趙紅

【摘 要】隨著當(dāng)前科學(xué)發(fā)展觀的提出，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的過(guò)程中傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理念也在不斷的變化及其發(fā)展，成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。由于在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，前期的經(jīng)濟(jì)理論沒(méi)能夠成功的實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，使得當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中受到種種限制面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。在改革開(kāi)放以來(lái)，隨著各種制度和先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展帶來(lái)了前提和發(fā)展機(jī)遇。本文就當(dāng)前社會(huì)中經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展前景記性分析和闡述。

【關(guān)鍵詞】新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)；發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)；變化

自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)出現(xiàn)平穩(wěn)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，各個(gè)方面各個(gè)因素都取得了較大的成就，為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)和前提，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中逐步的實(shí)現(xiàn)了發(fā)展的主要手段和因素。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，是基于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡為主要手段的發(fā)展因素，是結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理制度以及各種先進(jìn)設(shè)備為綜合一體化的發(fā)展流程。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與提出推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷變化，為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，安全持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是保證經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主要基礎(chǔ)和制度，更是實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放與市場(chǎng)一體化發(fā)展的重要保證。

1.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的引入在方法論上給發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來(lái)的新變化

在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)管理制度逐步的無(wú)法滿足當(dāng)前人們的需求，隨著各種管理制度和技術(shù)理念的不斷提出，為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展提供了基礎(chǔ)和打下了前提保障。人們?cè)趯?duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)山鼻祖科斯論文的詳細(xì)考察中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是保證當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，更是實(shí)現(xiàn)各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)和社會(huì)正常進(jìn)行和發(fā)展的前提基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，“其研究方法具有三個(gè)突出的特點(diǎn)：一是僅僅研究現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不僅研究的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的具體案例，而且模型的假定條件也要符合現(xiàn)實(shí)；二是注重以個(gè)案為基礎(chǔ)的小樣本研究，重視歸納，但不排除演繹；三是從邊際上入手”。

2.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的引入在發(fā)展的決定因素上給發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來(lái)的新變化

反貧困首先始于對(duì)制約發(fā)展因素的探討。所以對(duì)發(fā)展決定因素的求索一直是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容之一。20世紀(jì)50年代-60年代的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家依據(jù)哈羅德—多馬模型和羅斯托的“起飛理論”，認(rèn)為對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，資本形成是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束條件和決定因素，形成了過(guò)分強(qiáng)調(diào)資本形成在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用和地位的“唯資本論”。根據(jù)這種理論，發(fā)展中國(guó)家貧困的根源在于資本稀缺。納克斯提出貧困惡性循環(huán)理論和納爾遜提出的低水平均衡陷阱理論則進(jìn)一步展示了資本不足與發(fā)展停滯的惡性互動(dòng)關(guān)系。

但“唯資本論”忽視了這樣的事實(shí)，即在發(fā)展中國(guó)家資本不足的同時(shí)，廣泛地存在著資本低效配置和資本浪費(fèi)現(xiàn)象。正如麥金農(nóng)所指出的，“在所謂資本匱乏并且某些特定部門遭受供給瓶頸限制的經(jīng)濟(jì)中，普遍存在的卻是過(guò)剩的未充分利用的工廠和設(shè)備。”新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)指出，“土地、勞動(dòng)和資本這些要素，有了制度才得以發(fā)揮作用。制度至關(guān)重要。”這充分說(shuō)明，資本不足不是阻礙發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的根本原因，而恰恰是欠發(fā)達(dá)的結(jié)果。阻礙發(fā)展的是發(fā)展中國(guó)家普遍存在的制度缺陷。不少落后國(guó)家尋租盛行，不僅使生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者在提高經(jīng)濟(jì)效率方面的動(dòng)力消失，而且還導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)的資源大量耗費(fèi)于尋租活動(dòng)，并且通過(guò)賄賂和宗派活動(dòng)增加了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交易費(fèi)用。所有這些方面無(wú)疑大大削弱了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在實(shí)力，并且使得發(fā)展經(jīng)濟(jì)急需的投資或者難以形成或者投資方向和結(jié)構(gòu)受到嚴(yán)重扭曲。

在猛烈抨擊“國(guó)家控制教條”中起家的新古典主義，認(rèn)為發(fā)展中國(guó)家存在嚴(yán)重的“政府失靈”，正是“看得見(jiàn)的腳”對(duì)“看不見(jiàn)的手”的踐踏應(yīng)該對(duì)糟糕的經(jīng)濟(jì)績(jī)效負(fù)責(zé)。只要政府放棄對(duì)經(jīng)濟(jì)的過(guò)度干預(yù)，讓經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)“獲得正確的價(jià)格”，市場(chǎng)機(jī)制會(huì)自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，靜態(tài)的最優(yōu)必將最終轉(zhuǎn)化為有效率的動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而作為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的科斯定理告訴我們：交易是市場(chǎng)的前提。在交易成本為正的現(xiàn)實(shí)世界里，沒(méi)有適當(dāng)?shù)闹贫龋魏斡幸饬x的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是不可能的。奧爾森也明確指出，興盛的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最重要的是那些能夠保障個(gè)人權(quán)利的制度。沒(méi)有這些制度，也就沒(méi)有人會(huì)積極地儲(chǔ)蓄和投資。諾斯在《西方世界的興起》一書(shū)中則開(kāi)門見(jiàn)山地指出：有效率的組織是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵；也是西方世界興起的原因所在。因?yàn)橹贫忍峁┝巳祟愊嗷ビ绊懙目蚣?，它們建立了?gòu)成一個(gè)社會(huì)，或者更確切的說(shuō)一種經(jīng)濟(jì)秩序的合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

3.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的引入在發(fā)展政策上給發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來(lái)的新變化

發(fā)展中國(guó)家存在結(jié)構(gòu)剛性和資本短缺的結(jié)構(gòu)主義的自然主張是，利用國(guó)家的力量扭曲資源價(jià)格進(jìn)行資本積累，組織對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門進(jìn)行平衡或有選擇的大規(guī)模投資，以期借此走出貧困陷阱。新古典主義則認(rèn)為，只要政府“使一切自由化，使一切私有化，然后呆在一邊”，經(jīng)濟(jì)就能自然地得到發(fā)展。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策最重要的是建立一個(gè)有效率的制度系統(tǒng)。因?yàn)椋孩僦贫韧ㄟ^(guò)確定明確的規(guī)則，增加了資源的可得性，提高了信息的透明度，因而減少了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，降低了交易成本，從而促進(jìn)了市場(chǎng)更好的運(yùn)行；②制度通過(guò)明確界定產(chǎn)權(quán)，使私人收益率接近社會(huì)收益率，鼓勵(lì)了創(chuàng)新和企業(yè)家的出現(xiàn)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了持續(xù)的動(dòng)力；③制度通過(guò)建立社會(huì)活動(dòng)的基本規(guī)則，擴(kuò)大了人類在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化等領(lǐng)域的選擇機(jī)會(huì)，從而進(jìn)一步豐富了發(fā)展的內(nèi)涵。

特定制度的出現(xiàn)與否取決于對(duì)它的需求和供給，公共選擇理論和“諾斯悖論”卻向我們昭示：政府一方面可能通過(guò)安排激勵(lì)系統(tǒng)來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但另一方面又可能因?yàn)榻y(tǒng)治者的偏好、意識(shí)形態(tài)剛性、官僚政治等因素而導(dǎo)致政府維持低效率的制度安排。有鑒于此，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，在促進(jìn)發(fā)展上，制度的建立和完善重于一切。而有效率制度安排的出現(xiàn)要依靠政府和社會(huì)的共同作用，特別是對(duì)政府要施加嚴(yán)格的限制，即建立一個(gè)受限政府。從這個(gè)意義上說(shuō)，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)破除了結(jié)構(gòu)主義“政府萬(wàn)能”和新古典主義“市場(chǎng)萬(wàn)能”的幻想，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的政策研究和取向提供了更為現(xiàn)實(shí)的視角。

4.總結(jié)

無(wú)論是在方法論上，還是從理論本身涵蓋的內(nèi)容來(lái)講，在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)要想得到良好的發(fā)展，必須在發(fā)展過(guò)程中結(jié)合當(dāng)前各種先進(jìn)的技術(shù)和理念以科學(xué)指導(dǎo)方式為基礎(chǔ)進(jìn)行整理和研究，是結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展制度中的各種手段進(jìn)行分析與結(jié)合統(tǒng)計(jì)的過(guò)程。在結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為目標(biāo)的發(fā)展前景。隨著當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)地位的不斷提高，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中為經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了市場(chǎng)基礎(chǔ)和需求。新制度分析方法在經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中的地位日高，可能是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)真正的復(fù)興之路。