無墨禪心書大愛

徐展

編者按：從他放棄自己安逸的生活，走上那條向往公益慈善、弘揚中華文化的漫漫長路開始，一路上風霜雨露，坎坎坷坷，幾多歡笑，幾多眼淚。在物欲橫流的當代，他用盡自己所有積蓄，拒絕了一切名和利、功和祿的引誘，撇開俗人不解詫異的嘲笑、社會各方面的壓力，義無反顧、風雨無阻的一路急行，在各地開展了各類社會公益活動數(shù)十次，足跡踏遍整個中國，進行了幾個“萬里長征”……他就是《中華善報》總編，著名書法家、畫家、篆刻家無墨老師。無墨老師受傳統(tǒng)文化熏陶，拜圣賢名師，悟摩崖碑刻，耕讀苦學，克己成人，四十余載筆耕不輟，天道酬勤，終成一格。80年代末，緣遇歸隱高人指示，明心見性取善法，一路風雨人生，以書畫般若善行天下，現(xiàn)住南京棲霞古寺紫峰閣，并在黃山宏村龍池灣建立中華藝術家大型書畫創(chuàng)造基地。在與無墨老師簡潔的一問一答之中，我們能學習到的，不止是書法之美、習字之辛，更重要的是落實在實踐中的“大愛中華，善行天下”！

◎所謂書法，要必有所本

記者：請問無墨老師，中國書法流傳千年，在歷史文化中是如何演變?yōu)樗囆g的呢？

無墨：中國漢字在世界各民族文字中是獨一無二的，中國書法的歷史在世界上是最悠久、傳播最廣泛的。書法藝術是中華民族獨有的藝術瑰寶，具有鮮明的民族特色。漢字初創(chuàng)時的象形歷經(jīng)大小篆、隸書、楷書等形變，伴隨著幾千年的政治、社會、經(jīng)濟的變革，最初是為了實用，經(jīng)過歷史的推進，使之成為書寫的視覺藝術。

記者：書法不但本身是一種文化藝術，而且承載著五千年中國文明，并和其他文化互相影響。當今，“云門舞集”現(xiàn)代舞劇團的靈感就是來自于王羲之的奉桔帖、蘇東坡的寒食帖、張旭的行草、懷素的狂草等大家書法。請老師介紹一下，在歷史上，書法對中國其他文化的影響都有哪些？

無墨：書法和繪畫一起統(tǒng)領著中國美術的其他門類，因而被列為中國美術之首。當我們把書法與繪畫相提并論時，又將書法擺在繪畫前面，稱之為“書畫”，如“書畫同源”“琴棋書畫”“書畫緣”“能書會畫”等?？梢?，書法與傳統(tǒng)的中國繪畫有著十分密切的關系。特別是在宋元文人畫出現(xiàn)以后，繪畫的用筆講究從書法中來，水墨寫意與書法中的行草意趣相通。中國古代的雕塑中，也蘊含著書法的特征。雕塑的紋理就是線的組合，其造型的裝飾性與書法中的篆、隸保持著內(nèi)在聯(lián)系。中國古代建筑從布局到主體的梁、柱結(jié)構(gòu)，也都遵循了對稱、均衡、主從關系等法則。園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺、樓、榭追求的空靈、飛動等，都與書法的結(jié)體、章法和節(jié)奏、氣韻密切相關。工藝美術和民間美術，也不同程度地受到書法的影響。因此，書法可以視為中國美術之魂。

記者：隨著歷史的發(fā)展，書法審美也在不斷變化，現(xiàn)今的我們，應該如何學習書法，又該如何欣賞書法？

無墨：魯迅說：“書法不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞蹈卻有舞的節(jié)奏?！睍ㄒ杂霉P為上，精妙的用筆使一幅作品經(jīng)得起久看細看和反復品味。學習書法先練握筆，再以筆畫開始練起，后在習楷書、臨古帖，之后練行書、隸書、篆書，穩(wěn)步練習。書法創(chuàng)作是集點畫以成字，組字而成篇，從而表現(xiàn)出作品的神采境界。而書法作品第一印象常常是書法的神采、氣韻，再審視它的章法，剖析它的結(jié)構(gòu)、用筆等。

◎意在筆前，然后作字

記者：學習書法，修身養(yǎng)性，但現(xiàn)代生活節(jié)奏很快，我們該如何將書法融匯進生活各方各面，讓生活慢下來？

無墨：書法藝術是我國傳統(tǒng)文化的典型代表之一。它的作用也是其他傳統(tǒng)文化不可替代的，在喧鬧的社會中，它讓人們修心、養(yǎng)性、育德、長智，帶給人們平靜、沉著，讓我們的步伐變得更加厚重、堅實、有力。

因此我們要用心書寫，把漢字當作朋友當作知己！每天抽點時間與之對話，養(yǎng)成習慣，時間長了慢慢就會讓心靜下來！

記者：中國書法發(fā)展史中，出現(xiàn)了許多名師大家，請問老師最欣賞的是哪一位，這位書法家又是怎樣影響您的？老師您是怎樣愛上書法的呢？

無墨：王羲之， 他對真書及草、行諸體書法造詣都很深。他的真書勢形巧密，開辟了一種新的境界；他的草長濃纖折衷；他的行書遒媚勁健。人們稱他的字“飄若浮云，矯若驚龍”；“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”。 鄭板橋，蘭竹圣手書畫怪杰。清代詩人，書畫家，“揚州八怪”之一。為人恃才傲物。他的書畫以“清、勁、怪”遺世，給了后人很獨特的美學啟示。他的書法很“另類”，篩檢真草隸篆用筆，獨創(chuàng)一體，自稱“六分半書”；字形變化多端，章法詭譎有致，搖曳多姿，真可謂是書中奇寶，性情大自由的“表演秀”。當然還有很多很多我很喜歡的書法家。鄭板橋棄官賣字濟世，敢于藝術創(chuàng)新，其精神很感人。我愛上書法當然是幼小時受到家庭影響，祖父和外祖父都是當時的一支筆，從小受他們熏陶，更重要的是我在書法中找到了我的人生方向和追求藝無止境快樂！

記者：鐘繇練字，禿筆成山，洗硯池墨；王獻之學書，寫盡十八缸水方得三昧。要練好書法，非一日之功。請問老師是如何習書練字，成就書法之道的呢？

無墨：我懂得也就一些皮毛而已，我認為鐘繇練字、王獻之學書的這些故事都是我一直在踐行的學習方向，習字的要訣第一是要勤，第二要悟，第三還是要一些天賦，觀今鑒古，師古不泥，拓展眼界，吸收養(yǎng)分！

◎不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤

記者：與紙上題字相比，老師的青花瓷書畫作品或許是因為經(jīng)過了火的洗禮，感覺更是充滿靈氣，請問老師，在青花瓷上進行書法創(chuàng)作和在紙上有什么不同，創(chuàng)作過程中有哪些特殊之處需要注意？

無墨：首先是手感不同，紙上創(chuàng)作已經(jīng)形成習慣，運筆容易把控。而在泥坯上創(chuàng)作動作過快或過大筆鋒容易打滑，寫字時候要控制好毛筆和走勢，動作不宜太大、太快。其次是用“墨”，那種“墨”是礦物質(zhì)顏料，調(diào)水書寫。水要調(diào)節(jié)到恰到好處，過濃厚燒出來就會凸起來，會起小氣泡。太淡則辨識度不高。陶瓷上用墨一個是靠經(jīng)驗，二個是靠感覺，好作品出來也會出現(xiàn)墨分五色的神奇效果。

記者：老師的書法創(chuàng)作，書寫在紙張青瓷上，也融入了中華大愛中。請教老師，為何會想到讓慈善之花盛開在書法世界中的，又是怎樣一步步落實的呢？

無墨：每一行業(yè)都會有很多好心人，都會用自己的特長去回報社會，去幫助弱小，這些都是我中華民族的傳統(tǒng)美德！書法界美術界古往今來都有很多默默幫助他人的大德，我做這些，也就是發(fā)揮自己特長，盡一份綿力，最主要是拋磚引玉，讓更多人去關注那些水深火熱中的同胞們！一同大愛中華、善行天下！

記者：引人向善，助人圓夢，是禪心無墨美術館、中華善報國學研究會一直在做的事情，老師通過書畫的真善美指引更多的人踐行國學之根本，是非常偉大的，請老師談談在多年踐行中華傳統(tǒng)美德的過程中，您有了怎樣的感悟與心得？

無墨：我的六字箴言是“感恩、感動、感激”！感恩老祖宗留下的善德文化，讓我們懂得怎樣才算得上是一個合格中華兒女，才是一個大寫的人，同時讓我們在學習文化的同時踐行真理，書寫大愛，聞思修證，眾善奉行；感動一路走來很多感人的故事，同是一個國度，同在一片藍天，我們手牽手，每天都在感動；感激所有理解與支持禪心無墨的朋友們，感激所有踐行大愛的朋友們，是大家的愛，讓老祖宗的善德文化從歷史中，從書本上，從嘴巴里落實到生活，落實到每個孤苦的角落，讓人類名副其實地成為“高級動物”，讓社會更和諧，家庭更美好，生活更愉快！

◎后記

無墨老師有許多書法、繪畫、篆刻作品，但他最大的作品，是他一直未完成的、和許許多多的人今天仍在一起努力做著的“大愛善行”。善是無限的，愛是無限的，在這里可用無墨老師在《唯有大愛，世界才不再孤獨》中寫下的一段話作為總結(jié)——

“其實，我們每個人都是一個個體，原本我們都很孤獨無助，因為我們都生活在一個小小的空間里，狹窄得就剩下身邊僅有的幾個親人和朋友，有的都不能溝通和了解，因為我們都封閉了心中熾熱狂烈的大愛和天生的善良！

“但只要通過我們真誠的愛心傳遞，相互的關愛，相互的支持，相互的溫暖，相互的包容理解，相互的無私奉獻，我們的紅心將把整個世界照亮。唯有愛，使我們不斷健康成長。唯有大愛——世界才不再孤獨！”

學者簡介：無墨，1973年生，江蘇南京人，號法印，字拙子，中華善報國學研究會會長，《中華善報》執(zhí)行總編，南京云谷書畫院副院長、書法家、畫家、國學大師，公益慈善家。