□文/吳向宇 焦洪磊 李 輝 張 茵

（河北科技師范學(xué)院 河北·秦皇島）

一、對(duì)新三觀的界定

中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出：加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一是以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》第五條指出：輔導(dǎo)員的主要工作職責(zé)之一是幫助高校學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念。世界觀、人生觀和價(jià)值觀是我們傳統(tǒng)意義上的三觀。但是，隨著國(guó)內(nèi)形勢(shì)、社會(huì)環(huán)境，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下利益多元化，學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、行為特點(diǎn)、成長(zhǎng)環(huán)境等均發(fā)生了很大變化，越來(lái)越多的具體問(wèn)題呈現(xiàn)出來(lái)，需要我們?cè)趫?jiān)持傳統(tǒng)三觀教育的前提下，細(xì)化教育內(nèi)容，做好學(xué)生的新三觀教育。新三觀指的是學(xué)生的學(xué)習(xí)觀、生活觀和發(fā)展觀。

所謂學(xué)習(xí)觀，是指作為一名學(xué)生，對(duì)為什么要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、怎么學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。做好學(xué)生學(xué)習(xí)觀教育就是要教育學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，明確清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，形成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，明確具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)探索掌握良好的學(xué)習(xí)方法，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。生活觀主要包括集體觀、情感觀和交往觀。做好生活觀教育主要做到：第一，要進(jìn)一步做好集體主義教育，使學(xué)生能夠心中裝著集體，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系，正確處理個(gè)人與集體的利益沖突，養(yǎng)成集體意識(shí)，形成正確的集體觀；第二，教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確培養(yǎng)、把握和處理自己的情感，正確對(duì)待親情、友情和愛(ài)情。在生活中做到既不感情用事，又不情感淡漠，從而形成真誠(chéng)友善、懂得感恩的情感觀；第三，教育學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)人際溝通與交往的方式方法，改變過(guò)去以自我為中心的交往理念，接受并形成成人交往規(guī)則，主動(dòng)參加學(xué)校、社會(huì)等的文體活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，在集體中、在實(shí)踐中習(xí)慣并掌握各種溝通交往技巧，形成正確的交往觀。生活觀還包括學(xué)生應(yīng)樹(shù)立良好的生活意識(shí)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。發(fā)展觀是指一個(gè)人當(dāng)前及今后的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展任務(wù)及發(fā)展途徑與方法。即要教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)、發(fā)展的優(yōu)劣勢(shì)，明確自身發(fā)展的當(dāng)前、階段及長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，明確自身發(fā)展的各種任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)發(fā)展路徑及所采取的具體方法，科學(xué)發(fā)展、有效發(fā)展，形成正確的發(fā)展觀。

二、中外合作辦學(xué)院校學(xué)生新三觀存在的問(wèn)題

分析中外合作辦學(xué)院校學(xué)生新三觀存在的問(wèn)題，首先我們來(lái)看中外合作辦學(xué)院校學(xué)生的特點(diǎn)：

第一，生源質(zhì)量參差不齊，家庭成長(zhǎng)環(huán)境復(fù)雜。同一層次所錄取的學(xué)生分?jǐn)?shù)差距較大，有的甚至高達(dá)七八十分，生源質(zhì)量明顯參差不齊。學(xué)生家庭成長(zhǎng)環(huán)境復(fù)雜：有的學(xué)生從小家庭條件優(yōu)越，直接或間接接觸社會(huì)較多，社會(huì)化程度較高；有的學(xué)生單親或父母離異，家庭教育缺失；有的學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)比較重，學(xué)生心理壓力較大。

第二，學(xué)生思維活躍，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不足。思維活躍源于學(xué)生生源質(zhì)量的差異性、多層次性及家庭成長(zhǎng)環(huán)境的復(fù)雜性。在學(xué)習(xí)方面，部分學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)不感興趣，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

第三，學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)，自律意識(shí)弱。部分學(xué)生自我意識(shí)非常強(qiáng)烈，為人處事經(jīng)常以自我為中心，較少顧及集體及他人的感受。這部分學(xué)生雖自我意識(shí)強(qiáng)，但他們?nèi)狈?duì)自己的正確認(rèn)識(shí)和約束，自律意識(shí)弱，對(duì)自己業(yè)余時(shí)間缺乏有效的管理和支配。

第四，學(xué)生多才多藝，特長(zhǎng)突出。部分學(xué)生從小接受的家庭教育良好，家長(zhǎng)比較注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和興趣的引導(dǎo)，學(xué)生特長(zhǎng)突出。

第五，學(xué)生人際溝通能力強(qiáng)，社會(huì)化程度較高。由于受家庭環(huán)境的影響，中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)學(xué)生的人際溝通、協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，他們能認(rèn)識(shí)到建立良好的人際關(guān)系對(duì)于自己今后學(xué)習(xí)工作和生活的作用，積極主動(dòng)建立自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

通過(guò)分析以上五個(gè)特點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)中外合作辦學(xué)院校部分學(xué)生的新三觀存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題，需要我們加強(qiáng)教育與引導(dǎo)：

第一，學(xué)習(xí)目的不端正，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)?；飚厴I(yè)證書(shū)的學(xué)習(xí)目的在不同程度上存在，沒(méi)有目標(biāo)或目標(biāo)模糊使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，特別是沿用高中之前的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)生活中缺乏壓力，使得大學(xué)學(xué)習(xí)的真正目的難以實(shí)現(xiàn)。在實(shí)際中出現(xiàn)為了及格獲取學(xué)分而學(xué)習(xí)，為了考證而學(xué)習(xí)，為了滿足家長(zhǎng)的愿望而學(xué)習(xí)，等等。

第二，集體觀念缺失，集體意識(shí)淡漠，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體。集體在學(xué)校體現(xiàn)為班級(jí)、專(zhuān)業(yè)、系部等具體的組織。有的學(xué)生不愿意參加集體活動(dòng)，集體榮譽(yù)感差，甚至認(rèn)為集體的事情與個(gè)人無(wú)關(guān)，與個(gè)人有關(guān)的事情才會(huì)關(guān)心。雖然身處集體之中，但自己的言行舉止總是游離于集體之外。在個(gè)人和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，沒(méi)有奉獻(xiàn)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，經(jīng)常是事不關(guān)己不理不睬。不能正確處理個(gè)人和集體的關(guān)系，總希望多取少予或多取不予，甚至損害集體利益換取少量的所謂個(gè)人利益。

第三，由缺愛(ài)或被溺愛(ài)導(dǎo)致情感認(rèn)知錯(cuò)亂，自我管理情感能力差。個(gè)別學(xué)生家庭主要角色不健全或缺失，學(xué)生缺愛(ài)或被溺愛(ài)，生理上成熟，心理上還未成熟。進(jìn)入大學(xué)集體后，不能正確認(rèn)識(shí)人與人之間的親情、友情和愛(ài)情，情感認(rèn)識(shí)錯(cuò)亂；不能正確處理親情、友情、愛(ài)情自身和彼此間的摩擦，經(jīng)常因?yàn)椴划?dāng)處理三情而爆發(fā)沖突或產(chǎn)生心理障礙、疾病，甚至以極端行為對(duì)待自己或他人，不能夠有效地管理自己的感情，情感管理能力差。

第四，人際交往以自我為中心，規(guī)矩規(guī)范意識(shí)差。自我為中心是我們給很多“80、90”后貼上的標(biāo)簽。人際交往自我為中心主要表現(xiàn)在：一味或過(guò)度地強(qiáng)調(diào)自己的利益最大化或自己目的的實(shí)現(xiàn)，較少或不考慮他人或集體。與人之間的感情淡漠，缺乏真實(shí)真誠(chéng)的情感溝通，交往中表現(xiàn)出明顯的功利性。個(gè)人的自尊心過(guò)強(qiáng)，對(duì)自己不如他人之處甚至表現(xiàn)出嫉妒或憎惡。在人際交往中，有的學(xué)生缺乏必要的規(guī)矩規(guī)范意識(shí)，不懂得尊重人。

第五，良好的生活習(xí)慣缺乏養(yǎng)成，人前人后差距較大。部分學(xué)生由于成長(zhǎng)環(huán)境比較優(yōu)越，從小習(xí)慣了家長(zhǎng)的安排與幫助，缺少獨(dú)立的生活能力和技能，良好的生活習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成。自理能力較差，能花錢(qián)解決的或由他人代勞的自己絕不動(dòng)手?！八奚醿?nèi)亂像狗窩，學(xué)生群魔亂舞”，這與學(xué)生走出宿舍時(shí)注重個(gè)人形象，發(fā)型新潮、衣著時(shí)尚、配飾前衛(wèi)等反差較大。

第六，自我發(fā)展目標(biāo)缺失，發(fā)展規(guī)劃模糊，缺乏自我發(fā)展能力。部分學(xué)生在入學(xué)之初表現(xiàn)出雄心勃勃，勁頭十足的樣子，但在熟悉了大學(xué)相對(duì)寬松的管理和無(wú)壓力的生活后，自我發(fā)展目標(biāo)離自己漸行漸遠(yuǎn)，模糊甚至消失。對(duì)于自己的個(gè)人發(fā)展規(guī)劃茫然不清，或雖有規(guī)劃但不能有效實(shí)施，缺乏必要的自我發(fā)展能力。

三、加強(qiáng)中外合作辦學(xué)院校學(xué)生新三觀教育的創(chuàng)新

加強(qiáng)中外合作辦學(xué)院校學(xué)生新三觀教育，一是要教育但不拘泥于傳統(tǒng)的形式；二是要?jiǎng)?chuàng)新載體，豐富形式，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

一是要教育。針對(duì)部分學(xué)生新三觀存在的問(wèn)題，應(yīng)整合一個(gè)新的系統(tǒng)的教育體系，特別是做好教育在中學(xué)階段的滲透及中學(xué)和大學(xué)階段的銜接并有所側(cè)重。中學(xué)階段要側(cè)重學(xué)習(xí)觀、生活觀中的集體觀和情感觀教育（特別是親情觀教育，要教育學(xué)生懂得感恩，懂得感激父母），大學(xué)階段要加強(qiáng)生活觀中的情感觀（特別是愛(ài)情觀教育，要教育學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)）、交往觀和發(fā)展觀教育。需要我們選準(zhǔn)主題，找到合適的切入點(diǎn)，通過(guò)平等的互動(dòng)、談心等來(lái)開(kāi)展。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，在大一年級(jí)，應(yīng)重點(diǎn)開(kāi)展學(xué)習(xí)觀、生活觀中的集體觀教育與良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育及生活觀中情感觀（親情觀、友情觀）教育；大二年級(jí)應(yīng)重點(diǎn)開(kāi)展生活觀中的情感觀（友情觀、愛(ài)情觀）、交往觀教育；大三、大四年級(jí)應(yīng)在學(xué)習(xí)觀、生活觀教育的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)開(kāi)展發(fā)展觀教育。

二是要?jiǎng)?chuàng)新載體，豐富形式，增強(qiáng)教育的實(shí)效性

第一，開(kāi)展談心會(huì)活動(dòng)。根據(jù)不同階段的教育主題，征集相關(guān)的話題。話題征集應(yīng)通過(guò)民主形式，廣泛征集，選取學(xué)生關(guān)注較高的話題開(kāi)展談心會(huì)活動(dòng)。談心會(huì)可以在班級(jí)中以面對(duì)面的形式展開(kāi)，也可以利用班級(jí)各種網(wǎng)絡(luò)交流群展開(kāi)，教師可以不擔(dān)任主持人，由學(xué)生自己主持，但教師要適時(shí)做好引導(dǎo)和總結(jié)工作。

第二，開(kāi)展“體驗(yàn)式互助”活動(dòng)。教師要深入分析學(xué)生存在的問(wèn)題及產(chǎn)生根源，發(fā)掘班內(nèi)學(xué)生榜樣，通過(guò)教師的橋梁作用連接存在問(wèn)題的學(xué)生與班內(nèi)學(xué)生榜樣，征得各方同意或引導(dǎo)各方自愿結(jié)成關(guān)系組，一組可以是兩人也可以是多人，但不能太多（以同性為主），利用寒暑假到一方家中或各方家中體驗(yàn)一周左右，通過(guò)近距離的接觸、環(huán)境改變等共同作用，達(dá)到觸動(dòng)或改變的效果。在活動(dòng)前，教師應(yīng)給予班內(nèi)學(xué)生榜樣以必要的相關(guān)信息（以不侵犯存在問(wèn)題的學(xué)生隱私為宜）或指導(dǎo)。

第三，利用團(tuán)體輔導(dǎo)、沙盤(pán)游戲等心理咨詢方法，增強(qiáng)教育活動(dòng)的吸引力。團(tuán)體輔導(dǎo)是在團(tuán)體情境下進(jìn)行的一種心理輔導(dǎo)形式。通過(guò)團(tuán)體內(nèi)人際交互作用，成員在共同的活動(dòng)中彼此進(jìn)行交往、相互作用，使成員能通過(guò)一系列心理互動(dòng)的過(guò)程，探討自我，嘗試改變行為，學(xué)習(xí)新的行為方式，改善人際關(guān)系，解決生活中的問(wèn)題。通過(guò)教師經(jīng)過(guò)培訓(xùn)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)專(zhuān)題并指導(dǎo)開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，使教育內(nèi)容或相關(guān)問(wèn)題通過(guò)學(xué)生互助與自助在潛移默化中得到認(rèn)識(shí)或解決。組織學(xué)生團(tuán)體或個(gè)體體驗(yàn)沙盤(pán)游戲或引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)使用這一工具，可以將學(xué)生不愿意通過(guò)語(yǔ)言溝通或參加其他活動(dòng)而藏在學(xué)生內(nèi)心深處的問(wèn)題、狀態(tài)或發(fā)展愿望由一幅幅沙畫(huà)展現(xiàn)出來(lái)。特別是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間多次的沙盤(pán)使用，學(xué)生自身存在的問(wèn)題或創(chuàng)傷還能實(shí)現(xiàn)自我解決與自我療愈，從而達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

［1］關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn).

［2］普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定.

［3］樊富珉，何瑾.團(tuán)體心理輔導(dǎo)［M］.華東師范大學(xué)出版社，2010.