摘 要：湖北恩施方言中，“白”的義項很多，其中表示“話語”的義項具有地方特色，有“談白、扯白、日白、答白”等多種表達形式，語義大同小異，屬于不及物動詞，使用頻率較高。

關鍵詞：恩施方言 白 談白 日白

湖北恩施方言中，“白”發(fā)音為[pε214]，義項很多，主要有：①話語，如“談白”；②字形或字音出錯，如“白字先生”；③空費功夫，如“白做”；④像霜或雪的顏色，如“白頭發(fā)”；⑤不付出勞動或報酬，如“白吃白喝”；⑥用白眼珠看人，以示輕視或不滿，如“白了他一眼”；⑦沒加什么東西，如“白開”；⑧清楚明白，如“話說白了”；⑨從天亮到天黑的一段時光，如“大白天”。其中義項1可列為“白1”，義項2可列為“白2”，義項3至義項9可歸納為“白3”。“白1”的用法很有地方特色，有“談白、扯白、日白、聊[li214]白”等不同說法，表義略有差異。雖然“白2”和“白3”的用法很多方言區(qū)都有，但為較完整地體現(xiàn)“白”在恩施方言中的語義特點和語法功能，本文也對“白2”和“白3”略作探討。

一、“白”的分類

（一）“白1”

1.“白1”的語義特征

“白1”表示“話語”義，作為構詞語素組成“談白、扯白、聊白、日白、答白”等詞語，均有“閑聊、交談”義，“答白”（也作“搭白”） 表義略有差異，主要指“說話”，“不答白”表示“不說話、不搭理”?！罢劙?、扯白、聊白、答白”都屬中性詞，“日白”單用時是中性詞，若與“扯謊”連用，略帶貶義，表示毫無根據(jù)地亂說。如：

（1）讓客人進到吊腳樓堂屋里坐下，陪來客談白。（《油茶湯》《鄂西民族民間故事傳說集（內(nèi)部資料）》）

（2）那天，二人就等在埡口上，假裝談白。（《老三做中》同上）

（3）這詹廚師在皇帝落難時，救過皇帝的命?；实壅兴麃砗螅?jīng)常在一起扯白。（《詹天》《鄂西民間故事集》）

（4）一天，小伙子有個朋友上門作客，兩人坐著扯白。（《狗為么子愛咬貓》同上）

（5）兩兄弟常常扯皮，還動手動腳的，見面都不答白。（《石家兩兄弟》同上）

2.“白1”的語義來源

跟“白1”的語義比較接近的用法出現(xiàn)較早，元代王實甫《西廂記》第一本第二折有“夫人上，白?！敝惖恼f明，此處的“白”特指“戲曲中只說不唱的部分”。明代李詡《戒庵老人漫筆·曲賓白》中有“北曲中有全賓、全白，兩人對說曰賓，一人自說曰白?！钡挠涊d，后逐漸發(fā)展出“念白、說白”等雙音節(jié)形式，“白1”當來源于此?，F(xiàn)代戲劇所用的“旁白、道白、韻白、對白、獨白”等詞與“白1”同源，現(xiàn)代漢語“開場白”的“白”與“白1”同義。與此義有關的動詞有“表白、辯白、坦白”等，應該是由“白1”引申而來。

“談白”類詞條就目前來看，李榮主編的《現(xiàn)代漢語方言詞典》以成都方言收錄了“日白”條，以貴陽方言收錄了“日白扯謊”條。另外該詞典收錄有長沙方言“白”的兩個義項（說明，講述；謊話），跟“白1”表義有近似之處。文獻資料及方言調(diào)查可知宜昌方言有“日白佬”的說法，四川方言也有“答白”的說法，成都作家李劼人的《死水微瀾》有對該類方言詞的運用：“吃葉子煙時，總要遞一支給他，于不要緊的話時，總要找他搭幾句白?！彼拇裰{有《扯白歌》，可見“日白、扯白、答白”在西南官話區(qū)是通用的，“談白、聊白”則主要在恩施方言中使用。

3.“白1”的語法定位

“白1”一般不能單獨使用，組詞時系名詞性語素，常與謂詞性語素組成動賓式合成詞，如“談白、扯白、日白”等，還可擴展為“談散白、扯閑白”等形式。這些詞處于離合狀態(tài)時，“白1”可視為一個詞，如“談了一歇白、扯起白來”。

4.“白1”的分布特征

1）“白1”組成的詞語都屬于不及物動詞，不能帶賓語和補語，不能重疊，也不受程度副詞修飾。除了“日白”可與近義動詞組成“日白扯謊、日白談經(jīng)”詞組位于句末外，其余詞一般直接用在句末。

（6）（他）也不在意，還是像往年那樣和他們?nèi)瞻渍劷?jīng)。（《蘿卜狀元》同上）

“白1”詞群均可在主謂句中作謂語或謂語中心，一般有狀語作為輔助成分，對舉時可以沒有狀語，如“甲談白，乙也談白，丙不合群，懶得談白?！?/p>

（7）a.他們幾個人在（假裝/經(jīng)常/高高興興地）談白。﹡他們幾個人談白。

b.他們整天在談白/他們談噠一整天白。﹡他們談白一整天。

上例中加“﹡”者為錯誤用法，例（7）a必須有狀語，或表時間、或表頻率、或表情態(tài)，均應在“談白”前加修飾語，其他“白1”詞族也是如此。另外，均不能帶補語，表達動作持續(xù)的時段以加狀語或離合形式完成，如例（7）b。

“白1”詞群也可加語氣詞形成非主謂句，但受到限制，只能出現(xiàn)在祈使句或感嘆句中。如：

（8）a.扯白喲！日白喲！

b.答白唦！答句白嘛！

上例前者為感嘆句，表示揣測或不敢相信對方言辭，僅有這兩詞可以進入此格式。后者為祈使句，表示請求對方做出言語回應，一般只有“答白”有這種用法。

2）“白1”詞群常有離合式用法，屬于離合詞。如

（9）老人家一看，是兩個算命先生，就和他們扯起白來。（《生娃娃放鞭炮》同上）

（10）媒婆說噠半天，他沒答一句白。①

（11）他兩個談噠一歇白就各人走噠。

3）能否進入“有沒得白V”或“有白V沒得”格式

“談白、聊白、扯白”都可以進入這種格式，“答白、日白”沒有這種用法。如：

（12）這兩個人有白談沒得（這兩人彼此有沒有話說，能不能溝通）。

4）“白1”詞群的組詞功能

“白1”詞群中，“日白”的組詞能力最強，可作為限定性語素組成偏正式合成詞“日白佬”，表示善于講故事、吹牛或者說謊成癮的人。類似組合還有“好吃佬、酒醉佬”等，口語表達中偶見“扯白佬”用例，另外幾個詞無此功能。同時，“日白”可與“扯謊”等組成并列式合成詞，如“日白扯謊、日白上經(jīng)”等。

5.“白1”的語用功能

前文已提及，“白1”一般是不單獨使用的，它總是作為“談白”類詞條的一部分出現(xiàn)在人們的言語活動里。在恩施方言中，“談白”既體現(xiàn)為一種言語形式又是一種交際行為。碰面“談個白”類似于寒暄，是相互打招呼的常見方式，親朋相聚“聊白”是了解近況、增進感情的溝通方式，閑暇時“扯白”是一種休閑方式，“扯白”還與“講古”一詞緊密相連，是土家山寨口承文學代代相傳的主要形式。從某種程度上說，“談白”是恩施人的生活方式，該詞在恩施方言中屬于高頻詞之一。

6.“白1”的民俗功能

“白1”所組成的“談白”類詞條不僅僅代表一種言語行為，更是一種民俗行為的反映。在恩施各地，熟人見面不管什么情況都得“談幾句白”，田間地頭，鄉(xiāng)村公路，隨時可見停下手中的活談白的人。若見面不談白，會被鄉(xiāng)民認為是十分另類的人，是極不禮貌的表現(xiàn)。正因如此，鄉(xiāng)村公路常見行駛在路上的司機見到熟人后踩住剎車，談幾句無關緊要的閑白，任憑后面司機催促也要把話說完才走。

（二）“白2”

“白2”指字形或字音出錯，常與“字”組成偏正式合成詞。如：

（13）從前，有個縣官是拿銀子買的官做，他光認白字。（《白字縣官》同上）

（三）“白3”

“白3”義項眾多，在恩施方言中至少有7種含義。即前文所列的義項3至義項9。義項3和義項5屬于副詞，義項4、7、8、9屬于形容詞或形容詞性語素，義項6屬于動詞。主要用例如下：

（14）只有娃兒他媽喲，你早不念遲不念，剛剛在這時候念，害我白背了一回。（《打噴嚏》《鄂西民間故事集》）

（15）有三弟兄，老幺愛吃白食，兩個哥哥硬搞傷神噠。（《吃白食的老幺》同上）

（16）有個縣官，做盡了壞事還要表明自己清白，就在衙門上寫了兩句話：愛民如子，執(zhí)法如山。（《添字》同上）

（17）田成美家沒有喂貓子，老鼠子白日晝夜像趕場。（《該我一萬一》同上）

（18）牙齒白白白如霜，嘴唇薄薄紙一張。（《羞過所有妹姑娘》《恩施土家族苗族自治州民間歌謠集》）

（19）分家的時候一鬧，硬是叫人把他看白噠。

（20）看他兩手空空回來，媳婦兒白噠他一眼，沒做聲。

二、“白”的組合能力

“白”除了單用以外，常常作為構詞語素組成新詞。

（一）“白”構詞情況一覽表

“白1”“ 白2”均可作為構詞語素，“白3”在表示“空費工夫”義時獨立成詞，義項5既有獨立成詞的情況（如“白吃白喝”），又有作語素的情況（如“吃白食”），作其他義項用時系構詞語素。如下表：

（二）含“白”的專有名詞

恩施方言中還有一部分含“白”字的詞語，屬于專有名詞的一部分，跟本文探討的“白1”“ 白2”和“白3”均不相同。如下表：

三、結語

本文所探討的方言語詞“白”可分三類，其中“白2”和“白3”的用法較普遍，大多數(shù)方言區(qū)均有此用法?！鞍?”的使用區(qū)域小得多，就目前所掌握的資料和調(diào)查的情況來看，主要用于西南官話區(qū)，尤其通行于鄂西方言片（單就“日白”詞條的代表性而言）。限于作者的水平和調(diào)查范圍的局限，對其余方言區(qū)有無包含“白1”的詞條，還不能妄下結論。

另外，本文所列恩施方言中“白”的用法，并非窮盡式的探討，只是分析了其中較為常見的用法，對“白”做全面、細致的考察和描寫還需進一步努力。

（本文系湖北省教育廳2012年人文社會科學研究項目“清江流域民俗語言研究”[2012Y008]的成果之一。）

注 釋：

①本文未注明出處的例句系作者根據(jù)方言表述習慣自創(chuàng)。

參考文獻：

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出版社，2006.

[5]鄂西土家族苗族自治州民族事務委員會.鄂西諺語集[M].成都：

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[6]黃永林，程秀莉.從“日白佬”到“民間故事家”——訪農(nóng)民故

事家劉德方[J].民俗研究，2001，（4）.

（江佳慧 湖北恩施 湖北民族學院文學與傳媒學院 445000）