提到巫溪，就不得不提到巫文化。

什么是巫文化？中共巫溪縣委常委、縣政府副縣長牟宏用一句話概括說明：“巫文化是上古時期以巫咸為首的‘靈山十巫在以今巫溪寧廠古鎮(zhèn)寶源山為中心創(chuàng)造的以占星術(shù)和占卜術(shù)為主要形式，以鹽文化和藥文化為主要內(nèi)容的地域特色文化?！?/p>

可是，這充滿神秘色彩的巫文化，究竟從哪里來，如今又去往何處？

塵封千年的輝煌，從遠古走來

在科學(xué)尚不發(fā)達的遠古時代，巫是一個全能智者，憑著直覺感應(yīng)于天文地理，用神秘的卜辭讖緯傳達遠古生產(chǎn)力的信息。祭神的自然祟拜，是人的平安祈禱，對未來的預(yù)言，對現(xiàn)實的救助，同時也創(chuàng)造了美的價值。作為一種古老而原始的自然宗教活動，巫文化是華夏文化的重要組成部分。

巫文化融匯了天文地理、人文數(shù)理、醫(yī)卜星相、五行八卦、祭禮娛樂的總和，它詮釋了中國傳統(tǒng)的道、哲、理、文、聯(lián)姻，并滲透影響了陰陽學(xué)說、老莊思想、屈原詩歌、孔丘仁義，甚至禪、中醫(yī)，豐富了華夏民族的哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)文學(xué)，推動了華夏文化的成長。

可惜的是，作為一種文化，巫文化無論有過多么美妙而繁榮的過去，畢竟突然神秘地消落了。也許因鹽而興的巫臷國，正因鹽衰，戛然而止。

食鹽和丹砂，巫文化的逍遙樂土

巫溪之所以能成為中國巫文化發(fā)源地之一，因為巫溪有古人類必需的兩種重要物質(zhì)，即食鹽和丹砂。經(jīng)考證，今巫溪寧廠古鎮(zhèn)寶源山不僅因有寶源山鹽泉可供古人類直接取食，而且古代這里還盛產(chǎn)“神仙不死之藥”丹砂。因此，寶源山就是以巫咸為首的上古“十巫”“所從上下”升降采藥、采鹵制鹽的靈山，也就是真正意義的巫山。

牟宏常委談到：“目前以漢風(fēng)神谷、寧廠古鎮(zhèn)等為載體的巫文化正在申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。未來還會打造一本巫文化雜志，請專家學(xué)者們來解讀。巫溪剛好是長江和黃河文明的交接處。從地理位置、文化的制高點來看，巫溪具備這樣的條件，能很好地追溯這一山地文明?！?/p>

回歸自然，重筑失落的伊甸園

巫溪有3000多種植物，其中珍稀的和國家保護的就有40多種。1957年，國務(wù)院曾授予巫溪“藥材紅旗縣”稱號。老百姓依靠采集山草來配藥，藥文化是山地文化的必然產(chǎn)物，而山地文化主要就是農(nóng)耕文化。

“我們是把整個巫溪作為生態(tài)植物加工基地，提倡‘制造氧氣、保護生態(tài)、人口減載的目的就是讓生態(tài)更好、植物更好、物種更豐富、制造氧氣更多，讓整個地球村來享受這個天然氧吧?！蹦埠瓿Ｎ蛭覀冞@樣介紹。

巫溪縣采取的是先保護后發(fā)展的戰(zhàn)略，寧愿要環(huán)境、要生態(tài)、要有機，也不去破壞植被、不污染大氣、不破壞大地、不盲目追求GDP?！拔覀冊竭^了先發(fā)展、后治理的階段，我們放棄了邊發(fā)展、邊治理的軌道，我們選擇了要生態(tài)、要發(fā)展的足跡，我們走的是要品質(zhì)、要綠色GDP的道路。”

這一切的努力，都是為了讓巫溪更美好，讓人們愛它更多一點。