評價他所倡導(dǎo)的責(zé)任內(nèi)閣和政黨政治，以及他為什么堅持責(zé)任內(nèi)閣。(3)探討宋教仁在清末的革命活動。在這個方面，學(xué)界的主要爭論點在于宋教仁組織中部同盟會的功過是非問題;同時學(xué)術(shù)界也開始關(guān)注宋教仁領(lǐng)導(dǎo)武裝起義的歷史事實。(4)討論民初宋教仁的議會政治活動。學(xué)術(shù)界在這個問題上的爭論主要集中于以下兩點:一是他是否對袁世凱妥協(xié);二是他是否是個好革命家亦或是個“議會迷”。［2］1987年4月在湖南桃源召開的“紀念宋教仁誕辰105周年學(xué)術(shù)討論會”上對宋教仁改組同盟會為國民黨的功過做了評價，對宋教仁的思想(包括愛國思想、民主思想、法制思想、教育思想、社會主義思想、哲學(xué)思想等)進行了總結(jié)。2011年10月，在常德舉行的首屆兩岸宋教仁學(xué)術(shù)高層論壇，以“宋教仁與辛亥革命”為主題，進一步探討宋教仁在中國民主革命中的地位與作用。

與之前相比，進入90年代以后，對宋教仁的研究，既有繼承延續(xù)又有新的拓展。首先，關(guān)注宋教仁民主革命思想起點的文章少見于報刊雜志;而對于宋教仁的民主革命思想特色、民主政治思想和議會活動的論述，以及評價他是否應(yīng)該將同盟會改組為國民黨，發(fā)掘他在間島問題和平解決中所做貢獻和闡述他為傳播社會主義思想所做努力等方面的研究是繼承性的。同時，學(xué)者們把宋教仁的研究觸角延伸到了論述他的經(jīng)濟思想、他與會黨的關(guān)系、他和孫中山的關(guān)系、他在辛亥革命之后的政治活動以及他和黃興創(chuàng)辦江漢大學(xué)始末等。從2000年到2011年5月各種報刊雜志和論文集上有關(guān)宋教仁的文章共有60多篇。其中，討論宋教仁民主政治思想的文章占總文章的33%;討論“宋教仁案”的文章占27%，也出現(xiàn)了運用法律和公共關(guān)系的視角來分析“宋教仁案”的文章。此外，1990年到2011年5月，共出版14本研究宋教仁的專著，其中1997年湖南師范大學(xué)出版社出版的《宋教仁與中國民主憲政》(遲云飛著)在2008年再次出版，1985年傳記文學(xué)出版社出版的《宋教仁傳》(吳湘湘著)于2010年由中國大百科全書出版社再次出版。2008年由湖南人民出版社出版的《宋教仁集》(郭漢民編)是在陳旭麓主編的《宋教仁集》和湖南省哲學(xué)社會科學(xué)研究所古代近代史研究室主持編的《宋教仁日記》的基礎(chǔ)上，補入佚文27篇而成。1997年岳麓書社出版的《喋血共和:憶宋教仁》(馬志亮主編)搜集了大量的回憶錄、傳略，1997年巴蜀書社出版的《黃興宋教仁朱執(zhí)信詩文選譯》中也收集了部分宋教仁的詩文。本文擬就近二十年宋教仁研究的若干研究成果進行總結(jié)，以期促進學(xué)人對這一研究的了解。

一 關(guān)于宋教仁民主革命思想的特色

“強烈的愛國主義和篤信資產(chǎn)階級民主政治構(gòu)成宋教仁民主革命思想的兩大特色?！保?］

關(guān)于愛國主義，20世紀90年代之前，學(xué)者們探討宋教仁在“間島問題”上作為的文章居多，而近二十年的研究把宋教仁的愛國主義擴展到他對國際局勢的分析、外交策略和均勢外交思想等方面。田強指出，宋教仁不僅關(guān)注東亞局勢，而且關(guān)注國際問題，包括世界各國內(nèi)政更迭、政治改革與帝國主義列強之間的關(guān)系。宋關(guān)注這些問題是為了給中國革命提供現(xiàn)實借鑒，同時，作者也指出由于宋教仁的思想局限，“他不敢明確提出反對帝國主義”。［3］彭大成、周數(shù)輝在《宋教仁的民族危機論與外交策略論》中指出，宋教仁不僅認識到沙俄和日本是中華民族最危險的敵人，而且還提出防沙俄的防北戰(zhàn)略思想和防日的對日外交策略。［4］蘇全有指出，宋教仁不排斥外債，雖然他知道大量的外債會導(dǎo)致亡國，但是他認為只要保持外債均勢，就能避免慘劇。并且，宋教仁還根據(jù)形勢，提出了制日聯(lián)美的均勢外債方案。然而，由于外債的用途、管理等一系列問題使得均勢外債的策略難以發(fā)揮作用。［5］近二十年的文章以宋教仁的愛國思想為出發(fā)點，依據(jù)他的全球眼光來總結(jié)他的外交思想。這是90年代以前的文章所未有的。

關(guān)于民主政治，近二十年的文章可以以1999年為分界線，1999年以前的文章大多是從整體上總結(jié)宋教仁民主憲政思想，論述他的民主革命思想特色，是90年代宋教仁研究視角的延續(xù)。1999年之后，討論宋教仁的民主政治的文章占了近12年發(fā)表論文的一半，學(xué)者們的關(guān)注點也向縱向深入，出現(xiàn)單獨研究宋教仁的政黨政治、責(zé)任內(nèi)閣制思想、法治思想、行政組織思想以及討論他設(shè)計民主制度、他探索中央和地方關(guān)系的文章。姚琦從政治學(xué)角度將宋教仁的政黨政治主張和實踐置于民初特定的歷史和政治環(huán)境中進行審視。［6］鄧美娜在她的碩士論文中將宋教仁“政黨內(nèi)閣”思想的形成過程和實踐做了較全面的闡述。［7］馬海峰將宋教仁的憲政法律思想總結(jié)為政黨內(nèi)閣制、獨立的行政裁判制度和折衷制下的地方自治等。［8］周妤認為宋教仁的行政組織思想包括政府組織的基本原則與民主共和國行政機關(guān)的職能及其施政綱領(lǐng)兩個方面。政府組織的基本原則包括單一國制、發(fā)展地方自治、勵行種族同化、采用民生政策、維護國際和平五項;在民主共和國行政機關(guān)的職能及其施政綱領(lǐng)方面，宋教仁在整理軍政、行政和財政，劃分中央地方的行政，開發(fā)產(chǎn)業(yè)，振興教育、民政，興辦國有交通業(yè)，整頓司法和外交諸多方面都有獨特的主張。［9］郝延軍就宋教仁對民主制度的設(shè)計所反映出的民初民主情況以及實現(xiàn)民主過程中所面臨的困境做了分析，并認為當時面臨的困境主要包括制度模式與制度運行支持性條件的脫序、精英政治與大眾參與的兩難以及集權(quán)的整合作用與民主的制衡作用的沖突。［10］周若清指出，宋教仁在探索中央和地方關(guān)系的時候經(jīng)歷了從單一集權(quán)到單一均權(quán)的轉(zhuǎn)變。［11］

二 關(guān)于“宋教仁案”

1913年3月20日晚10時45分，時任國民黨代理理事的宋教仁在上海瀘寧火車站被冷槍擊中，22日晨4時47分在瀘寧鐵路醫(yī)院不治身亡。此案發(fā)生后，各種政治勢力相互斗爭，加速了民初合作局面的瓦解和內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，因此“宋案”一直是學(xué)界關(guān)注的焦點。從2002年開始宋教仁的研究主要朝著三個方面深入發(fā)展:

(一)對“宋案”兇手的考辨

在以往的論述中，袁世凱陰謀策劃刺宋的說法幾成定論。但是從近十年的文章來看，學(xué)者們普遍認為，“刺宋”計劃首先由應(yīng)夔丞明確提出，而他提出刺宋計劃則是受到了北京的暗示。但是“北京的暗示”到底是誰的暗示，學(xué)界有三種說法:

第一種說法是，趙秉鈞在“宋案”中只是有限的參與，袁世凱是幕后總策劃人。朱懷遠認為，袁世凱“處處留‘情’，多方設(shè)‘意’，并把整個計劃分成若干個互不統(tǒng)屬的部分、環(huán)節(jié)，由不同的人分別執(zhí)行，最終促成了宋教仁被刺一案的發(fā)生?！保?2］

第二種說法是，刺宋計劃被應(yīng)提出后，受到洪述祖的推動，袁世凱、趙秉鈞是否知情只能存疑。張永認為，在“宋案”中，各派勢力在民初都是分享政權(quán)的既得利益者，不可能輕率冒險決裂，只是會黨在各勢力中起了激化矛盾的作用。［13］

第三種說法是，袁世凱一定不是元兇，“宋案”元兇仍然存疑。何廷明、王超、王文江在《宋案元兇探淵》中認為，“宋案”的元兇可以排除袁世凱，“宋教仁是南北矛盾的協(xié)調(diào)者和犧牲者”。［14］

(二)“宋案”的社會反映和影響

顧土認為，“刺宋”正表明民初中國社會政治環(huán)境比較寬松，政壇有民主法治微熱，但是這種民主法治只是曇花一現(xiàn)。［15］張玉光認為“宋案”之后各派的斗爭使得辛亥革命之后各派的妥協(xié)和合作破產(chǎn)，“二次革命”的后果是完全超越于法律之上的袁世凱獨裁政府的成立和憲政共和觀念的蕩然無存。［16］朱永嘉認為，“宋案”的直接影響是國民黨在眾議院失去了多數(shù)的優(yōu)勢地位。［17］

(三)從其它學(xué)科的角度來審視“宋案”

《放大的公共領(lǐng)域與流產(chǎn)的政黨營銷——以“宋教仁案”為考察點》認為，政黨和票選必須以一定的公共領(lǐng)域及在此之上所展開的政治營銷為前提，而宋教仁在民初的政黨內(nèi)閣活動是在放大的公共領(lǐng)域的假象中進行的。民初政治發(fā)展受挫的重要原因是中國人政治生活中的黷武主義?！八伟浮敝螅边x、政治營銷、代議制等民主制度的中斷是由于私域與公域之間的力量懸殊太大。［18］《舊案新評:宋教仁遇刺事件的法理分析》認為，辛亥革命后，各種政治勢力相互妥協(xié)使得脆弱的憲政共和政體得以延續(xù)，“宋案”使得分歧和矛盾全面爆發(fā)，雙方都沒有選擇在憲政的框架下尋求法律的救濟，而是用武力來解決政爭，最后導(dǎo)致袁世凱獨裁政府的成立和憲政共和觀念終止。［1了］馬曉莉在《宋教仁被刺案》一文中，對“刺宋”后處理兇手的司法程序進行了法理分析。［19］

除了這三個方面，成方曉的《宋教仁遇刺案中的“哿電”考析》一文開辟了一個新的視角，其把關(guān)注點放在宋教仁遇刺后口授“哿電”的時間和過程上，認為，“宋案”的真實情況比傳統(tǒng)記述要復(fù)雜得多，值得深入研究。［21］

三 關(guān)于宋教仁的其它思想

這里所說的其它思想是指除了宋教仁民主革命思想之外的思想。1999年之前，宋教仁的其它思想被關(guān)注得很少，1999年之后關(guān)注多了起來，且主要集中在教育思想、經(jīng)濟思想、新聞思想三個方面。

(一)教育思想

宋教仁的教育思想是在他政治活動中形成的，與其政治思想分不開。他認為“教育必須為政治革命的利益服務(wù)，用革命的教育來動員群眾同情和參加政治活動”。南京臨時政府成立之后，宋教仁任制法院院長，頒發(fā)了《普通教育暫行辦法》十四條，并主持創(chuàng)辦了江漢大學(xué)。［22］“他提出了‘教育為立國之本’、‘強國之要，學(xué)戰(zhàn)為先’的教育強國主張，以及一整套以道德建設(shè)為核心內(nèi)容，以發(fā)展以‘科學(xué)與民主’為主要目標的‘社會改良論’?！保?3］

(二)經(jīng)濟思想

宋教仁在辛亥革命前后就從農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展以及財稅政策、外資利用等方面提出了自己的主張，并認識到經(jīng)濟發(fā)展過程中必須重視人才的開發(fā)與利用，金融機構(gòu)的完善與金融市場的培育，國稅、地稅的分開征管與分配，合理有效地利用外資。［24］宋教仁曾任唐紹儀內(nèi)閣農(nóng)林部長一職，他在任期間“制定了獎勵開墾、植樹造林、興修水利、設(shè)立農(nóng)業(yè)金融機構(gòu)、開發(fā)農(nóng)業(yè)學(xué)校和農(nóng)事試驗場、籌設(shè)牛種場、改良漁業(yè)等一系列發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施”。

(三)新聞思想

1905年6月24日，以宋教仁為首的湖南留日學(xué)生創(chuàng)辦《二十世紀之支那》，1905年11月28日《民報》在《二十世紀之支那》的基礎(chǔ)上創(chuàng)刊，1911年初宋教仁應(yīng)于右任之邀擔任《民立報》主筆。他成為資產(chǎn)階級革命派新聞實踐工作的有力領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，在革命的過程中，形成了以反帝反封建的愛國主義和民主主義為主線、鼓勵言論自由的新聞思想。［25］除此之外，還有學(xué)者單獨探究宋教仁與《民立報》的關(guān)系。

將宋教仁與他同時代人物進行比較，是近二十年來學(xué)界研究的一個重要內(nèi)容，尤其是宋教仁與孫中山的政治思想比較。論述范圍包括比較孫宋二人的政體觀、政黨觀、法律思想、政見分歧等。隨著學(xué)者去日本訪學(xué)的頻繁和深入，宋教仁在日本活動期間留下的史料也被挖掘出來，因此，出現(xiàn)了用日本檔案材料探討宋教仁在日本政治活動和學(xué)業(yè)狀況的文章。此外，還出現(xiàn)了討論宋教仁的社會主義觀和定位宋教仁歷史地位和人格魅力的文章。

綜述所述，近二十年來，宋教仁的研究在深度和廣度上較1990年前有新的突破，繼承性和創(chuàng)新性并存，基本符合宋教仁在辛亥革命時期和中國近現(xiàn)代史上的實際地位。但是，在宋教仁的哲學(xué)思想、學(xué)業(yè)情況以及“宋案”的細節(jié)這些方面，還可以進一步深入探究。

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［2］ 郭漢民．宋教仁與辛亥革命研究述評［J］．湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，1991(2):113－117．

［3］ 田 強．試論宋教仁對國際局勢的分析［J］．三峽大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2001(6):50－53．

［4］ 彭大成，周數(shù)輝．宋教仁的民族危機論與外交策略論［J］．湖南人文科技學(xué)院學(xué)報，2009(3):1 －5．

［5］ 蘇全有．宋教仁的均勢外債述評［J］．河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2010(1):176－180．

［6］ 姚 琦．宋教仁與民初政黨政治［J］．廣西社會科學(xué)，2008(4):124－128．

［7］ 鄧美娜．宋教仁的“政黨內(nèi)閣”思想和實踐［D］．東北師范大學(xué)，碩士畢業(yè)論文，2006(6)．

［8］ 馬海峰．宋教仁民主憲法政法律思想爭議［J］．船山學(xué)刊，2008(4):204－207．

［9］ 周 妤．宋教仁行政組織思想探折［J］．求索，2011(3):235－237．

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［12］朱懷遠．宋教仁被刺案真相考辨［J］．民國檔案，2010(3):78 －86、126．

［13］張 永．民初宋教仁遇刺探疑［J］．史學(xué)月刊，2006(9):42－49．

［14］何廷明，王 超，王文江．宋案元兇探淵［J］．文山師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2008(1):26－29．

［15］顧 土．政治暗殺的另一層解讀——重讀宋教仁被刺案［J］．書屋，2009(9):10 －15．

［16］張玉光．舊案新評:宋教仁遇刺事件的法理分析［J］．青海社會科學(xué)，2005(6):118－121．

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［21］邵 榮．略論宋教仁的教育思想［J］．兵團教育學(xué)院學(xué)報，2003，13(2):68 －70．

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［23］吳傳清．論宋教仁的經(jīng)濟發(fā)展思想［J］．廣西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)報)，1999，21(2):30 －34．

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［25］張海燕．宋教仁新聞思想初探［J］．泰山學(xué)院學(xué)報，2003，25(4):60 －63．