鄭新耘

中國的世界遺產(chǎn)地數(shù)量增至45處，居世界第二。

世界遺產(chǎn)委員會在對中國新疆天山、紅河哈尼梯田的評語中寫道——

新疆天山具有景觀和生物生態(tài)演化過程的完整性，符合世界自然遺產(chǎn)保護和管理要求。

紅河哈尼梯田文化景觀所體現(xiàn)的森林、水系、梯田和村寨“四素同構(gòu)”系統(tǒng)符合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，其完美反映的精密復(fù)雜的農(nóng)業(yè)、林業(yè)和分配系統(tǒng)，通過長期以來形成的獨特社會經(jīng)濟宗教體系得以加強，彰顯了人與環(huán)境互動的一種重要模式。

前不久在柬埔寨首都金邊舉行的第37屆世界遺產(chǎn)大會上，申請自然遺產(chǎn)的中國新疆天山和申請文化遺產(chǎn)的云南紅河哈尼梯田成功入選世界遺產(chǎn)名錄。至此，中國的世界遺產(chǎn)地數(shù)量增至45處，超過西班牙成為擁有世界遺產(chǎn)地數(shù)量第二多的國家，僅次于有48處世界遺產(chǎn)的意大利。

此次申遺成功的“新疆天山”是指中國境內(nèi)的東天山，長達1760公里，橫亙新疆全境，跨越了喀什、阿克蘇、伊犁、烏魯木齊、吐魯番、哈密等9個地州市，是準(zhǔn)噶爾盆地和塔里木盆地的天然地理分界，也是新疆地理的獨特標(biāo)志。

擁有全球溫帶干旱區(qū)最為典型完整山地垂直自然帶譜的新疆天山，歷經(jīng)4年努力，終于成為廣袤新疆大地上的首處世界遺產(chǎn)。天山屬全球七大山系之一，是世界上最大的獨立緯向山系；天山同時也是世界上距離海洋最遠(yuǎn)和全球干旱地區(qū)最大的山系。專家認(rèn)為天山將反差巨大的炎熱與寒冷、干旱與濕潤、荒涼與秀美、壯觀與精致奇妙地匯集在一起，展現(xiàn)了獨特的自然美。

天山天池以高山湖泊為中心，雪峰倒映，云杉環(huán)擁，碧水似鏡，風(fēng)光如畫。天山天池湖面呈半月形，長3400米，最寬處約1500米，面積4.9平方公里，最深處約105米。湖水清澈，晶瑩如玉。四周群山環(huán)抱，綠草如茵，野花似錦，有“天山明珠”盛譽。挺拔、蒼翠的云杉、塔松，漫山遍嶺，遮天蔽日。

天池湖水系高山融雪匯集而成，清純怡人。每到盛夏，湖畔綠草如茵，繁花似錦，最為明艷。即使是盛夏天氣，湖水的溫度也相當(dāng)?shù)?，乘游艇在湖面上行駛，一陣陣涼風(fēng)吹來，暑氣全消，是避暑的好地方。

紅河哈尼梯田文化景觀位于中國云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽縣，哈尼梯田分布從山腳延伸至海拔2000多米的山巔，級數(shù)最多可達3700多級，規(guī)模宏大，氣勢磅礴，是人與自然和諧的杰作。梯田集中連片的核心區(qū)域主要有壩達、多依樹、老虎嘴3個片區(qū)，82個村寨。

我國申報的遺產(chǎn)區(qū)面積為16603公頃，緩沖區(qū)面積29501公頃，包括了最具代表性的集中連片分布的水稻梯田及其所依存的水源林、灌溉系統(tǒng)、民族村寨。紅河哈尼梯田是亞熱帶季風(fēng)氣候下、崇山峻嶺環(huán)境中人類生態(tài)系統(tǒng)的杰出范例，當(dāng)?shù)厝艘云涮赜械纳a(chǎn)生活方式，反映了人與自然的完美和諧。一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史書，直觀地展示了哈尼先民在自然與社會雙重壓力下頑強抗?fàn)帯⒎毖苌⒌穆L歷史。

元陽縣境內(nèi)36萬多畝梯田主要是由哈尼族人開墾的，這是千百年來哈尼人民生息繁衍的美麗家園。梯田遍布山山嶺嶺，其氣勢之磅礴、面積之廣闊，堪稱世界一絕。日出時，紅霞滿天，云霧滾動，竹影婆娑，身臨其境如入世外桃源。滿坡的梯田，金燦燦，亮閃閃，好似一架架直上云霄的天梯。日落時，山村、樹林、牧童如同披著金色的紗巾，千山萬壑如詩如畫。

紅河哈尼梯田文化景觀，是由當(dāng)?shù)匾怨嶙鍨橹鞯母髯迦嗣窭谩耙簧椒炙募?，十里不同天”“山有多高，水有多高”的特殊地理氣候開墾共創(chuàng)的梯田農(nóng)耕文明奇觀。哈尼梯田呈現(xiàn)森林—村寨—梯田一水系“四素同構(gòu)”的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，農(nóng)耕生產(chǎn)技術(shù)和傳統(tǒng)文化活動均圍繞梯田展開。

紅河哈尼梯田也被當(dāng)代人譽為“偉大的大地雕刻”，因天氣和水中植物不同更是會呈現(xiàn)出不同的色彩：晴天時梯田呈藍(lán)色；陰天時呈灰色；早晚呈金黃色。因植物不同會分別呈綠色、紅色、黃色等。哈尼梯田是多彩的大地藝術(shù)，哈尼族人則被譽為“大地雕刻師”。

據(jù)文獻記載，紅河哈尼梯田文化景觀的歷史可追溯到1300年前的唐代，千百年延綿不絕，至今保持著旺盛的生命力，其結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵、組成要素和環(huán)境千百年來未被根本改變。傳統(tǒng)的耕作體系至今還很活躍，得到了很好的保護。遺產(chǎn)地功能、實踐、傳統(tǒng)知識得到延續(xù)，傳統(tǒng)儀式和風(fēng)俗等也得以傳承。

對于申遺，—些專家首先肯定了它的積極意義，認(rèn)為可以由此喚起大眾對身邊遺產(chǎn)保護的關(guān)注和責(zé)任感，但同時強調(diào)必須切實強化對世界遺產(chǎn)的保護與管理。復(fù)旦大學(xué)文物與博物館系教授、博導(dǎo)陸建松提出，國內(nèi)對遺產(chǎn)的保護因為地方意志突出，常常導(dǎo)致專業(yè)性的缺位，“保護世界遺產(chǎn)，就應(yīng)該保留它的原真性?！睂τ谠颇瞎崽萏镞@類“文化景觀”的保護，陸建松認(rèn)為“要特別警惕商業(yè)化、人工化的侵蝕”。

有專家認(rèn)為，以“保護”之名對世界遺產(chǎn)進行掠奪式開發(fā)是當(dāng)前必須防范的一個非?，F(xiàn)實和緊迫的問題。文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源，但由于經(jīng)濟利益的驅(qū)動，一些過度開發(fā)和不合理使用的行為，使得許多重要文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅。世界遺產(chǎn)所在地的政府擔(dān)負(fù)著傳承和延續(xù)的責(zé)任與義務(wù)，一定要制定科學(xué)的規(guī)劃，并依法依規(guī)管理，真正盡到屬地管理的責(zé)任。