李裴

中共貴州省委書記趙克志明確提出，要“解放思想、實(shí)事求是，為與全國(guó)同步全面建成小康社會(huì)提供思想支持”。“十破十立”的提出，吹響了貴州新一輪思想大解放的號(hào)角。貴州科學(xué)發(fā)展、后發(fā)趕超、同步小康的歷史使命，決定了這必然是一場(chǎng)更高層次、更深程度、更廣領(lǐng)域的思想大解放，要求更高、難度更大、任務(wù)也更艱巨。深入實(shí)際解放思想，需要在四個(gè)方面著力，努力開(kāi)辟思想解放新境界，開(kāi)創(chuàng)科學(xué)發(fā)展新局面。

要在切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念、注重敢想敢干上解放思想

馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，人的正確思想是從實(shí)踐中來(lái)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放永無(wú)止境，停頓和倒退沒(méi)有出路。”解放思想必然是破除教條主義、破除先驗(yàn)論的理論行動(dòng)和實(shí)踐行動(dòng)的統(tǒng)一。其邏輯前提是：思想本身就是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上的不斷生成和發(fā)展著的動(dòng)態(tài)的理論形態(tài)。

當(dāng)前，我們面臨實(shí)踐基礎(chǔ)，即我們的歷史責(zé)任和歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段貴州的“中國(guó)夢(mèng)”——與全國(guó)同步建成全面小康。這就注定了我們這一代貴州人只有以全新的思維，去指導(dǎo)實(shí)踐、后發(fā)趕超。省內(nèi)外加快發(fā)展的成功典型和經(jīng)驗(yàn)，其歷史實(shí)踐反復(fù)證明，觀念轉(zhuǎn)變、思想解放的程度決定了工作的力度和成效，不首先解決好思想觀念問(wèn)題，抓發(fā)展干工作怕這怕那，就什么也干不成，解放思想就有可能流于形式走過(guò)場(chǎng)，“來(lái)時(shí)一陣風(fēng)，去時(shí)一陣空”。我們必須順應(yīng)同步小康需要，解決不愿、不敢、不會(huì)、不懂、不真解放思想的問(wèn)題。

其一，要解決不愿解放思想的問(wèn)題。著重破除“與己無(wú)關(guān)”的認(rèn)識(shí)，特別是糾正有的同志認(rèn)為解放思想是政治家的事，理論家的事、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的事等模糊認(rèn)識(shí)；解決有的同志總感到老路子好走、老框框好用、老辦法好使，小富即安、小進(jìn)則滿的不思進(jìn)取、故步自封、思想·懶惰的問(wèn)題。

其二，要解決不敢解放思想的問(wèn)題。著重破除怕出毛病、怕犯錯(cuò)誤的觀念，特別是解決有的同志怕上級(jí)責(zé)怪、怕同級(jí)嘲笑、怕下級(jí)疑惑的因循守舊思想，解決不敢突破“慣例”、不敢超越“本本”、不敢試、不敢闖、不敢創(chuàng)新、不敢“走出去”的問(wèn)題。

其三，要解決不會(huì)解放思想的問(wèn)題。著重破除不知什么叫解放思想的模糊認(rèn)識(shí)問(wèn)題，特別是解決有的同志不知解放思想從哪里著手、不知道應(yīng)該怎么辦，解決思想不夠敏銳、思路不夠開(kāi)闊、思考不夠深邃、思辨缺乏功力的心浮氣躁、學(xué)習(xí)不深、視野不寬、合作不好的問(wèn)題。

其四，要解決不懂解放思想的問(wèn)題。著重破除把出新花樣當(dāng)作解放思想的糊涂觀念，特別是解決有的同志打著解放思想的招牌，今天一個(gè)戰(zhàn)略、明天一個(gè)思路，把胡思亂想、亂發(fā)議論當(dāng)作解放思想的問(wèn)題，解決把搞歪門邪道、闖紅燈、踩黃線、鉆空子、打擦邊球等當(dāng)作解放思想的問(wèn)題。

其五，要解決不真解放思想的問(wèn)題。著重破除把解放思想流于形式的空談做法，特別是解決有的同志講解放思想頭頭是道、熱熱鬧鬧，但一落實(shí)到行動(dòng)上仍然用傳統(tǒng)的思想觀念、思維方式和工作做法的問(wèn)題；解決有的同志搞花架子應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)、搞形式走過(guò)場(chǎng)，還給工作帶來(lái)了“負(fù)能量”的問(wèn)題。

正如毛澤東在《新民主主義論》中說(shuō)：“不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭(zhēng)是生死斗爭(zhēng)?！爆F(xiàn)在看來(lái)，必須樹立馬克思主義的辯證唯物、歷史唯物觀點(diǎn)，來(lái)一場(chǎng)深刻的、認(rèn)真的思想洗禮，把解放思想滲透到廣大黨員干部的靈魂中，真正入腦入心，把“十破十立”落實(shí)到實(shí)際工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，才能獲得不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

要在實(shí)踐探索、創(chuàng)新發(fā)展上解放思想

馬克思主義強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，是解放思想的動(dòng)力，也是人們發(fā)揮創(chuàng)造性的途徑。鄧小平理論關(guān)于實(shí)踐的解放思想的形象表述就是“摸著石頭過(guò)河”?！拔覀儸F(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)。所以，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索?！?/p>

當(dāng)代貴州科學(xué)發(fā)展、后發(fā)趕超、全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐既有諸多的機(jī)遇，也遇到了一系列的挑戰(zhàn)，包括基礎(chǔ)設(shè)施瓶頸、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)瓶頸、人才需求瓶頸、征地拆遷瓶頸等不少制約發(fā)展的因素。這就需要在推動(dòng)加快發(fā)展、富民興黔的實(shí)踐中，進(jìn)一步加強(qiáng)解放思想。也只有從實(shí)際需求源生的思想解放，才能使思想“解放”到實(shí)處，才能在“實(shí)事”中“求是”，進(jìn)而在“十破十立”的實(shí)踐中找到答案，產(chǎn)生動(dòng)力，奠定基礎(chǔ)。避免脫離實(shí)踐講解放思想，將解放思想“口號(hào)化”、“標(biāo)簽化”。

其一，切忌睜著眼睛說(shuō)瞎話，要注重實(shí)事求是。“十破十立”是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相適應(yīng)，是為了解決實(shí)際問(wèn)題，不可虛無(wú)抽象，不能作為口號(hào)只掛在嘴邊、坐而論道?！笆剖ⅰ北仨毷橇⒆阌趯?shí)事求是基礎(chǔ)上的敢想敢干、敢闖敢試?！笆剖ⅰ币c同步小康、“兩加一推”主基調(diào)等結(jié)合，堅(jiān)持到基層去、到群眾中去、到矛盾集中的地方去，在解放思想中真抓實(shí)干，在解放思想中破解難題。任何時(shí)候我們都要捍衛(wèi)真理、尊重事實(shí)，不能任意顛倒黑白、指鹿為馬，更不能睜著眼睛說(shuō)瞎話。

其二，切忌閉門造車守教條，要注重與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐在發(fā)展，解放思想不能也不可能一勞永逸，必須與時(shí)俱進(jìn)。要打開(kāi)窗戶說(shuō)亮話，不斷從落后的思維定勢(shì)和思想觀念中解放出來(lái)，準(zhǔn)確把握天下大勢(shì)和時(shí)代潮流，打開(kāi)天窗說(shuō)亮話，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從不合實(shí)際規(guī)律的觀念、做法和體制的束縛中，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式理解中，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，使之合乎貴州實(shí)際，合乎省情發(fā)展規(guī)律。要力避主觀偏見(jiàn)窒息改革嘗試，警惕習(xí)慣勢(shì)力束縛創(chuàng)新努力，防止僵化的思維定勢(shì)貽誤發(fā)展機(jī)遇，以“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，掃除教條束縛，拓展思想空間。

其三，切忌抱殘守缺原地轉(zhuǎn)。要注重開(kāi)拓創(chuàng)新。要堅(jiān)決摒棄因循守舊、故步自封等觀念，樹立世界眼光，煥發(fā)奮發(fā)有為、敢闖敢干、爭(zhēng)創(chuàng)一流的精神面貌。要不為條條框框所束縛，以新的思維觀察新事物，以新的理念拓展新思路，以新的方法解決新問(wèn)題，真正做到不怕“標(biāo)新立異”的指責(zé)，不循“自古就有”的舊例。要像鄧小平同志要求的那樣：“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖?！眻?jiān)持政策之內(nèi)抓緊干，政策之外探索干，別人沒(méi)干的大膽干，敢于涉足前人未曾涉足的“盲區(qū)”，努力解決矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、令人望而卻步的“難區(qū)”。真正做到，只要有利于科學(xué)發(fā)展，該做的事頂著壓力也要做，該負(fù)的責(zé)迎著風(fēng)險(xiǎn)也要擔(dān)。

要在踐行宗旨、自覺(jué)依靠群眾奔小康上解放思想

古今中外的思想解放運(yùn)動(dòng)，都對(duì)社會(huì)的變革和發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。這些思想解放運(yùn)動(dòng)，其核心的動(dòng)力源泉仍然來(lái)自人民群眾。

歷史唯物主義告訴我們，人是生產(chǎn)力中最根本、最具有決定性的因素。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要知道，人民群眾對(duì)改革開(kāi)放有自己的評(píng)價(jià)方式，他們不會(huì)去看你生產(chǎn)了多少GDP，修建了多少高樓大廈，而是要看你給他帶來(lái)了多少真正的實(shí)惠。因此，解放思想，要特別注意滿足人民群眾的利益期待，保護(hù)人民群眾的創(chuàng)新精神，要時(shí)刻以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量評(píng)價(jià)自己的工作，來(lái)衡量評(píng)價(jià)解放思想的實(shí)際效果。

今天，我們“十破十立”、解放思想，其動(dòng)力和源泉，歸根到底源于人民群眾的偉大實(shí)踐。只有通過(guò)解放思想、擺正同人民群眾的關(guān)系，始終自覺(jué)堅(jiān)持人民主體地位，才能在解放思想中更好地堅(jiān)持群眾路線，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，“十破十立”才會(huì)有根有據(jù)、有底有氣、有方有向：只有始終把群眾放在心中最高位置，牢記群眾是真正的英雄，人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量，“十破十立”的結(jié)果才會(huì)無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝，使小康社會(huì)建設(shè)成為各族人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、共同團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦奮斗、奔向幸福美好生活的自覺(jué)行動(dòng)。其一，要有以民為師、甘當(dāng)學(xué)生的情懷。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做也一定做不好的”。“十破十立”務(wù)必視人民群眾為“主人”，對(duì)人民群眾懷感恩之心，存敬畏之情，思致富之責(zé)，做到以群眾利益為重，以群眾期盼為念。始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，減“官氣”、降“傲氣”、除“霸氣”、戒“俗氣”，擺正心態(tài)，放下架子，拜民為師，甘當(dāng)學(xué)生，誠(chéng)懇地與人民群眾談心交流，虛心地向人民群眾學(xué)習(xí)請(qǐng)教，從人民群眾的鮮活思想中吸取營(yíng)養(yǎng)，從人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐中提煉經(jīng)驗(yàn)。其二，要有以民為本、集思廣益的胸襟?！笆剖ⅰ蹦芊褡龅讲┎杀婇L(zhǎng)、集思廣益、問(wèn)策于民、問(wèn)計(jì)于民，體現(xiàn)著是否真正“為民”的情懷和“富民”的能力。對(duì)群眾提出的合理化建議要耐心傾聽(tīng)，誠(chéng)懇納言。對(duì)一些逆耳之言或“標(biāo)新立異”的意見(jiàn)，甚至是“怨言”或“牢騷”，要平等溝通，擇善而從，擇優(yōu)而斷。更要廣開(kāi)言路，從善如流。特別要善于學(xué)習(xí)、總結(jié)、提煉群眾在實(shí)踐中經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的做法和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)甘當(dāng)學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生，將群眾積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為解決問(wèn)題的能力和水平，將與群眾交流中提煉總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)提升到理性的高度，再轉(zhuǎn)化為群眾致富的共識(shí)，推動(dòng)同步小康建設(shè)。其三，要有以民為鏡、敢于自省的膽識(shí)?！耙糟~為鑒，可以正衣冠：以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！比嗣袢罕娛巧畹南戎渑士喔惺茏钌羁?；人民群眾是智慧的源泉，改革發(fā)展體會(huì)最清楚；人民群眾是施政的基礎(chǔ)，政令得失反映最真實(shí)。因此，要堅(jiān)信群眾是真正的英雄，牢固樹立群眾觀點(diǎn)，以群眾為參照，把群眾當(dāng)鏡子，相信群眾，敢于自省，找到與群眾需求格格不入的思想根源。特別要在“十破十立”中破除“權(quán)力至上”、“唯權(quán)獨(dú)大”的思想，破除把自己當(dāng)作“救世主”、“太上皇”，把人民群眾視為“草民”、“刁民”的思想，破除高高在上、脫離群眾、專橫跋扈、動(dòng)輒訓(xùn)人、不可一世的思想，堅(jiān)持做到崇尚實(shí)干、莫尚空談，深入群眾、依靠群眾，共同開(kāi)創(chuàng)為民奮斗、建設(shè)多彩貴州、美好貴州的新天地。

要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、典型引導(dǎo)上解放思想

解放思想要“十破”，破除習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題；要“十立”，創(chuàng)立新機(jī)制，樹立新意識(shí)，建立新觀念。這就必須找準(zhǔn)突破口?？疾煳覀凕h經(jīng)歷的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)等思想大解放，其中一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)，就是把抓典型引導(dǎo)作為理論與實(shí)際相結(jié)合、重點(diǎn)突破、統(tǒng)籌推進(jìn)的一個(gè)基本方法。

從哲學(xué)意義上講，抓典型就是從個(gè)別到一般，再由一般到個(gè)別的方法，推動(dòng)工作不斷深化的方法。毛主席講的“蹲點(diǎn)”、“解剖麻雀”、“抓典型”所反映的實(shí)質(zhì)就是個(gè)別到一般的方法。他強(qiáng)調(diào)：“一定要抓好典型。面上的工作要先抓好三分之一。”“突破一點(diǎn)，就可以推動(dòng)全面。”

“十破十立”解放思想，就是要善于抓典型、推經(jīng)驗(yàn)、搞試點(diǎn)，促進(jìn)各種發(fā)展要素充分涌流，沖破一切思想桎梏，破除一切制度瓶頸，真正實(shí)現(xiàn)由解放思想向解放行動(dòng)、解放生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變，向理論實(shí)踐、政策實(shí)踐、制度實(shí)踐和立法實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。

其一，要善于拓寬視野樹典型。工作千差萬(wàn)別，典型各具特色。“十破十立”就要以對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，深入基層，深入實(shí)踐，發(fā)動(dòng)群眾，層層選拔，在不同領(lǐng)域、不同行業(yè)、不同崗位發(fā)現(xiàn)那些有較強(qiáng)影響力、號(hào)召力、感染力的先進(jìn)典型，讓每個(gè)行業(yè)有代表、每個(gè)單位有典型、每個(gè)崗位有先進(jìn)，形成一個(gè)涵蓋方方面面的典型群體，使大家在解放思想中學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)、趕有目標(biāo)、行有榜樣，解決空對(duì)空、理論對(duì)理論的形式主義。樹典型動(dòng)機(jī)務(wù)必端正，避免把典型當(dāng)“盆景”，用以炫耀政績(jī)。

其二，要敢于放開(kāi)手腳推典型。樹立典型，重在發(fā)揮其示范帶動(dòng)作用，讓典型走下“神壇”，走進(jìn)生活，真正成為廣大黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣和目標(biāo)。要讓先進(jìn)典型現(xiàn)身說(shuō)法，強(qiáng)化用身邊的人和事教育引導(dǎo)身邊的人，在全社會(huì)興起學(xué)典型趕典型爭(zhēng)做典型的熱潮，讓干部群眾深受鼓舞、備受教育。要注重營(yíng)造典型層出不窮的良好氛圍，在政治上關(guān)心，生活上幫助，工作上支持，給典型更多的榮譽(yù)，更好的待遇，更多的機(jī)會(huì)，再創(chuàng)新的業(yè)績(jī)。

其三，要勤于放下身段學(xué)典型。學(xué)習(xí)典型不僅僅是單純的“物理嫁接”，更是有機(jī)的“化學(xué)反應(yīng)”。簡(jiǎn)單“復(fù)制”、“粘帖”，典型不一定“適鞋適腳”，只有科學(xué)“對(duì)標(biāo)定位”，才不會(huì)因“千篇一律”、“千人一面”而失去色彩、缺少活力。學(xué)典型就要做到“入木三分”，不僅要在聽(tīng)中感受、看中思考、談中碰撞，更要深入典型，體驗(yàn)典型形成過(guò)程，體味典型精神品質(zhì)，將學(xué)典型的過(guò)程轉(zhuǎn)化為提升境界、轉(zhuǎn)變思想的過(guò)程，演變?yōu)椴檎易陨聿罹?、分析自身不足的過(guò)程。學(xué)典型就要一以貫之，既有“短期計(jì)劃”又有“長(zhǎng)期安排”，既有“爭(zhēng)創(chuàng)”不停歇、“優(yōu)先”無(wú)止境的精神，又有“著眼當(dāng)前”、“放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)”的眼光，避免典型潮來(lái)就熱一陣子，潮去就停止的“一陣風(fēng)式”做法。

徹底的辯證唯物主義和歷史唯物主義是無(wú)所畏懼的。如果我們真正樹立起辯證唯物論、歷史唯物論的世界觀和思維方式，就能夠真正實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題，敢于“十破”、勇于“十立”；我們就能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)到2020年與全國(guó)同步實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖！

（作者系中共貴州省委副秘書長(zhǎng)、省委政研室主任）