晉代四大志人小說

顧農(nóng)

晉代特別是東晉是小說創(chuàng)作空前繁榮的時(shí)代，成果以志怪居多，亦有志人之作，“或者拾掇舊聞，或者記述近事，雖不過叢殘小語，而俱為人間言動(dòng)，遂脫志怪之牢籠也”（魯迅《中國(guó)小說史略》第七篇《〈世說新語〉與其前后》）。這里有四大名著，這就是《漢武故事》、《西京雜記》、《語林》和《郭子》。

一

《漢武故事》撰人不詳，由葛洪（283—343）寫定。今存一卷，內(nèi)記武帝生于猗蘭殿至崩葬茂陵一生中的雜事，下及成帝時(shí)事。其中亦有神仙怪異之言，可以說是志人而兼志怪的小說。文章簡(jiǎn)雅，水平甚高。

此書一向不題撰人，到《崇文總目》忽然題作班固撰，又有說作者是王儉的；清末大學(xué)者孫詒讓《札迻》（卷十一）據(jù)《西京雜記》序，考定為葛洪所作?？紤]到阮籍《詠懷詩(shī)》、潘岳《西征賦》都采用過其中的典故，則其書遠(yuǎn)在葛洪、王儉之前應(yīng)已存在；又書中又有所謂“當(dāng)涂高”（一種關(guān)于漢魏行將易代的預(yù)言）的記載，書中有些片段對(duì)神仙的態(tài)度頗近于曹操，則似乎表明建安時(shí)代已有此書。不過我們還是可以承認(rèn)葛洪乃是今本此書之最后整理、寫定者?！稘h武故事》舊有輯本多種，魯迅先生《古小說鉤沉》輯得五十三則。

本書中頗有專記人間之事，而毫不涉及怪異者，例如記漢武四歲時(shí)欲得阿嬌為婦并說“當(dāng)作金屋貯之”的故事，后來凝聚成一則著名的成語“金屋藏嬌”。顏駟白首為郎的故事雖然最后以問題解決、大加歌頌作結(jié)，而實(shí)際上卻暴露了政策沒有連續(xù)性而又總是一刀切之用人方針的弊端，所謂“文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老：是以三世不遇，故老于郎署”，決不僅僅是顏駟一個(gè)人的命苦，而帶有相當(dāng)普遍的意義。

此中最富于小說意味的是關(guān)于漢武帝微行的故事：

上微行，至于柏谷，夜投亭長(zhǎng)宿，亭長(zhǎng)不內(nèi)，乃留宿于逆旅。逆旅翁謂上曰：“汝長(zhǎng)大多力，當(dāng)勤稼穡，何忽帶劍群聚，夜行動(dòng)眾？此不欲為盜則淫耳?！鄙夏徊粦?yīng)，因乞漿飲。翁答曰：“吾止有溺，無漿也?！庇袃A，還內(nèi)，上使人覘之，見翁方要少年十余人，皆持弓矢刀劍，令主人嫗出安過客。嫗歸，謂其翁曰：“吾觀此丈夫非常人也，且亦有備，不可圖也。不如因禮之?！逼浞蛟唬骸按艘着c耳！鳴鼓會(huì)眾，討此群盜，何憂不克？”嫗曰：“且安之，令其眠，乃可圖也?！蔽虖闹r(shí)上從者十余人，既聞其謀，皆懼，勸上夜去。上曰：“去必致禍，不如且止以安之。”有傾，嫗出，謂上曰：“諸公子不聞主人公言乎？此翁好飲酒，狂悖不足懼也。今日俱令公子安眠無他。”嫗自還內(nèi)。時(shí)天寒，嫗酌酒，多與其夫及諸少年，皆醉。嫗自縛其夫，諸少年皆走。嫗出謝客，殺雞作食。平明，上去。是日還宮，乃召逆旅夫妻見之，賜嫗金千斤，擢其夫?yàn)橛鹆掷?。自是懲戒，希?fù)微行。

這是一幕發(fā)生在夜間的小喜劇，有驚無險(xiǎn)，頗多趣味。三個(gè)主要的人物皆著墨無多，而形象已很鮮明：皇帝一旦微服走出宮門，失去權(quán)威，在老百姓眼便成為非盜即淫的歹徒，他身邊雖然也有隨從十余人，卻對(duì)付不了手里有武器的十余個(gè)青年；武帝的長(zhǎng)處在于處變不驚，善于估計(jì)形勢(shì)，事后又能豁達(dá)而合理地處理此事，像個(gè)明君。旅館主人是一奉公守法的良民，勇于維護(hù)社會(huì)治安，具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，只是勇而無謀，幾杯老酒下肚就被老婆捆起來了。老嫗則智勇雙全，實(shí)為女中豪杰。西漢盛時(shí)民風(fēng)之淳樸剛毅、敢作敢為，由此可見一斑。“逆旅翁”召來的一批青年和武帝的那些隨從都比較平庸，恰好成為主要人物的陪襯，使得這一場(chǎng)好戲不至于因?yàn)槿鄙冽執(zhí)锥@得單調(diào)。亭長(zhǎng)雖是一過場(chǎng)人物，也不可或缺，他在另一意義上的烘托也頗有助于塑造逆旅夫婦的形象。

封建帝王之微服出行必然形成地位與處境的巨大落差，容易產(chǎn)生戲劇性的故事，至今仍然是影視作品樂于從事的題材之一。

二

《西京雜記》一書，原本二卷，后分為六卷，據(jù)說是劉歆的作品，而其實(shí)出于葛洪，該書葛洪跋云：“家有劉歆《漢書》一百卷，考校班固所作，殆是全取劉氏，小有異同，固所不取，不過二萬許言，今鈔出為二卷，以補(bǔ)《漢書》之闕?！贝耸虑盁o所聞，當(dāng)是葛洪釋放的煙幕。但葛洪在從事此書時(shí)很可能有些過去的文本作為依據(jù)和參考，他本人只是一個(gè)最后寫定者。此書《隋志》不著撰人，《新唐志》徑署葛洪；后有《漢魏叢書》、《古今逸史》等多種版本流傳。晉人的志人小說完整地流傳至今者，只此一部。

此書中故事與雜記并陳，正合于古老的“小說”觀念，其中多載帝王逸事、宮廷秘聞、大臣事跡之類。各種零星材料的記述與現(xiàn)在的小說概念相去較遠(yuǎn)，但這里頗多重要而有興味的信息，如關(guān)于園林的兩條：

梁孝王好營(yíng)宮室苑囿之樂，作曜華之宮，筑兔園。園中有百靈山，山有膚寸石、落猿巖、棲龍岫。又有雁池，池間有鶴洲鳧渚。其諸宮觀相連，延亙數(shù)十里，奇果異樹、瑰禽怪獸畢備。王日與宮人賓客弋釣其中。（卷二）

茂陵富人袁漢廣，藏鏹巨萬，家僮八九百人。于北邙山下筑園，東西四里，南北五里，激流水注其內(nèi)。構(gòu)石為山，高十余丈，連延數(shù)里。養(yǎng)白鸚鵡、紫鴛鴦、牦牛、青兕、奇獸怪禽，委積其間。積沙為洲嶼，激水為波潮，其中致江鷗海鶴，孕雛產(chǎn)鷇，延漫林池。奇樹異草，靡不具植。屋皆徘徊連屬，重閣修廊，行之，移晷不能遍也。漢廣后有罪誅，沒入為官園，鳥獸草木，皆移植上林苑中。（卷三）

說起漢代的建筑和園林來，人們一般重視皇家園林，其實(shí)私家亦早已有之，而其中有些精華后來往往進(jìn)入皇家。又有值得注意者，此時(shí)已有假山，安排活水，并注意在園林中馴養(yǎng)罕見的動(dòng)物，同時(shí)又兼具植物園的功能。

又有秋胡戲妻的故事：

昔魯人秋胡，娶妻三月而游宦三年，休，還家其。婦采桑于郊，胡至郊而不識(shí)其妻也，見而悅之，乃遺黃金一鎰。妻曰：“妾有夫，游宦不返，幽閨獨(dú)處，三年于茲，未有被辱如今日也?！辈刹活?。胡慚而退，至家，問家人妻何在，曰：“行采桑于郊，未返?！奔冗€，乃向所挑之婦也。夫妻并慚。妻赴沂水而死。（卷六）

男人一闊就變壞，秋胡是一典型。后來樂府中有《秋胡行》，元代石君寶有《秋胡戲妻》雜劇。不同的是后來的秋胡一類人物大抵并無慚愧之意。

再如關(guān)于菊花酒的記載：“戚夫人侍兒賈佩蘭，后出為扶風(fēng)人段儒妻，說在宮內(nèi)時(shí)……九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長(zhǎng)壽。菊華舒時(shí)，并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊華酒。”這一記載頗有助于人們理解陶淵明為什么喜歡“采菊東籬下”：他正是為了釀菊花酒來飲，爭(zhēng)取長(zhǎng)壽，但是否真能有這樣的效果，他卻并不在意。

魯迅對(duì)《西京雜記》估價(jià)很高，評(píng)為“意緒秀異，文筆可觀”，大大高于一般的作品。葛洪的水平，自然要比一般的作者高出一頭。

三

《語林》，東晉處士裴啟撰。《世說新語·文學(xué)》“裴郎作《語林》”條注引《裴氏家傳》云：“裴榮字榮期，河?xùn)|人。父稚，豐城令。榮期少有風(fēng)姿才氣，好論古今人物。撰《語林》數(shù)卷，號(hào)曰《裴子》。”又加按語道：“檀道鸞詣裴松之，以為啟作《語林》。榮儻別名啟乎？”又同書《輕詆》篇“庾道季詫謝公曰”條注引檀道鸞《續(xù)晉陽(yáng)秋》云：“晉隆和（按此乃晉哀帝年號(hào)，362）河?xùn)|裴啟撰漢魏以來迄于今時(shí)言語應(yīng)對(duì)之可稱者，謂之《語林》。時(shí)人多好其事，文遂流行?！薄端逯尽纷硬啃≌f家《燕丹子》附注中提及《語林》，謂凡十卷，梁時(shí)尚存，至隋已佚。

晉人言論崇尚玄虛，舉止亦貴曠達(dá)，南渡以后，此風(fēng)更盛，記述名士的舉止言談，遂為人們喜聞樂見，《裴子語林》乃此中成書最早者。時(shí)頗盛行，“時(shí)流年少，無不傳寫，各有一通”；后來謝安指責(zé)其中記載他本人的言論有兩處不實(shí)，并以“裴氏學(xué)”為虛偽不足道之代名詞；裴啟遭此重創(chuàng)，其書遂廢。其實(shí)，即使此書中確實(shí)有兩條不確，也并不代表全書就全無價(jià)值，事實(shí)上后來的《世說新語》及其劉注頗從此書取材，群書中亦常見其遺文，并未全佚。

《語林》的前人輯本有過多種，魯迅《古小說鉤沉》輯得一百八十則；后又有周楞伽校注本《裴子語林》（文化藝術(shù)出版社1988年版），后出轉(zhuǎn)精，最便省覽。

《語林》中有許多有趣的小故事，文字十分簡(jiǎn)?。?/p>

魏武（曹操）將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪代當(dāng)坐，乃自捉刀立床頭。坐既畢，令人問曰：“魏王何如？”使答曰：“魏王自雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也?！蔽何渎勚?，馳遣殺此使。

大將軍（王敦）、丞相（王導(dǎo)）諸人在此時(shí)，閉戶共為謀生之計(jì)，王曠（世宏）來，在戶外，諸人不容之。曠乃剔壁窺之，曰：“天下大亂，諸君欲何所圖謀？將欲告官！”遽而納之，遂建江左之策。

王曠就是王羲之的父親，是他首先提出晉王朝應(yīng)將政權(quán)的中樞遷往江南。后來《世說新語》從《語林》中抄錄了不少片段，有些略有改動(dòng)，有些逕錄原文。古人著書不憚?dòng)谂甲魑某?，從事小說時(shí)尤其可以如此。

四

《郭子》，東晉郭澄之撰。澄之字仲靜，太原陽(yáng)曲人，曾為相國(guó)劉裕之參軍，隨征姚泓，后位至相國(guó)從事中郎，封南豐侯，有集十卷。生平見《晉書》卷九二《文苑傳》。《郭子》一書曾一度顯赫，《世說新語》出來后漸漸湮沒，舊有兩種輯本，《古小說鉤沉》輯得八十四則。審其遺文，實(shí)與《語林》為同類。

這里的故事也極簡(jiǎn)明，舉兩條來看：

王公（王導(dǎo)）有幸妾姓雷，頗與政事，納貨。蔡公（蔡謨）謂之“雷尚書”。

王含為廬江，貪強(qiáng)狼藉。王敦欲護(hù)其兄，故于眾坐中稱“家兄在郡，為政定善。廬江人咸稱之”。時(shí)何充為主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此?！倍啬弧０藶橹磦?cè)，充神意自若。

王導(dǎo)為一代名相，功勛卓著，而其寵妾卻弄權(quán)納賄；蔡謨地位不如王導(dǎo)，敢于揭發(fā)問題，只是措辭比較委婉。何充是王敦的屬官，很敢于當(dāng)面講真話。東晉人頗有風(fēng)骨，不僅長(zhǎng)于清談而已。